高中語文閱讀教學中的片段作文導練策略舉隅

劉世剛

在日常語文教學中，教師往往會將閱讀課與作文課相分離，認為閱讀課就是以教師為中心。但是，“新的語文課程標準對閱讀教學提出了全新的理念，認為閱讀是學生個性的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀時間。應讓學生在主動積極的思維和情緒活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。”學生在閱讀課中不僅應享受閱讀的過程，更應懂得將獲得的“美”的體驗運用到寫作過程中。前者“讓學生享受閱讀過程”的教學方法已經被許多優秀教師探究，在此基礎上，本文要探討的是閱讀課應產生的第二種效果，即讓學生將所獲得的“美”的體驗運用到寫作中，在閱讀課中提升學生寫作能力。

作文訓練投入大、周期長、見效慢，已成為了普遍的共識，這種現狀不僅使得語文教師對作文教學力不從心，更是慢慢耗盡了學生的寫作興趣，于是老師厭教，學生厭學，抵觸情緒漫延。面對這種情況，如何才能固守作文教學這塊陣地呢？我想，以專題的形式加強學生對各種文體的訓練是必不可少的正面作戰，但靈活運用片段作文訓練，卻能化整為零，化被動為主動，突破學生的心理防線，于無意中滲透作文教學。

片段作文導練是在課堂中教師引導學生就地取材，以課堂教學為載體，以教材內容為素材，以現場寫作為基礎的作文訓練模式。結合課堂閱讀教學，我采取了以下幾種片段作文導練策略，供大家參考指正。

一、激發想象，巧補空白

在我們的課文中，有許多意盡而筆墨未到的地方，這是作者故意而為之的。通過這種寫法，可以讓文章意蘊變得更加豐富，具有含蓄蘊藉之美。但我們在引導學生理解時，卻要通過適當的言語，使之更加淺顯通俗。這也就為我們訓練片段作文提供了大好機會。

《邊城》知識很多，重點就是體悟其中的“美”，我就布置了一個開放式的作業，讓學生查閱資料找出其中的“美”。這樣我以學生的“練”來代替老師的“講”，以老師的“評”來代替課文的“悟”。我想比老師在講臺上撕心裂肺的講解地好得多，最起碼學生思考了，動筆了，頭腦中有一定的印象。

學生以“守護”為話題，片段作文內容如下：

此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引湘西之靈水，守一方之凈土。

碧潭清澗，養育著湘西的寧靜，峻峰秀嶺，筑就了湘西的純樸，而腳下的那一片黃土，守護著的是湘西的文明。

幽深的山谷，空蕩的回響，戀人的對歌，守護著湘西的純白；嫻靜的水面，游蕩的竹筏，辛勤的船夫，守護著湘西的質樸；膚如凝脂的少女，白銀的清脆，苗族族人用他們的熱血守護著這一片湘西情。

通過訓練，學生能夠很好的掌握描寫人物的技巧，想象能力也大有提高。這為學生們寫完整的記人敘事的文章打下牢固的基礎。

二、抒發情感，營造氛圍

古人云：觀山則情滿于山，賞海則意溢于海。觀山賞海如此，讀文章又何嘗不是如此呢？課本當中就收入了許多感人至深的文章，要求學生把讀課文所引起的共鳴，用一段文字表述出來，就成了一篇篇片段作文。

在學習了第三冊第八課《聲聲慢》《雨霖鈴》的，要求以“愁”為話題寫片段作文，例文如下：

聽江畔漁歌，看南岸楓葉紅似火。愁腸千轉，更與何人說？

黃花憔悴人空度。

“梧桐更兼細雨，到時黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得。”李清照的哀愁似乎是與生俱來，凄婉脫俗。這種愁緒到時趙明誠死后便更加沉重，一個弱女子獨守空閣，思念著丈夫，憂心著國家，飄泊動蕩，怎能教人安得下心？黃花敗，暗香在，憔悴損，人空瘦。同恨情殤斷腸處。

讀《赤壁賦》時，則為蘇軾的曠達而感動，有學生寫到：把心寄予明月，放舟于茫茫江天相接處，不必問那功名有幾許，不需問那利祿有幾多。身可以是不系之舟，漸行漸遠，漸有更廣闊的天地；心可以是已灰之木，風起灰散，宇宙間便正氣充盈。“一衰煙雨任平生”，平生處處可聞雨打竹葉聲。高中生正處于十六七歲的年齡階段，情感逐漸由單純而變得豐滿，一粒沙，一片落葉，一滴秋雨，都可能引發他們無限的感慨，更何況名家作品呢？

