高中生作文需要“我”的影子存在

王守平

王國維在《人間詞話》中把詩歌藝術境界分為“有我之境”與“無我之境”兩種，他說“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”這本主要是針對詩歌而言的，其實也可用于高中生的作文寫作中。

我認為，高中生在作文中要體現學生自己的人生觀價值判斷以及自己獨特的情感。所以，我主張高中生作文要寫“有我之境”，要有“我”的影子。記敘文自不必說，當然要有“我”的影子存在，議論文也要如此。

本文重點談論高中生議論文寫作中“我”的影子問題。

一、現狀：作文只見文采，不見作者的思想或情感

現實的情況是很多高中生一碰到寫作，尤其是議論文的寫作，就覺得筆底枯竭，作文無從下手，于是便找來各種作文素材胡編一氣；或者將一些名人事例強硬串聯，并用華麗的語言表達出來，最終作文呈現的效果看似事實充足，很有文采，實則缺乏真情實感，矯揉造作，根本不知作者要表達的思想或情感。

這些作文素材不外乎古今中外各類名人事例，很多學生在運用這些作文素材時，基本上是為素材而素材，表面看起來內容充實，實則要么湊足字數，完成任務，要么僅僅展示其文采與“博學”，這種文章最大的弊病是只見別人，不見自我，跟自己一點關系都沒有或者關系很少。所以這種作文讀起來仿佛隔靴搔癢，難以產生共鳴之感。即使是某些所謂的滿分高分作文也是如此。試以一篇滿分考場作文《墨香人生》為例。

第1段是這樣的：

展一幅潔白無瑕的卷軸為地，源于宣州，質如凝脂，堅潔如玉，細落光潤；置一尊古樸厚重的端硯為質細地膩，潤澤凈純，晶瑩平滑，紋理色秀；取一支蒼顏白發的湖筆為河，羊毫狼鋒，圓潤堅勁，描龍刻鳳，揮灑驚神。——河中流淌的，那是流動的精靈，那是文化的血，文化的神。一點如漆，香徹肌骨，那是滋養了五千年豐腴的中華文明和無數遷客騷人的墨啊。

第2—5段列舉了屈原、李白、李清照和辛棄疾的例子，分別用了四個小標題：橫——路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索；豎——天生我材必有用，千金散盡還復來；撇——生當作人杰，死亦為鬼雄；捺——了卻君王天下事，贏得生前身后名。文章最后一段用周杰倫的歌詞《蘭亭序》結尾。

這就是典型的“無我”作文。我們初看此文，覺得作者辭采華麗，學識豐厚，細想一下，問題就來了，作者舉這些古人的例子做什么用呢？作者要表達的思想和情感在哪里？我們從文中很難看出作者的價值判斷和內心情感，所有的材料都是別人的，惟獨不見自我。

所以，筆者以為，這樣的作文不是成功的作文。

二、原因：為什么高中生作文要有“我”的影子

高中生作文要有“我”的影子，是新課改的要求，是高考的要求，也是高中生健康成長的要求。

《高中語文新課程標準》明確提出“寫作是認識世界、認識自我，進行創造性表述的一個過程，不說假話、空話、套話，避免為文造情”。“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。”“寫作時考慮不同的目的和對象，以負責的態度表達自己的看法，激發表達真情實感的熱忱，培植科學理性精神。”簡言之，新課標對高中生寫作的要求就是要學生真實表達自我情感和對社會人生的思考和認識。

近幾年，各地高考作文的評分標準盡管不盡相同，但都要求學生表達自己的真情實感，要“感情真摯”。尤其是在作文發展等級的要求中，明確要求“深刻”、“豐富”、“有文采”和“有創意”。其中“深刻”的要求是“透過現象深入本質”、“觀點具有啟發作用”；“有創意”的要求是“見解新穎，材料新鮮，構思精巧”“推理、想象有獨到之處”。這些要求都需要作者對人生社會自然進行深入思考，得出自己的判斷，或者表達自己的情感態度，當然需要在作文中有“我”的影子，讓人在作文中讀到“我”的存在，如果僅僅是擺弄事實，再加一些華麗的詞句，怎么能夠達到發展等級？

高中生作文中要有“我”的影子，而且是“真我”的影子，也是高中生健康成長的必然要求。

高中生正處于人生觀價值觀逐步走向成熟的時期，責任感在高中生心理發展中具有重要的地位，是高中生人格社會性品質的重要組成部分。這一階段要求高中生以對自己負責為起始點。怎樣才能對自己負責，首先就要做一個“真人”，說“真話”，體現真感情，不要矯揉造作，弄虛作假。在作文中，也要求有“真我”的影子，要“情真”，也要“理真”。所以在作文中必須要有“真我”的影子。這也是做一個“真人”的必然要求。

