貴陽本土文化在語文課堂教學中的運用

胡芹

培養和提高學生語文素養僅靠語文課本是無法達到的。于漪說：“民族文化是民族的根，而民族語言負載民族文化，是根之根?！薄皾h語言文字負載著中華民族數千年的古老文化，它不是沒有生命的符號，而是蘊含著中華民族獨特性格的精靈。”也就是說我們還可以通過“各地區蘊藏的自然、社會、人文……自然風光、文物古跡、風俗民情”資源的開發和利用來實現。

貴陽本土文化是一座富礦，這里有苗族、布依族、彝族等共生的51個民族文化；甲秀樓、達德書院、文昌閣等歷史建筑文化；影響貴州至深的王陽明的陽明文化等等。這些豐富的本土文化使拓展學生的學習空間、提高學生的語文素質成為可能。如何充分地把這些豐富的本土文化資源有效的轉化成語文教學資源呢？

一、把課后練習作為本土文化在語文課堂教學中運用的引子

依據新課標編寫的人教版必修教材，充分考慮到語文課程特點，最大限度地引導師生關注課外生活，拓寬語文學習的途徑，拓展語文學習的時空。所以在練習的設計中，精讀課文一般有四道題，略讀課文兩至三道題，幫助學生整體把握課文，突出學習要點，激發學生興趣與主動性，部分題型和內容設計為開放型，為教師和學生留有發揮的空間。教師在處理練習時就應該特別關注這部分開放型題目，引導學生由課內向課外開拓，充分利用本土文化提高學生的語文素養。

例：課文《藥》課后練習四，“根據夏瑜和紅眼睛阿義的不同身份和思想性格，試寫他們在牢里的一段對話。”

這個題目是為了考查學生小說人物刻畫手法，讓學生明白人物的語言應該符合人物的身份地位處境。但是生活在物質充裕，條件優越，社會安定的今天的90后學生們距離那個動蕩的戰亂年代很遠，無法理解革命者的執著，更不能體會在困境中的革命者的心理和想法。怎么讓學生對那個生活在戰亂的革命者身處困境中的心理有感知呢？

要讓學生理解身處監禁中的革命者心理，首先就讓學生能比較直觀真切地感受監禁的環境。聯系貴陽的本土文化資源——麒麟洞——溶洞常年潮濕陰暗，滿懷愛國報國理想的將士被幽禁于此時是怎么樣的心理呢？如果引導學生課下親自到麒麟洞真切感受那陰暗潮濕，暗無天日，會不會能幫助學生體會到愛國將領失去自由，面對外面世界的動蕩不安，自己卻無可奈何，無能無力但又不能輕易放棄的復雜內心呢？和楊虎城有相似經歷的夏瑜在面對牢頭紅眼睛阿義時會有怎樣的一番對話？

二、本土文化在課文內容分析中的運用

《語文課程標準》中明確提出：教科書在編寫過程中必須注意應有的開放性，在合理安排課程計劃和課程內容的基礎上，給地方、學校和教師留有開發和選擇的空間，給學生留出選擇和拓展的空間。也就說教師在教學過程中應該以課本問題或課本內容為出發點，以引發的學生感興趣的新問題為研究對象，師生共同探究，加深對課本內容的理解，同時也突破了課本內容有限的弊端，拓展了學生的視野，豐富學生的知識。

例：高中語文必修第二冊第三單元《蘭亭集序》是傳誦千古的游記名篇，宋人評價此文“高爽有風氣，不類常流”。董其昌在《畫禪室隨筆》中對文中王羲之的書法更是稱道，“右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也?！彼栽谄吩u文章語言之外，也請同學一起欣賞王羲之的書法。書法是中國特有的一種傳統文化及藝術。從廣義講，書法除了我們所熟知的楷書、隸書、行書、草書等，還包括刻石。甲秀樓就有很多刻石。同學們可以課下去看看，欣賞中國傳統藝術。

這種從課本出發運用本土文化的方式既是課堂教學的補充和延伸，又能夠有效激發學生主動學習的興趣，鍛煉學生獨立探究和思考的能力，有效提高學生的綜合素質。從課本出發不但可以加深對課文的理解，而且可以拓寬學生的視野，把學生的課堂延伸到整個社會，鍛煉學生的聽說讀寫能力。使學生充分調動了感官、活躍了思維、鍛煉了能力，在語文學習的眾多資源中學習語言、文學，學習了文化。

貴陽有悠久的歷史，積淀了豐厚的文化內涵，可以運用語文專題活動讓學生自己去了解研究自己熟悉卻又陌生的貴陽市古跡名勝的歷史文化，既可以增加學生的知識面，開拓他的眼界；又可以培養學生發現問題、探究問題、解決問題的能力。既可以使學生認識和了解貴州省的這些旅游資源的特殊性以及這些旅游資源背后所蘊含的文化歷史價值，從而有效地提升學生的語文素質，豐富學生的文化內涵和精神追求，并真正實現素質教育的目的。