品古詩覓童趣

李艷秀

古典詩詞是我國文學寶庫中的瑰寶，也是我們民族文化的精髓。詩人用簡潔含蓄、極富韻味和美感的語言，不僅記錄了一幅又一幅美麗的畫卷，還塑造了許多少年兒童形象。古典詩詞兒童形象古代童趣古典詩詞，文學寶庫中的瑰寶。“瑰寶”魅力無窮之處，在于萬物皆可詩言，寄情于山水自不必言，僅是對兒童的描寫，亦有巧奪天工的妙處。一、質樸無邪兒童是生命力的精靈，描寫兒童的詩詞我自覺也是詩詞中的精靈。例如，《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，枝頭花落末成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”尋常人家尋常事，不疲頑童累蝶乏，看了這樣生動描寫的詩句，自覺都忍不住吟上幾句。讀詩必讀其凝練，追黃蝶，入菜花，又黃嘴小兒，渾然天成，又無精雕細琢。這種你家、我家、鄰家的日常景致，不說明，也可以感覺到質樸。兒童非少年，沒有“為賦新詞強說愁”的困惑，有的只是一往情深的貪玩之念。全詩讀來，有時間，有情節，有愜意，有質樸，甚至有寄托，有渴望，有回憶，瞬間就把我拉回了那追風引蝶不得茫然四顧的孩童時代。類似的作品不勝枚舉，唐代詩人胡令能的《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。”唐代白居易的《池上》：“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。”都有異曲同工的效果，孩子的天真、可愛、純凈、簡單，每每讀來，會然于心。二、熱情好客少無定性，有遇人不答的羞澀，也有大方應對的熱情好客。讀賀知章《回鄉偶書》：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？”就有這樣的感覺。全詩只有二十八個字，生動地塑造了兒童熱情好客形象。雖然本詩迷茫著濃濃的鄉愁，卻不乏表現兒童的豁達熱情，側面歌頌了家鄉的民風淳樸，孩子的彬彬有禮，推演出家教和傳承，本詩更深層的用兒童的形象代表了自己，眼前的兒童，恰是當年的自己，以及自己帶著這份熱情，游歷他鄉所獲所得，才有此刻的所感所想。如果賀知章這首詩充滿了傷情，那唐代的崔道融在《溪居即事》中，“籬外誰家不系船，春風吹入釣魚灣。小童疑是有村客，急向柴門去卻關。”就是在滿懷喜悅描繪春風中的小漁村溪水邊的童趣了。籬笆外的小溪里，不知是誰家忘了系纜繩的小船，被春風漂漂悠悠地吹進了釣魚灣。正在溪流邊垂釣的小孩，還以為是有客人來訪，急忙放下手中釣魚竿，跑回家報信，要打開柴門迎接客人。沒想到太著急了，慌亂中卻把柴門關上了。詩人崔道融把鄉村兒童好客的天性描繪得淋漓盡致，一個熱情活潑的兒童形象栩栩如生地躍然紙上。三、孝親勞作詩中尋他，他中尋己，詩歌總脫不了意境，順著這兒童的線索，我們能讀出兒童情態種種，其中范成大的田園組詩《四時田園雜興》寫：“晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”除去鄉村夏日緊張的勞動場景，單品“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”這句，“童孫”是指少年兒童。農村的少年兒童雖然還不會耕田織布，但是看到大人們在田里日夜勞作，除草搓麻繩，他們便也在桑樹蔭下學著大人的樣子種起瓜來，不難讀出來孩子的懂事，也包括勤勞，窮人的孩子早當家，并不是貶義，當我們仰頭看完流星，低頭就是這樣桑麻常伴的生活，這樣的勤勞同樣也展現了孩子的情趣，玩中學，學中玩，古人已經通匯貫通。無獨有偶，宋代詞人辛棄疾在《清平樂·村居》中也有這樣的描寫：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”江南的小村，春意盎然，又是農忙的季節來了。一個生活條件并不很好的小農院里，大人們都下田里勞作了，剩下老兩口和三個少年。這些未成年的孩子也不是坐以待食、游手好閑，他們也學大人做些力所能及的家務勞動。辛棄疾用四句詩詞來描寫孝親勞作的兒童形象，這兩個稍微大一點的孩子已經能為父母解憂了，大兒鋤豆，中兒編織雞籠，這兩項農業勞動都不簡單，大田里勞作的父母的辛苦程度就可想而知了。小兒“溪頭臥剝蓮蓬”，是流傳千古的佳句，即使最天真、最頑皮、年齡最小的一個，也懂得不勞而獲不是好孩子。他剝了那么許多的蓮子要做什么呢？耐人尋味。當我們習慣了現代文明，順著古詩展現的意境，又回到那個耿直自足田園情景，很容易體會那份恬靜從容，甚至我能看到勞作的孩童臉上一半掛著汗，一半掛著笑。四、無憂無慮兒童的世界為什么充滿童話，也許無憂無慮是其主因，尋來幾首這樣的詩，品味品味吧。清代袁枚的《所見》：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”高鼎的《村居》：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”前者，描寫野外林陰道上，一個小牧童高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆！嘹亮的歌聲縈繞整個樹林。忽然一瞬間，歌聲停下來，小牧童屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注啊！詩人從小牧童的動態到靜態的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好玩多事的形象，刻畫得活靈活現。至于小牧童接下來怎樣捕蟬，最后捕沒捕到蟬，詩人沒有交代，留給讀者自由想象。后者描寫了古時的少年兒童放風箏的場面。詩沒有全面描繪放風箏的具體活動場面，但通過“忙趁”二字，就表現出來急切，表現出來兒童玩的樂趣，能全神貫注的投入到玩樂中，恰好體現了兒童的無憂無慮。漫天飛舞的不是課本，不是補習班，甚至不是家長殷殷期盼。也不是帶著紅領巾仰望國旗大談理想，我相信這樣的兒童心中滿是童話，仿佛看到了多年以后，掠過天空的飛機，也暢想得出“神十”飛天。對于放紙鳶的詩，我極推崇明代著名的藝術家徐渭在《風鳶圖詩（其一）》中的描寫：“柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鳶。消得春風多少力，帶將兒輩上青天。”此詩沒有兒童出現，但我感覺著恰是詩的絕妙之處，沒有功利心的“搓夠千尋”那是誰？陪孩子背此詩的時候，我硬解知識如“春風”，她如“紙鳶”，似懂非懂的眼神，無憂無慮的他自然會飛得很高很高。