淺閱讀時代來臨，你準備好了嗎？

郭冰

【摘 要】當一個文盲跟一個教授可以同時掌握一樣的信息，最終能說明的——文盲他還是文盲，教授他還是教授。這個時代人們造成的共同錯覺是——我們什么都知道，其實什么都不明白。人們都僥幸地認為只要我知道，就一定會明白的。可你有時間明白嗎？信息太迷人了，你還會像一陣風一樣，就這么飄來飄去，穿梭于信息天空，不帶走一片云彩。淺閱讀帶給我們的快捷同時，又有什么沉甸甸的東西從中漸漸消退？

【關(guān)鍵詞】淺閱讀 閱讀危機

中圖分類號：G2 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.07-08.114

淺閱讀定義：淺嘗輒止、不求甚解、走馬觀花、泛泛而讀

什么叫淺閱讀？首先閱讀對象已經(jīng)不是書籍，而是五花八門的信息載體——書、網(wǎng)頁、短信、廣告、歌曲、視頻、商品信息……所以可以被感官感知的信息都可以被閱讀，因為信息太多，人們根本沒時間去閱讀和理解，更談不上閱讀與欣賞，它其實是對信息的占有與傳播，這時，人不是車站，而是過客。人像風一樣在信息面前飄過。比如，你很容易買到很多便宜的書，對你來說太劃算了；你可以很容易從網(wǎng)絡(luò)上知道太多信息，你每天打開365個網(wǎng)頁，去瀏覽這些信息，這些信息包括文字、圖片、視頻、音頻。過去人因為擁有知識而變得強大，今天信息因為人的占有而變得強大。

淺閱讀的流行，專家郝振省說，“這一方面是由于流行文化的發(fā)達，人們的心態(tài)比較浮躁，難以塌下心來認認真真地讀書，另一方面也與出版物自身的淺化有關(guān)。”大量的娛樂、休閑類圖書雜志正受到讀者越來越多的喜愛。

淺閱讀新趨勢

（一）從紙質(zhì)到電子與紙質(zhì)并存

“目前，最顯而易見的閱讀趨勢變化，是閱讀從紙質(zhì)時代進入電子與紙質(zhì)并存的時代。”國務院新聞辦副主任李冰在發(fā)言中說，有資料表明，2006年中國出版市場在紙質(zhì)圖書、報紙與期刊銷售額全面增長的情況下，博客出版、電子圖書、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)期刊、手機出版等各種數(shù)字出版取得突破性進展。數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)整體收入近200億元，網(wǎng)站推出收費閱讀，網(wǎng)絡(luò)閱讀在中國已形成一定規(guī)模。手機閱讀網(wǎng)已有近1000萬手機客戶端下載。

北京方正阿帕比技術(shù)有限公司副總裁赫思佳說，近年來我國國民網(wǎng)上讀書率正在迅速增長。上網(wǎng)閱讀從1999年3.7%，增加到2003年的18.3%，再到2005年27.8%，7年當中增長率7.5倍，平均每年增長率107%———這個數(shù)字非常驚人。

曾對中國高校圖書館電子閱讀情況做過調(diào)查的赫思佳說，高校電子圖書的閱讀率不斷提高。以北京科技大學為例，從2004年11月到2007年7月，學生和老師在線瀏覽、下載、導航、檢索和登錄的次數(shù)直線上升。

中國出版科學研究所所長郝振省認為，未來的閱讀方式除了傳統(tǒng)意義讀書之外，新的閱讀方式迅速增加，閱讀趨勢向多元化發(fā)展。

“紙質(zhì)閱讀力雖然在下降，但是傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書閱讀在相當長的時間內(nèi)仍將占據(jù)重要地位。”

國家新聞出版總署署長柳斌杰在論壇上說，從深層次的研讀、品味、研究上說，紙質(zhì)媒體仍是簡便易帶、老少咸宜的一種載體，最能傳達細致情感和深刻思想的一種工具，代表著一種閱讀的傳統(tǒng)和理念。

柳斌杰說，數(shù)字出版物不會完全代替紙質(zhì)出版物。因此，盡管新媒體對傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體市場進行瓜分，作為傳統(tǒng)閱讀對象的紙質(zhì)媒體的閱讀受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)出版業(yè)受到挑戰(zhàn)，但也面臨著新的發(fā)展機遇。