三、對策：高中生作文中怎樣體現“我”的影子

高中生作文中要有“我”的影子，就是要有真實觀點和真情實感。作文中要有“我”的影子，不是不允許有虛構，不是不允許舉例子，而是要“情真”、“理真”。那怎樣在作文（尤其是議論文）中體現“真我”的影子呢？

首先，作文的中心觀點中要有“真我”的影子，要體現“認識世界、認識自我”的精神，也就是這個觀點是“我”的觀點，而不是人云亦云，它體現的應是“我”對自然、社會和人生的感受與思考。

其次，作文素材要為我所“活用”。對于作文（尤其是議論文），我們要弄清一個道理，作文舉例的目的不僅僅是為了顯示“我”的文采和“我”的“博學”，而是為了更好地闡明“我”對某一觀點的見解或者是為了更好地表達我的某種情感，換句話說，就是“借古諷今”、“借外照我”，或者說“以古今中外人事自喻”，“以我觀物，使物皆著我之色彩。”簡言之，不能為了舉例子而舉例子。

怎樣在作文（議論文）中“以我觀物，使物皆著我之色彩”？我以為至少有以下途徑可以實現這一目的。

（一）可以想象虛構，將古今中外的人物（可以是真實的人，也可以是文學神話等中的人物）幻化為“自我”，仿佛那個人就是“我”自身，我與“那人”化二為一，融入自己真實的情感，這樣就能讓人感覺到“我”的影子無處不在，我的“情真”、“理真”盡在其中。

以優秀作文《心靈的抉擇》片段為例，此文的中心觀點是要探討當人遇到兩難困境時該如何進行心靈的抉擇。小作者舉了《陳情表》中的李密為例，其實，他在寫作時就把自己幻化成了“李密”，或者說“我”和“李密”已產生了情感上的共鳴。

淚眼婆娑中，我看到伏案寫表的李密。在一個秋風秋雨之夜，他疲憊的身影在閃爍不定的燭光中若隱若現。腦海里，一個身影揮之不去，那就是掌握殺伐大權高高在上的晉武帝，一股冷氣直沖腦門，盡忠嗎？不覺回頭一望，在他的旁邊，睡著的是白發蒼蒼的祖母，時不時地發出低沉的痛苦聲，盡孝嗎？李密神色凝重，一時難以進行心靈的抉擇。什么東西對自己更重要？當然是親情，那可是與自己相依為命的年老的祖母啊，但“忠”也不能不有所顧忌。此時夜已沉寂，燈影幢幢，于是他伏案寫下了催人淚下的《陳情表》，終于進行了艱難的心靈的抉擇：先盡孝后盡忠。

我不禁為李密的選擇擊節叫好。

這個片段是“活用”作文素材的一個比較好的例子。李密的心理活動其實就是作者“我”的心理活動。這些雖然都是想象和虛構，但想象虛構得真實，有“我”的影子存在，這是“物著我之色彩”的“情真”；還有“物著我之色彩”的“理真”，此片段中，作者的一個自問自答“什么東西對自己更重要？當然是親情”，這就是作者借“李密”之口要表達的“理”，最后作者還不忘單獨點出自己的觀點：“我不禁為李密的選擇擊節叫好”，這說明作者與李密已經產生了情感上的共鳴，當然“我”的影子在文中的存在不言而喻了。

（二）可以客觀舉例，然后對例子表達自己的看法，這個看法是為“我”文章的中心意思服務的。傳統的作文（議論文）要求就是“擺事實，講道理”，先擺事實，后講道理。“我”的影子在議論中盡顯無遺。這種方法已有很多人論述，此不詳論。

（三）可以先舉一些古今中外的例子，再舉“我”的例子，可以概括為“由古及今，由別人至自身”。這也是一種常見的議論文的寫作思路。“我”的影子既可以在“別人的”的例子中顯現（比如通過對材料的議論來表達），也可以在“自身”的例子上顯現，“我”的影子就是現身說法。這里說明一點，這個“自身”的例子，不一定就是“我”本人的例子，可以是“我”身邊人的例子，也可以是“我”觀察思考過的現實社會的例子等等，我們可以將“自身”的概念放大一些，這樣更容易顯現“我”的“情真”和“理真”。

需要指出的是，這三種顯現“我”的影子的途徑并不是絕然獨立的，而是可以交替使用的，具體情況要看作文（議論文）的整體構思以及要表達的中心思想而定。要讓作文素材“活”起來，還要注意三點：一、作者一定要與所用素材之間心領神會，產生共鳴，這是“活用”的前提和基礎。二、所用素材最好要新鮮新穎，對“我”的“情真”“理真”有較強的說服力。三、所用素材隨時不忘“我”的影子存在，要盡可能體現“我”的觀點和情感。