通過課文的學習，在感知形象，領悟意旨的基礎上，讓學生充盈于心的情感得以表達，形于心，而發于言，豈不是一個一個優美的段落。

三、指點江山，縱論人事

金圣嘆評點四才子書，毛澤東縱論二十四史，任何一個好的文本都能成為讀者馳騁思想的舞臺。如果學生能夠將自己閱讀課文時的種種見解用百字左右的文字表現出來，長久積累下去，對議論文寫作水平的提高，有明顯的促進作用。

在講授《紀念劉和珍君》一課時，我提出“劉和珍之死有價值嗎？”這個問題，要求學生寫一段議論性的文字。有位學生是這樣寫的：我認為劉和珍之死有價值？譚嗣同臨危卻毅然引頸受戮，目的是為了喚醒更多麻木的百姓，而劉和珍之死，一方面向受盡屈辱的中國人民展示了一位學生赤膽忠心的愛國情懷，對更多的愛國者而言，這是一種激勵。事后，全國各地爆發了大規模游行示威活動，使愛國主義深入人心。另一方面對北洋軍閥來說，卻是一種威懾，這種威懾雖然不能直接導致北洋軍閥倒臺，但無疑也能起到催化的作用。劉和珍死后，段祺瑞政府表示道歉，反復強調這是誤會，并嚴懲了衛隊隊長，這一系列行為證明了他們的惶恐。因此，我覺得評價一個人的死，不能從直接的效果來評價，而應該從他的死所形成的深遠影響來看。

這一段文字雖然簡短，確論點鮮明，層次清晰，尤其采用事例論證，詳盡細致。這樣的訓練真是理解課文，訓練寫作兩不誤。

四、模仿文段，活學活用

寫作需要模仿。我認為真正的范本不一定是那些優秀作文，也非浩如煙海的名家作品，那些觸手可及的課文就能對學生的寫作帶來幫助。

《故都的秋》的第三自然段，作者綜合使用了聽覺、觸覺、嗅覺和內心感受，以一種立體的形式展現了故都之秋的清、靜和悲涼。因而在賞析課文的語言時，我就要求學生綜合多種感覺，從校園中選取景物作片段作文訓練。不一會兒，就有學生寫好了：秋天經落花最美，落時次之。而落花，又是以石榴花為最。石榴花開得熱烈，總在初秋，就累積起一樹胭脂，最是要等到秋風寒下來的那一刻，才開始扳下火紅為紅的花瓣，先是一兩片悠悠的試探，然后不及半天的功夫，就已然是步步芳華。這些在泥土上再次盛開的石榴花，如同新娘子耀眼的嫁衣，華華麗麗地鋪了一地，她們用死亡的壯烈拒絕憐憫，她們安安靜靜的等待，等待秋陽瘦了胭脂，薄了蟬翼。這一段文字就運用了視覺、嗅覺、觸覺、聽覺以及內心感受，使校園之夜滲透著作者強烈的自我意識和主觀色彩，具有很強的感染力。

朱自清的《荷塘月色》是佳文，在教學過程中教師皆會將其作為重點講解的課文。花費大量的精力為學生講解月光之美，作者內心的徘徊，但學生能真正品出這寥寥無幾。筆者講授《荷塘月色》時，成都正值天氣晴朗的初夏。白天讓學生通過我的語言品味了朱自清筆下的月光，晚上我使讓學生利用一節晚自習的時間到操場沐浴一番成都的月光。兩處月光可能不同，獲得的感受也不同，但我只讓學生們靜靜地品，細細地咀嚼，沒有作文的壓力，也沒有閱讀的壓力，我只告訴他們我想讓他們獲得對月光直觀的感受。同學們靜靜地沐浴在月光中，有的同學甚至伸出雙手試著去捧傾瀉而下的月光。這時筆者道出一句話：“月光你是抓不到的，你只能感受到；月光你也是留不住的，只能將其記下！”第二天，當我問起有沒有同學記下昨天的月光時，大部分同學舉起了手。以下是一位同學的片段作文，內容不是很豐富，詞才也不算最好，但其情感卻是真實的：

有人說，月亮是一種分離的象征。海外游子看到月亮時，都會思念故鄉。這時海外游子們的腦海中會出現這樣一句詩句：“故鄉的歌是一只清遠的笛。”