（二）從學習性閱讀到休閑性閱讀

“閱讀趨勢另一個變化是閱讀內(nèi)容趨向以休閑為主。”李冰說，讀者閱讀有多種，如消遣、實用、求知、審美、研究、創(chuàng)造等。有人把它分為“學習性閱讀”和“休閑性閱讀”。當前，人們的閱讀方式正從“以學習和工作需要”為主的“學習性閱讀”，向“休閑性閱讀”轉(zhuǎn)變。

李冰提供的“2006年全國國民閱讀與購買傾向抽樣調(diào)查報告”表明，以興趣愛好和消遣娛樂為閱讀目的的人群迅速增加，以升學、求職、備考為目的的閱讀開始回落。調(diào)查表明，市場購買份額前三位的依次是：文學類圖書，文化、科學、教育、體育類圖書和綜合性圖書。在期刊市場，文化娛樂、文學藝術(shù)、時尚消費、家居生活是閱讀率最高的前四類。

“但就目前而言，中國出版業(yè)在內(nèi)容方面的原創(chuàng)力不足。”柳斌杰坦言，一方面高質(zhì)量的原創(chuàng)作品匱乏，不少出版物內(nèi)容重復，難以喚起人們閱讀的沖動，導致傳統(tǒng)出版的消費需求趨緩；另一方面，網(wǎng)上原創(chuàng)的數(shù)字內(nèi)容非常少，選擇的余地不大，存在著大量的文化垃圾。出版產(chǎn)業(yè)的核心是內(nèi)容。推動出版業(yè)的內(nèi)容創(chuàng)新和資源整合，才能適合閱讀發(fā)展新趨勢，滿足人民群眾不斷增長的閱讀個性化、多元化需求。

（三）從被動接受到主動參與

“閱讀的另一個新變化，與網(wǎng)絡(luò)閱讀有關(guān)。即，人們從以往閱讀過程中的被動接受變成主動參與。”李冰解釋說，傳統(tǒng)紙質(zhì)出版物作為傳統(tǒng)的出版物，通過章節(jié)設(shè)置、頁碼標注等方式規(guī)定閱讀順序，讀者一般是逐頁、逐段地閱讀。電子出版物和網(wǎng)絡(luò)出版物以“非線性的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”和“節(jié)點為單位的信息輸出”表達其內(nèi)容。讀者在閱讀時可以根據(jù)自己的需要，迅速找到自己感興趣的內(nèi)容和有關(guān)信息。

李冰說，更重要的是，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展改變了傳統(tǒng)出版業(yè)對信息發(fā)表的壟斷權(quán)。通過博客、電子雜志、網(wǎng)絡(luò)出版等方式，人人都是內(nèi)容提供者。新技術(shù)使讀者不僅網(wǎng)絡(luò)閱讀，而且可以參與網(wǎng)絡(luò)出版。閱讀從單純的被動接受到逐漸具有了互動的可能性。

（四）深閱讀減少 淺閱讀增加？

“人們的深度閱讀減少，瀏覽式的淺閱讀增加，也是閱讀趨勢的新變化。”李冰說，面對信息的海量膨脹，生活節(jié)奏的加快，要更多更快地獲得信息，人們的閱讀呈現(xiàn)出淺顯化的特點。搜索式閱讀、標題式閱讀、跳躍式閱讀成為網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機閱讀的主要形式。名著通俗本、普及本、精簡本、口袋本的盛行，財經(jīng)、勵志類圖書以股市語言行文替代學術(shù)說理，以及各地書店中通俗讀物多居排行榜前列的現(xiàn)象，都證明人們“瀏覽式淺閱讀”的特征。

淺閱讀現(xiàn)象，大勢所趨還是文化危機？

支持方：

別視淺閱讀為青少年疏遠經(jīng)典的“禍根” （網(wǎng)友：禾刀）

幾乎每隔一段時間，總能看到這樣對青少年乃至更多群體疏遠經(jīng)典名著痛心疾首式的哀嘆，同時言談中無法抑制住對以網(wǎng)絡(luò)等為主要載體的淺閱讀的反感與痛斥。經(jīng)典之所以名落孫山，毫無疑問面臨著青春書籍和網(wǎng)絡(luò)作品等“淺文化”的強烈沖擊。但我們也必須認識到，一個文化包容性極強的社會，經(jīng)典名著雖肩負文化傳承內(nèi)核的特殊功效，但從來不是也不可能獨霸江山，以流行文學唱主角的淺閱讀是許多社會閱讀習慣的現(xiàn)實。

對于經(jīng)典名著的地位確不應詆毀與簡單拋棄，但閱讀經(jīng)典名著需要靜下心來閱讀這是不爭的事實。在工作生活節(jié)奏愈來愈快的時代，閱讀經(jīng)典名著無疑需要更加良好的切入點。這個切入點不僅包括閱讀時間，還包涵傳播方式。

