一切景語皆情語

錢辭苑

《廬山的云霧》是蘇教版第六冊教材的一篇寫景物的文章，作者緊緊抓住廬山云霧的神奇絕妙，用優美的語句、傳神的文字，描寫了廬山云霧的秀麗多姿、神奇多變的景觀，表達了作者對廬山云霧的喜愛和留戀。

在上這課之前，翻看了教參，也上網看了看，選擇這篇文章作為公開課的還真不少，好幾個名家也上過，我下載下來慢慢學習。一篇篇看，一課課讀，發現大家研讀文本的時候都看出了廬山云霧的特點，也都以云霧的特點為主線，然后緊緊圍繞云霧的“千姿百態”“瞬息萬變”這兩個中心詞來開展課堂教學，讓孩子感受廬山云霧的姿態之美、變化之美 。所有的人都這樣上，看來這樣的分析、這樣的課堂，應該沒問題。

可真的沒問題嗎？雖說整理出的教案汲取了大家對文本和課堂的思考，其中不乏名家的智慧。可不知為何我對著整理出的教案總覺得有些不對。放下教案，重新拿出文本，靜下心反復思考。原來，用“廬山的云霧都有哪些特點”這個主問題穿引全文的確會讓整個課堂思路清楚、脈絡清晰，老師在課堂上也容易把握。可是，這個問題卻又不覺之中讓學生站在文本之外分析文章、解析文字，拉遠了學生與文章、與作者之間的距離，是一種站在文本以外的閱讀，并未真正引領學生走進文字去感受、去體驗。可這樣一篇寫景的文章，不用景物特點做線索，還能發掘出什么線索來呢？我再次回到文本中找尋……

反復閱讀之后我問自己，作者游覽廬山之后為什么要寫云霧？廬山這么多的奇峰異嶺、瀑布溪流，他為何就唯獨鐘情于這云霧？是不是作者對這景色有著獨特的情感呢？背后到底有沒有隱藏著什么樣的情感線呢？在不斷的詢問中，我的目光落在了“在山上游覽，似乎隨手就能摸到飄來的云霧。漫步山道，常常會有一種騰云駕霧、飄飄欲仙的感覺”上，這是第一自然段中的最后兩句話。第一自然段不是文章的重點段落，這兩句話在課堂上也往往是一句帶過。但是，這篇文章的情感線索恰恰隱藏在這其中！瞬間，我豁然開朗……

王國維先生在《人間詞話》中說： “昔人論詩，有景語情語之別，不知一切景語皆情語也。” 其實一切寫景狀物的文字都是作者表情寄意的載體，一切景物又必然引起作者情感波動，進而付諸文字，形成景語。景與情，情與景，二者相因相成，不可分離，所以，王國維先生會說“一切景語皆情語也”。

看來我們在教學寫景寫物之文章時，不能只看景物特點，更應該引著學生一同尋找潛藏在字里行間的情感。找出了情感線，才能真正感受到作者對那景物的獨特體驗。其實，這樣的方法在以往的古詩教學中常常用到，可到了白話文章中反而忘了，煞是奇怪。

其實即使是相同的景物，引起作家寫作欲望的起因也絕不相同。同是廬山，李白寫瀑布，蘇軾寫山峰，還有人寫云霧，情感的體驗因人而異，描繪的景物當然也就各不相同。再如荷花，周敦頤胸懷灑脫，一生致力理學思想才會寫出“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；楊萬里對勤奮正直的追求才會在風狂雨橫的年代看到荷花的“無窮碧”“別樣紅”；正是朱自清內心的悲憤、苦悶和彷徨才會讓他尋到荷花的靜謐、安詳。我們第六冊教材中也有篇《荷花》，是出自葉圣陶先生之筆。如果課上我們只是解讀荷花的特點，靜態和動態之美，那就辜負了葉老變成荷花對自由和快樂的一番向往了。

“一切景語皆情語也”，看來我們只有找到隱藏在景物背后的情感線，才能真正和學生一起讀懂這景、這文、這人。

作者簡介：江蘇省南京市長江路小學語文教師。