怎樣讓語文教學充滿詩意

蔡繼敏

朱永新教授在其《我的教育理想》中說：“教育是一首詩，可以是田園詩，也可以是抒情詩，有各種各樣的情調和內涵”，由此可見，語文教學應該是充滿詩意的。我們要培養出詩意的學生，就應該注重語文課的詩意教學。否則，多少年以后，語文教學就可以和數理化相“媲美”了

我們怎樣讓語文教學充滿詩意呢？筆者認為，可以從以下三個方面來做：

首先，詩意語文教學要求語文教師培養學生全面理解文學作品的能力。例如：在古詩《尋隱者不遇》教學過程中，我們就要讓學生發現詩歌中的人物對話，這首詩歌中的三問三答。這就要求學生去了解詩歌，去展開想象，去深入分析。如果僅僅停留于字面的理解，是不能理解出詩歌的意境的。用德國詩人歌德的話來說，就是要理解作品中的“內在生氣，情感、靈魂和精神”。而這些在具體的作品中都不是一兩句話能夠說清楚的。

其次，詩意的語文教學還要求學生全面理解作者的人生理想。如：隱居終南悠閑自得的陶淵明、仗劍天涯飄逸瀟灑的李白、輾轉漂泊沉郁頓挫的杜甫、憂國憂民自沉汨羅的屈原。如果僅從他們作品中的一字一句，一詩一文中看，是不能全面的理解這些作者的。如果所有的語文教學都是介紹背景、介紹作者、分段講解、歸納中心、總結寫法。那么語文教學就成了“砌磚式”教學了。如果《我的叔叔于勒》僅僅是寫資本主義人與人之間赤裸裸的金錢關系，《雷雨》就只是揭露封建大家庭的罪惡資本家的矛盾，《小市民》就是深入刻畫、描寫小市民階層與無產階級思想沖突的現實主義戲劇。語文課就不再是語文課了。

第三，詩意語文教學還在于在語文教學活動中整體體現意蘊。語文教學的詩意就是那種讓人喜之不已、愛之不盡、流連忘返、依依不舍的情趣，是那種讓人思索、耐人品味而又思之無窮、味之無極的情味，是那種含蓄而微妙、明朗而清晰、只可意會不可言傳的意蘊。它感性中有理性，個性中有社會，情感中有想象和理解。可以說，它是積淀了理性的感性，積淀了想象、理解的感性知覺，是積淀了內容的形式。它的這種特質，它最能吸引人、召喚人，感染人、激發人，教育人、改變人。

筆者親自參加過一堂語文教學：一位教師講《美腿與丑腿》這篇文章，她不是從論文的角度，而是從抒情散文的角度進行學習。預習時先讓學生搜集有關富蘭克林的生平資料，了解《獨立宣言》的起草者本杰明·富蘭克林，了解他給人類留下的財富不僅僅是偉大的作品，還有在漫長的人生道路上表現出的積極的人生觀、價值觀和偉大的人格魅力。這樣學生就走進了富蘭克林的精神世界，感受到了作者的超凡風彩。這樣，“富蘭克林”在學生的腦海里就不再是一個抽象的概念，而是一個具有平凡人生活和偉人貢獻的真實生命體。上課時，在《幸福拍手》歌曲響起之后，老師用激情的語言將學生情感引入“如果感到幸福你就拍拍手”的音樂氛圍中。對重點詞語稍作注音和朗讀指導后，就讓學生以第三人的身份“講話”（朗讀）。學生“講”得激昂、深沉、而又堅定。對那種雞蛋里挑骨頭的人和悲觀的人的情感就自然從朗讀中表現了出來。學生說：“讀著讀著，樂觀者的形象就像快樂的天使在我的腦海中出現了。我對學習和生活頓時有了信心，有了自信。一種崇高的美感油然而生。”

詩意語文是生命力涌動的表現，只有生命力頑強的人，才能把自己的生命融入自然和人生，化為濃郁而絢麗的詩意。魯迅的“我以我血薦軒轅”，文天祥的“留取丹心照汗青”，岳飛的“待從頭收拾舊山河，朝天闕”，都是詩意語文的表現。

當然，要做到讓語文教學充滿詩意，決非一朝一夕之功。它是老師的耐心，學生的用心，在語文課堂老師與學生的雙邊活動中，在老師與老師的探討活動中，在學生與學生之間的“切磋琢磨”中……慢慢學習，慢慢積累，總之，詩意語文是教學的生機，鮮活的張力和激情的創造。

誠然，高考對學生的確很重要，但是我們不能因為學生要高考就把語文教學變成機械教學。高考是對學生的一次大檢測并不是學生學習的終點，作為語文教師，應該注重培養學生的文學素養，所以，為了我們的語文教學生動、活潑，為了我們的下一代不再重復我們的老路，不再單純的重復字、詞、句、音、形、義，不再枯燥的介紹背景、介紹作者、分段講解、歸納中心、總結寫法。語文教師們，努力讓我們的語文教學充滿詩意吧！