相比之下，青春書籍、網(wǎng)絡(luò)包括電視等媒體方便快捷，更具時代氣息，更容易為人親近，這是社會進步給公眾閱讀帶來的福音。雖然這些文化的傳播具有快餐化，字句遠不似經(jīng)典那般過細推敲，文化營養(yǎng)無法與經(jīng)典比肩，但這類文化給人們帶來了更多閱讀選擇。更何況，這些新潮的文化更有助于激發(fā)人們的閱讀興趣，這又何嘗不是一種閱讀的“積跬步”呢？

淺閱讀確有囫圇吞棗之弊，但閱讀也并非就要過目不忘。蘇聯(lián)作家蘇霍姆林斯基在給兒子的信中寫道：“我告訴你，很多東西，不必細讀，瀏覽一下就行了。所有東西都關(guān)乎于時間，你要學會最大限度地使用它。”王小波在談到自己讀書體會時，也曾提及讀完后往往所憶不深，對于人名等往往忘得一干二凈，唯獨能夠記得大體情節(jié)。不過，這并沒有妨礙他思想前進的腳步。

淺閱讀的興起客觀上擠壓了經(jīng)典名著走進更多人群的機率，更拓展和延伸了公眾的閱讀空間。對于經(jīng)典名著的地位當然不容否認，也確應鼓勵人們尤其是正處于長知識年代的青少年積極閱讀，但不必因此便視淺閱讀如猛虎野獸，否則只會激起他們的反感乃至反叛，從而弄巧成拙。

反對方：

警惕“淺閱讀”過濾掉文化的營養(yǎng) （郭之純）

“未成年人最愛讀圖，漸失對文字閱讀興趣。”這是去年12月12日在上海召開的一個中國青少年社會教育論壇上，主辦單位公布的一項“未成年人媒體需求調(diào)查”的結(jié)果。數(shù)據(jù)顯示，電腦游戲、電視和音像制品已成為上海未成年人最喜愛的三種媒體，而傳統(tǒng)概念上的課外書籍等已經(jīng)在未成年人的閱讀生活中“失寵”。據(jù)悉，許多孩 子對圖像產(chǎn)生依賴心理，卻降低乃至失去了對文字閱讀的興趣，同時也導致了運用文字能力的大幅度下降。

筆者認為，發(fā)生在青少年身上的這種讓人憂慮的變化，并不是一種孤立的、偶然的現(xiàn)象，這顯然是當前“快餐文化”時代種種世相的一種必然映射。“快餐文化”最大的特點就是“淺閱讀”盛行———所謂“淺閱讀”，即指一種淺層次的、以簡單輕松甚至娛樂性為最高追求的閱讀形式。在這種前提下，無論閱讀的內(nèi)容還是方式都已經(jīng)和傳統(tǒng)的閱讀大不相同：內(nèi)容上，以“無厘頭”式的消解、解構(gòu)為上，或唯以感官的刺激為是，充滿了游戲精神及荒誕不經(jīng)的色彩；方式上則是以動漫、圖像等為主、文字為輔。即所謂“碎片式的語言，拼盤式的內(nèi)容，以‘知道代替‘知識”。

當然，這些工業(yè)化生產(chǎn)出來的“文化”也并非一無是處———起碼，這適應了當前人們生活節(jié)奏緊張情況下的現(xiàn)實需求；即便是對未成年人來說，由于教育方式弊端的客觀存在，當前不少未成年人在學校學習任務非常繁重，壓力很大，所以他們選擇“讀圖”等比較放松的閱讀方式，也難予厚非。更何況，有時候圖片比文字更直觀，更有沖擊力，其內(nèi)涵也是文字難以描述和替代的。另外，一些工業(yè)化的“文化”借助的“原材料”是很多人沒有精力進行閱讀的鴻篇巨著，相當于為人們創(chuàng)造了一些貼近這些人類寶貴文化遺產(chǎn)的機會———雖然只是淺嘗輒止，但總歸是有一定意義的。

但是，如果這種淺閱讀過多地發(fā)生在青少年身上，多到影響其文字閱讀興趣的程度，無論如何這都是需要引起警惕的———我擔心這種工業(yè)化的“加工”會把真正的文化“濾”走，只剩下一堆看似文化的泡沫。這會不會讓我們的下一代在文化方面患上營養(yǎng)不良癥，甚或是流行起一種畸變了的文化？

