師德底線是否易攻難守？

張文杰

在這個特殊的社會轉型時期，急功近利現象如多米諾骨牌，由一個人倒向另一個人，由一個行業倒向另一個行業，最后會讓整個社會的道德世界坍塌。這種功利化的現象是社會群體“物化”和“急功近利”的縮影，是當代集體的無意識。我們不能只對教育者求全責備，一味要求我們的教師“崇高”、“神圣”。

師德出現問題，有著復雜的歷史和現實原因，受社會、學校等諸多環境的左右。一項權威調查顯示：逾7成的公眾，都將師德問題的原因歸結為教師之外的外部因素，分別有28.7%和25.6%的公眾認為是由于不良的社會環境影響和教師考核管理體制存在缺陷，有18.6%的公眾認為是教師待遇較低的緣故。只有不到3成（26.5%）的公眾認為與教師個人素質和修養有關。

觸碰底線的難言之隱

一、應試教育是一個死扣

專家李寶元說：社會大環境對師德肯定有影響。誠然，應試教育是目前所有教育問題的一個死扣，一直沒有解開，這是最大的問題。確實，應試教育就如一片密布烏云，讓教育這片天空黯淡下來。試想，如果取消中高考，那么教育體制將會帶來根本性的變革。學生個性會得以張揚釋放，師生關系會更加和諧融洽，學校特色建設千姿百態，考評的多元化，會讓教育者得到自由呼吸，享受教育的詩意和公平。沒有了萬人指責的“擇校”、“擇班”現象，沒有“毀人不倦”的升學教育，沒有了“巧立名目”的各種收費理由。應試教育的陰影，會在陽光下蕩然無存。

一位區屬學校校長說：現在教育局把升學率當做考核一切的評比標準，我們是邊遠學校，沒有好學生，升學率就更無法達標了。這樣造成惡性循環，今年學生就招來幾十個，學校快要辦不下去了。同在一個城市，人家學校的老師們過年過節動輒發幾千，可是我們學校的老師發幾百都很困難，補習費用也少得可憐，長此以往，老師的心態能平衡嗎？現在老師的心理很脆弱，這樣很難管理，職業道德教育就容易虛化無力。是的，現在政府、專家、學者都在倡導均衡和公平的教育，可是，正如魯迅所言，希望的有無并不決定于良好的愿望，美麗的語言、先進的理念和方法，一旦遭遇到應試教育，馬上就擱淺停滯。在這塊堅冰面前，誰都無法逾越。

二、待遇低下“崇高”貶值

據調查，教師收入僅僅強于下崗后確實沒有工作的待業人員！教師收入低所引起的負面效應是全方位的。地位的“神圣”與經濟收入的“低下”會讓心靈失衡。面對可憐的收入，教師無法崇高是可想而知的。收入低往往使教師陷入雞毛蒜皮的生活瑣事中，所以，教師常和斤斤計較、小肚雞腸、善于算計等詞語掛鉤。教師因此也感到尊嚴受損，難以抬頭。因此，教師們也開始創收，在學生身上打起算盤，究其根源，也是社會帶來的，人們倒覺得教師的某些做法也無可厚非。

一位40多歲的女教師無奈地說：現在學校和社會總是在指責我們課外辦班，其實我們也不愿意犧牲休息時間在外面上課，本來在學校就夠累的了，可是，我現在1個月只能掙2500多元錢，和愛人的加起來只有5000元左右，還房子貸款2000元，孩子的花銷1000元，還要生活，每個月生活費怎么也在2000元以上，月月入不敷出，如果家里有什么事情，很難應付，課外辦個班還能為家里創收，改善一下家庭條件。可是，人的精力是有限的，有了“賺錢”的心，就不免會急功近利，教學質量大打折扣，同時，教師的心中也會覺得欠下了良心債，而且沒有償還的機會，甚至越欠越多。

在農村學校，教師不但沒有城里教師額外的收入，甚至工資還被拖欠著。盡管我們經常在新聞里聽到政府在積極解決教師工資拖欠問題，這個問題卻仍然是頑疾，久治不愈。教師也是人，心理難免失衡。

另外，因為教師待遇低，引發教師隊伍素質的整體下降。現在做教師的，很少是因為興趣愛好，多數是無奈的選擇，并非出于個人的意愿，從職業精神和專業素養看，罕見一流人才，連智力水平在二流的教師也鳳毛麟角。試想，教育就由這樣一群缺乏愛崗敬業精神且專業素養平庸的人才擔當，這列火車會開多遠？

三、評價標準變了味

北京一所小學校長說，因為社會價值的多元，讓我們判定一個老師是不是優秀的標準也多元了。所以，有時候同一個老師做同一件事，有人說這個老師好得不得了，有的卻遭投訴了。我覺得價值觀的多元也讓老師很難有一個普遍認同的標準。是的，多元化是這個時代的鮮明特征，對于一件事的評價，人們更趨向于個性化、開放性，思維也漸漸變得開闊和寬容。以前的“君子固窮”在今天則是迂腐木訥，于是，一些利用職業賺取費用在一些教師心中也越來越變得正常正當，連家長和社會都覺得司空見慣。不知不覺中，評價的標準也就會滑到邊緣，就會“變味”。

