開辟文言文教學的新天地

劉玲娥

文言文教學的現狀是什么呢？許多語文老師主要是把它當作“古漢語學習資料”，對學生進行強化訓練，過分注重文言文知識的傳授，一味深究文言文句式、虛詞的用法，字、句詞義的用法，把太多的工夫花在深究、細摳散落在文言文作品中的一個個語法知識上，學生沒有對作品的思想性和文學性進行深入的鑒賞。但怎樣才能使文言文教學得法、有效呢？

一、要學好文言文，首先要有扎實的基本功

這就要求學生在平時的學習中多看看課文后面的文言知識和文化知識，加強對字詞的理解和語法、句式的運用。這種工作主要以學生的自學為主，教師在一定的時期抽出一定的時間對學生的難點進行釋疑。如蒲松齡的《促織》，文章篇幅過長，老師和學生來翻譯都不太可取，因為文本難度不太大，翻譯浪費時間。老師宜采用提問點撥法，在速讀之后，學生自己把圈畫的難點提出，老師加以解釋。學生若對難點把握不準，老師應及時點撥。如在第一段有個“責”字出現兩次，分別是“因責常供”、“每責一頭”。可問學生兩字是否同義，在否定回答之后，加以點撥意為“責令”“尋求”。其中“尋求”義項少見，可利用成語聯想法解決，我們常見的一個成語“求全責備”，按原文注解：全、備同義，求、責同義，就是這一義項。又如蘇洵的《六國論》中“始速禍焉”，“速”字現解為“加速”就有偏頗，應聯想到“不速之客”中“招致”的義項。這種做法一方面提高了學生學習的主動性，另一方面使學生具有扎實的閱讀文言文的基礎，自覺和不自覺地提高了他們的閱讀能力。

二、發揮教師的主導作用和學生的主體作用

一個優秀的教師應能夠充分調動學生的積極性和創造性。教師在教學中不能逐字逐句的進行翻譯、講解，對講解的時間應加以嚴格的控制，對一些較深較難的問題和學生通過自讀可悟出的大意內容應大膽的放棄，因為較深較難的問題，教師自己可能找不出一句現代漢語的話來代替或替換。如蘇軾的《石鐘山記》中“……空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與想之增吰者相應，如樂作焉。”“窾坎鏜鞳”課文解釋為：窾坎，擊物聲；鏜鞳，鐘鼓聲，但如果直譯成“有擊物聲和鐘鼓聲”，有點與文章的美感不符。如果老師對幾個擬聲詞進行描摹，可能由于知識有限描摹不出，像這樣的語句，就直接跳過而譯為：有窾坎鏜鞳的聲音。否則越講越糊涂，使學生聽不出一個所以然來，這樣就達不到預期的教學效果，偏離了教學目標。而對于學生可通過自讀感悟的大意內容進行講解，則太浪費時間。所以我們應把有限的時間用到刀刃上。特別是教師在講解作者的名言佳句和優美詞句時，不要逐字逐句的去講解翻譯，以保證它優美的意境和文學情趣，教師在教學過程中應點到為止，讓學生自由地品讀玩味，使他們有了真情實感，他們才會主動去讀，才能使書本中的東西為我所用。

三、提倡大量誦讀

通過反復的誦讀，整體感知作品，加深對作品內容的熟悉和記憶，增強文言語感，有利于體悟人物心理，把握文章脈絡，吸取文章精髓。但是，單一的誦讀往往使課堂教學枯燥乏味。教師不妨通過多種誦讀方式，如泛讀、齊讀、學生自由讀、男女分別讀等多種形式進行，把講和讀有機結合起來。現在我們就來談談如何才能做好誦讀的問題。俗話說“磨刀不誤砍柴工”，只要抓住誦讀規律一切就迎刃而解。教學中誦讀一般有以下幾個步驟：

一是要讀懂。學生在預習時，要把字讀準，不懂的要查字典，尤其是一些多音多義字、詞類活用現象更要注意。這樣才能讀得瑯瑯上口，整體效果明顯，無形中就增強了文言文語感。二是要讀義。通過讀，讀出文章的韻味和情致，讀出作者的喜怒哀樂，讀出學生的真情實感，以至于與作者水乳交融，強烈的共鳴。三是要讀透。通過對文章藝術的客觀審視，通過反復誦讀，把握住文章的藝術特色，領略到文章的思想性和文學性。

總之，這種由學生親自實踐、教師為指導的學習方式，能把教師的主導作用和學生的主體作用有機地融合在一起。通過以上方式，文言文教學定能出現柳暗花明的新天地。