淺閱讀時代搜索關(guān)鍵詞：

標題黨

標題黨是互聯(lián)網(wǎng)上利用各種頗具創(chuàng)意的標題吸引網(wǎng)友眼球，以達到各種目的一小撮網(wǎng)站管理者和網(wǎng)民的總稱。其主要行為簡而言之即發(fā)帖的標題嚴重夸張，帖子內(nèi)容通常與標題完全無關(guān)或聯(lián)系不大。近期，標題黨的風潮越演越烈，應當引起相關(guān)人士的密切注意。標題黨與淺閱讀似乎是一種形式與內(nèi)容的關(guān)系，越來越浮躁的閱讀習慣，使人們對深度閱讀失去興趣，而只看題目讀文章的習慣，讓標題黨越演越烈。

快餐讀物

“快餐式”閱讀現(xiàn)在基本替代了傳統(tǒng)的“深閱讀”。這種“淺閱讀”是一種淺層次的、以簡單輕松甚至娛樂性為最高追求的閱讀形式。在內(nèi)容上，是一種“無厘頭”方式，大都是以感官刺激為主，充滿了游戲精神及搞笑色彩。對于青少年來說，單一的“淺閱讀”會給他們獲取知識和文字表達帶來極大的障礙。許多孩子對圖像產(chǎn)生依賴心理，降低乃至失去了對文字閱讀的興趣，同時也導致文字運用能力下降。不少青少年說：“很多時候，我心里明明知道該怎么表達，但就是寫不出來。

時尚閱讀

流行什么讀什么！《明朝那些事兒》《于丹論語心得》《品三國》等等。不知不覺，連閱讀都要像流行樂壇那樣，包裝豪華，宣傳到位，一副勢不可擋的樣子。

當語文教育遭遇“淺閱讀時代”（李泉）

什么時候，當我們還沉浸在為學生閱讀時間日益減少而感慨感傷時，一種雪上加霜的現(xiàn)象突然間又朝我們撞擊而來。

在2008年第十三個“世界讀書日”前夕，《文匯讀書周報》發(fā)表一篇題為《今天的讀書狀況有喜有憂》的報道。據(jù)權(quán)威調(diào)查，有八成學生表示有經(jīng)常閱讀的習慣，認為書本是掌握知識的有效途徑。這是可喜的方面。但是，令人擔憂的是：在“您經(jīng)常采用什么方式進行閱讀？”的選項中，選擇書本的人數(shù)和選擇雜志、報紙、網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)看齊。該報道最后提醒說：“這一閱讀方式的轉(zhuǎn)型可說有喜有憂，從讓更多人通過閱讀快速了解世界、獲取知識來說是一件喜事，但對于傳統(tǒng)出版業(yè)以及網(wǎng)絡(luò)沖擊帶來的‘淺閱讀卻令人擔憂。”

這種以雜志、報紙、網(wǎng)絡(luò)為主要媒質(zhì)的淺閱讀習慣，在中學生中似乎不是今日才泛濫。我每三年帶一屆高中畢業(yè)班。近幾屆，每接收一批新高一學生，我都發(fā)現(xiàn)一種奇怪現(xiàn)象：無論上課問答還是課后的隨意交談，學生知識面一屆比一屆廣，包括以前談虎色變的艾滋病、同性戀等話題，學生們也能侃侃而談面不改色，表現(xiàn)出信息量大、思維活躍的特點。但是當問及誰讀過《家》《紅樓夢》《水滸傳》等名著的原作時，卻應者寥寥，一屆屆每況愈下，腦子里儲存的古典詩詞更是少得可憐，只有教科書里那單薄的10幾首。尤其每當由他們來回答對某一篇作品的具體感受時，更表現(xiàn)出一副茫然失措的樣子，和他們平時高談闊論某個有趣話題形成明顯的對比。至于他們的作文，越來越充斥著網(wǎng)絡(luò)詞匯，充斥著一些俗不可耐、夸大其詞甚至真假莫辨的例子——這些例子在許多流行雜志或勵志書籍上隨處可見。而真正具有自我個性、自我發(fā)現(xiàn)的性情文字悄然溜出了他們的作文。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)，他們所謂的“個性”，不外是一種新的“共性”——時尚。就好像，今天的他們幾乎人人穿牛仔褲，似乎夠個性的了，其實，這種簡單化的個性，深究下去，恰恰暴露出他們自我真正個性的喪失，他們內(nèi)在精神空間的嚴重缺氧。