總在有月亮的晚上響起。沒錯，有時的月光會加深你的感情。可我總認為，月亮是團圓的象征。

一家人坐在陽臺賞賞月，是多么美好的一件事啊！

月亮上來了。

是一輪燦爛的滿月。他像一面光輝四射的銀盤似的，好像從地下蹦了出來。月光照在家人們的臉上，顯得格外的美麗。

月亮升的很高了。它是那么皎潔，那么明亮。

夜已經深了。

我和家人們還在談笑。涼爽的風輕輕的吹拂著，皎潔的月光照耀著，使人們顯得格外高興。

什么是快樂？什么是幸福？什么是溫馨？和家人在這月光的照耀下共享天倫之樂就是快樂，幸福與溫馨。

這一切都來源于對課文的仿寫，并且學生還會通過這種仿寫，將這種寫作文方法應用于大作文的寫作當中去，達到學以致用的目的。

五、巧妙改編，生發新意

魯迅先生以歷史記載為依據，寫成了《故事新編》，通過對古已有之的人物形象和故事情節的改造，以實現借古諷今的目的。而在課堂上，我們也能以某一篇課文的段落作為依據，讓學生借助自己對世界的認識，加以改造，使其聊發出新意來。

《莊周買水》中，莊周先是挨了“蒼頡體”一棒，幾乎哭出來，然后對辦事員苦苦哀求。一個無助，無奈而懦弱的形象赫然紙上。當時我無意中說，不知孫悟空去買水，會是一種什么樣的情形呢？這頓時激發了學生的興趣，個個躍躍欲試，一篇篇片段作文便呼之欲出。有一篇是這樣寫的：孫悟空一個筋斗云來到了若大人的辦事處。一把大鎖擋住了他的去路，旁邊的廣告牌上寫著“水每噸一元無貨”。孔悟空掄起拳頭，猛敲了幾下，門發出幾聲鈍響之后，又變得默然無聲。“豈有此理，見了老孫還不開門，”孫悟空惱怒的說：“隔著老遠就聽到了水聲，想欺我老孫，真是目中無人。”孫悟空在原地轉了幾圈，猛的一低腰，從耳朵里掏出如意金箍捧。金箍棒順勢長成一丈有余。“好，既然如此，我就砸了這廝的府第，讓天下大降甘霖”，孫陪空正欲揮棒，忽然頭上一陣鉆痛，云端傳來喃喃的念緊箍咒的聲音：“他是官，手中有大權，他是商，手中有大錢，官商附一體，皇帝躲一邊。你若砸他門，又是五指山下五百年，還要連累師父師弟齊倒霉。”這段文字對孫悟空的沖動，唐僧的膽小怕事，以及若的官商一體的本質都有非常生動的描繪。尤其是對孫悟空，不論是說話，還是行事，都表現出了猴的性格特點。這樣對課文的改編，對培養學生寫故事和挖掘新意的能力有很大的幫助。

六、文言經典，擴充改寫

我們的課本當中，收入了許多文質兼美、經典生動的文言文，它們就是很好的作文指導范例，如《蘭亭集序》《歸去來兮辭》《項脊軒志》《登泰山記》等，這些文章往往通過寥寥數語，就描繪出了一幅幅非常優美的畫面。我在講授《歸去來兮辭》時，以擴寫散文形式來替代枯燥的翻譯，下面舉例說明（將第三段改寫為一段散文）：

這快樂，是親朋知心的慰藉；是樂于琴書的閑適；是農^春時西種的忙碌；是駕車掩帷的愜意；是擺舟蕩漾于清流的悠哉；是漫步溪邊，溪河幽深曲折的那種幽邃；是起伏于山路，經過山丘時的靈趣；是萬木皆碧，欣欣向榮的生氣；是萬水皆清，涓涓長流的不絕；是慕贊嘆美，萬物得時，生長繁榮；是感嘆，此升將休，又何不委心而生；是不劫富濟貧的那種淡然；是不愿富貴齊全的那種豁達；這就是快樂。

《詩經》課堂教學僅是文言翻譯很乏味，我事先布置讓學生展開想象，創設意境，用文學語言大膽擴寫。以第一段為例創作習作如下：

風蕭蕭，有人自遠來。

他手中拿著幾匹布，慢騰騰走來。愈近也，卻不是那個遠近聞名的老實忠厚之人嗎？也許他是來換絲的吧。非也非也，卻見得他徑直走到了我面前，開門見山地表露心意，而那幾匹布竟是聘禮。默然良久卻未曾答應。是啊，試問沒有一個好媒人，哪位姑娘又會不嫁給你呢？

風又起，秋已近。那讓我們把秋天定為婚期限吧！

我送你過了淇水，直至頓丘。請別無奈，難道我的心跡，你還看不出嗎？

以上六種對教材內容的處理，能夠不留痕跡的將片段作文訓練通過化整為零的方式穿插于課堂教學當中。它篇幅小、訓練目的明確、反饋比較及時，沒有傳統意義上的完整作文概念，訓練方便，以課堂為載體，以教材為素材，就地取材，通過課堂教學與課外創作相結合的方式，緊密結合課堂閱讀，提升學生作文興趣，讓學生創作出切合實際的文章。

（作者單位：四川成都十二中）

（責任編校：白水）