一位家長說，自己給老師送禮金，孩子得到了相應的照顧，這個“交換”是值得的，“拿人錢財，與人消災”，總比一些貪官斂財揮霍卻不為百姓做實事要好些。況且教師也真的很辛苦，不容易。這樣的說法有些差強人意，令人哭笑不得，“是可忍，孰不可忍”？面對林林總總的道德失衡現象，有些人會說：很平常，“適者生存”嘛。于是，一些人已經心安理得，并享受其利，苦心經營一己私利；一些人先有戚戚，而后坦然，更有甚者，得寸進尺，以此為榮。多元如果發展到極端，就變了味道。最后成了一元——唯利是圖。

向前一步是“神圣”

雖然，我們看到更多外在因素，譬如社會整體環境的負面影響，教育體制存在的漏洞弊端，保障措施短缺失控，但是，這些原因很難在短時期解決。在社會發展過程中，總會出現一些讓我們感到無奈、感到困頓的事，但是，畢竟，教師的工作是和“靈魂”密切連接的。師者的靈魂，向前一步是“神圣”，退后一步是“可恥”。

一、要追求高尚意識

中國歷代師者都能夠恪守教育者的“神圣”和“崇高”，他們借助知識和精神的力量，對社會表達出強烈的關懷，保持著深切的公告良知。這種關懷和責任是超越個人利益的。知識分子，必須有深切的責任感和道德約束，尤其是教育人，即使是整個時代出了問題。孔子就是典范，在那個混亂年代，“明知不可為而為之”，傳播“仁愛”“，克己復禮”。

21世紀教育研究院院長楊東平認為：“我覺得教師的職業道德應該高于其他的行業，他不應該只維系最低的標準，不犯法而已。像加三聚氰氨是違法犯罪，但是對教師的行為遠遠超過這個概念。其他的行業不違法就可以了，但是老師要做得更好”。

當進入這個職業的時候，一定要做一些準備，在思想上你要認清，你選擇了教師這個職業，就可能與無限的升值空間，與許多的創造財富的機會說再見。做了老師，就應該有追求高尚的意識。“為師的第一要義是什么？”

一個網名為“習慣孤獨”的大學生西部計劃志愿者，在天涯論壇上發表了自己的第一個帖子。“學為人師，行為世范”。“我當時感到這句話太可怕了，對老師的要求好高。”從這以后，他每天都在問自己：我所掌握的知識達到為人師的水平了嗎？我的行為可以作為學生的示范嗎？在西部支教的一年中，“習慣孤獨”不斷地否定自己，重新塑造自己。在教學相長的過程中，他發現了愛，也收獲了幸福與滿足。

在教育領域，有眾多這樣實踐“愛的教育”的老師。熱愛學生，尊重學生，愛崗敬業，成為道德楷模。心中注入神圣之光，定然會將靈魂照亮。安貧樂道、傲岸清高，難道不是知識分子最寶貴的財富嗎？

二、改善微觀環境

著名作家吳禮明說：教師也是特定環境中的人，不可要求去做超乎尋常要求的“圣人”。我們不可否認，環境對人的影響是舉足輕重的。

對于教師功利化形成的根源，我們還無法在短期內根除，但是我們完全可以從微觀環境入手，營造良好的氛圍，根除功利化風氣。從學校層面，可以轉變導向評價，面對應試教育這個“死扣”，可以巧妙避開。不必過于量化，不制定硬性指標，強化質的評價，多從工作態度敬業精神職業道德等方面進行考核和引導，營造和諧的人際環境。對以教師個體來說，要學會保護自己心靈環境，掌握必要的減壓方法，讓心靈保持平和淡定。

“腹有詩書氣自華”，營造書香校園的環境是提升教師道德素養的根本方法。讀書生“正氣”、“雅氣”、“書生氣”，可產生輻射力，氤氳在校園、教室及每一個學生心中。

調整心理，讓教師保持陽光般的心態可極大地激發教師愛崗敬業熱情。在網上，有很多學校為教師開設“陽光空間”、“教師之家”等減壓工作室，為教師及時排解心理重負。哈市第十二職業中學校長盧偉在全校教職工大會上宣布：學校實行“放飛心情假”制度。當教師心情煩躁、情緒焦慮時，每月可以請半天假，或去閱覽室看報，或去逛街、逛書店，或者回家休息，放飛心情、調節情緒，工資和獎金都不受休假影響。這一特殊的“福利待遇”讓工作壓力很大的老師們立刻眉頭舒展，感覺心里暖暖的。這樣的活動最能夠打動人的心靈，比說教來得實在，也遠比物質刺激作用力強。

每一位教育人都是教育環境的要素。如果一位官員能夠潔身自好，如果一位校長能夠嚴于自律，如果一位教師能夠獨善其身，那么，他們所產生的影響力是巨大的，我們不可小視這種“滾雪球”般的力量，人格的力量是改變世界的決定因素。

“知行合一”，榜樣的力量、專業的成長、環境的美化，都在一定層面為師德教育助力、加分。對于教師自身，我們的修養提升就在日常生活中，滲透在每時每刻。（據《青年教師》整理）

（責任編校：白水）