而這些粗俗與淺薄，正與他們自小養(yǎng)成的閱讀方式息息相關(guān)。我了解到，學生閱讀的方式，除了網(wǎng)上、報紙上的泛閱讀之外，所接觸的雜志，最常見的無非是《讀者》《青年博覽》《小小說選刊》等文摘類的讀物。幾乎沒人看過《散文》雜志。這些大眾化的閱讀源，以及閱讀方式的背后，潛藏一種可怕的“閱讀危機”：為娛樂而閱讀——帶著獵奇、消遣、感官愉悅等目的。難道尼爾？波茲曼所說的“娛樂至死”的風暴已席卷到了這一代人的身上？毋庸置疑，這種淺閱讀姿態(tài)，缺乏對作品有力的進入，忽略了自我和作者的心靈對話，缺少對人類優(yōu)秀靈魂的發(fā)現(xiàn)和共鳴，也麻木了被文字本身征服的快感。于是，表面上他們見多識廣，但這些所謂的“見識”基本屬于信息——冰冷僵硬的信息，人的思想、激情、生命力以及文字的魅力不曾被激活。這樣的閱讀，無助于文字感的培養(yǎng)，無助于精神的增高，無助于人格的滋養(yǎng)。無論電子媒質(zhì)、報紙、雜志多么發(fā)達便捷，它們終究取代不了書本的閱讀。厚重的書籍，捧著手上，抱在懷里，枕在腦后，它帶給我們的不僅僅是物質(zhì)的重量，而是時間的重量、歷史的重量，精神與思想的重量。面對現(xiàn)在學生不理想的閱讀現(xiàn)狀，北大教授、著名作家曹文軒說：“我認為現(xiàn)在更特殊的問題不是讀書不讀書的問題，而是讀什么書的問題。要讀就要讀有文脈的好書。”他所指的好書就是錢理群先生提倡的那種用“來打精神底子的”書。在另一期《文匯讀書周報》上，曹文軒還以自己的親身經(jīng)歷（小時候，沒別的書可讀，只好讀魯迅的書） ，強調(diào)了“讀有文脈的好書”的深遠價值。

相比之下，當前學生的閱讀現(xiàn)狀實在令人堪憂，課外閱讀時間受數(shù)理化等學科題山題海的的擠壓原本已非常有限，再加上某些出版商為利潤而炮制一些迎合學生趣味的垃圾書籍，誤導學生的市場消費，更使得學生的“深閱讀”習慣的培養(yǎng)變得寸步難行。即使有心，閱讀空間也十分逼仄。此糟糕現(xiàn)狀的改變，需要社會多方面的努力，但我覺得，整個語文教育首先必須義不容辭地負擔起責任，大膽地向?qū)W生推介古今中外的文化經(jīng)典，以及現(xiàn)當代一些優(yōu)秀佳作，引導學生超越大眾化的淺閱讀，向“深閱讀”發(fā)起挑戰(zhàn)。教育部推薦的中小學生課外閱讀書目，可以說是一大善舉。

此外，語文教師盡可能排除一些外來干擾，包括克服自身功利主義至上的想法，以小小的課堂為舞臺，多推介一些有精神底蘊的書籍給學生，教他們辨別書籍的不同品味，培養(yǎng)他們良好的閱讀口味。這方面，教師個人的示范作用具有不可替代性。語文教師應是好書籍閱讀的愛好者，有“深閱讀”的趣味和習慣乃至體驗，然后才能將它傳染給學生。相反，一個原本閱讀趣味低俗或從來只看教參和練習冊的語文教師，是無法勝任傳播人類文明火種之使命的。從這意義上說，淺閱讀時代對語文教育的挑戰(zhàn)，首先是對語文教師閱讀品質(zhì)的檢驗和挑戰(zhàn)，也是對高品位的語文教師的呼喚。在這淺閱讀時代，我們每一位熱愛閱讀的語文教師，都被賦予了一份重任和使命。

后 記

“淺閱讀”，如今已成為一個非常流行和時髦的詞匯，人們用它來描述一種對閱讀的態(tài)度、需求和取舍。將我們的時代比喻成是“淺閱讀”時代的最大弊端在于，它讓一些年輕人特別是學生群體簡單地認為大家都只在“淺閱讀”，大家都在讀快餐書，以至于他們對自己不再作更高的要求，對自己本可以具有的高尚審美能力不再作任何培養(yǎng)，始終停留在一個比較低端的閱讀層次上。但只有真正潛下心去閱讀的人才能讀出味道、讀出學問、讀出真知。青少年如果也能夠秉承這樣一種閱讀的心態(tài)，那最終得到收獲的將不僅僅是他自己，還有我們的國家、我們的民族、我們的世界。