也談小學語感培養的策略

費敏偉

杭州師范大學江平教授認為，“小學語感”指小學生對語言文字感受的能力，也稱為基礎語感，具體來說有字詞語感、句子語感、節段語感和篇章語感等。郭沫若同志曾說過：“大凡一個作家或詩人總要有對言語的敏感，這東西‘如水到口，冷暖自知。這種敏感的培養，在兒童時代的教育很重要。”那么，在小學語文教學中，如何培養學生的語感，使學生對語言有真切而敏銳的感受呢？我在教學實踐中作了一些有益的探索。

一、誦讀吟詠，積淀語感

誦讀吟詠是培養語感的重要方法。葉圣陶先生說：“學習語文必須在心與眼之外，加用口與耳才好。”朱作仁也說：“講解是死的，如同進行解剖，朗誦是活的，如同給作品以生命。”誦讀吟詠是語感培養的基礎，是耳治、目治、口治、心治的有機統一。只有引導學生有感情、有語調、有節奏地全心投入地去“吟誦”，才能使其出于口、入于耳、了然于心，直接迅速感知語言的優美，領略文章的韻味，得到語意正誤感受、語言形象感受、情感色彩感受，形成語言的分寸感、暢達感、情味感等感觸感應力。《夾竹桃》一文選自季羨林先生的散文《夾竹桃》。精彩的語言，嚴謹的結構，厚重的神韻，依然如先生之品格。第四自然段中，“然而，在一墻之隔的大門內，夾竹桃卻在那兒悄悄地一聲不響，一朵花敗了，又開出一朵，一嘟嚕花黃了，又開出一嘟嚕”的描寫極為樸實無華。花開花落，花落花開，循環往復，為自己開花，樂此不疲，這就是夾竹桃的韌性，也是季羨林先生的品格——“我是一個微不足道的人”（《悼念沈從文先生》）。“在和煦的春風里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里……無日不迎風吐艷。”句式整齊，錯落有致，物、文、人虛實相生，渾然天成，我們更能體會到的是先生那份熱愛生活的真誠、樸素。那么，如何引導學生體會這樣的文字，領悟文字背后的精神內涵？我覺得，教師在課堂上要留給學生充分的時間和空間，創造各種各樣的誦讀機會，運用各種不同的朗讀方法：個別朗讀、倆人對讀、配樂朗讀、集體朗讀等，讓學生讀得有聲有色、有滋有味，在搖頭晃腦中自我陶醉、深受感染，在聲音的世界里，反復觸摸語言文字，讀出文章的韻味和情味。這樣，通過反復吟誦，人文合璧、情理相依的鮮明特性就自然而然地凸顯出來了。

當前的語文教學，越來越多的老師體會到閱讀，特別是吟誦的重要性。在課堂教學中，示范美讀—移情動容，理解朗讀—體會鑒賞，指導誦讀—心口合一，比賽競讀—鞏固記憶等途徑，能為學生創造一個良好的“耳濡”的語言環境，化無聲為有聲，變間接為直接。誦讀中語調、節奏反復刺激，會在學習者特定的精神上留下“聲音映像”，這種內在的映像遇到外界的刺激，熟悉的語言便會自然而然地從記憶中溢出。總之，吟誦時要做到口到、眼到、耳到、心到，口誦文，目察形，耳聞音，心通義，四者并用，形成感心、感耳、感目的審美綜合感染。這既是語感的基本訓練，又是美感的經驗積累。

二、揣摩品味，增強語感

朱熹說：“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。”葉圣陶先生也指出：“一篇好作品，只讀一遍，未必能理解得透，要理解得透，必須多揣摩。”兩位大師都說明了涵泳推敲的重要性。語文教材中所選文本多為文質兼美的大家之作，這些經典名篇往往在遣詞造句、修辭運用、謀篇布局等方面有許多精妙之處，我們應引導學生辨辨它的色彩，掂掂它的分量，摸摸它的“體溫”，把它擺在和整體的關系之中，擺在它和語境的關系之中，反復審視、掂量、咀嚼、玩味。反復研讀，勾畫圈點，多問幾個為什么。如此，就能體味語境，體味作者獨到的語言運用藝術，領略文章的妙處。

揣摩品味的方式有：①依據語境，推敲言語內涵。語境是個別語言賴以生存的“上下文”“前后語”的集合語言，它對語感有直接作用，又包孕著語感。語境確定了語義，只要依據語境進入角色，就能解讀語言蘊藉極深的隱含的意義。《彭德懷和他的大黑騾子》一文結尾意味深長。兩個“融進”的理解是教學的難點，教學時既不能太實，又不能太虛。在指導朗讀訓練時，要研讀、揣摩兩個“融進”的含蓄凝練，引導學生聯系上下文，反復揣摩品味，挖掘其蘊含意義，學生才會明白：第一個“融進”是大黑騾子為革命立了大功；第二個“融進”很抽象，在最艱苦、最惡劣的生與死考驗的環境中，大黑騾子為革命立了功，戰士們克服了饑寒交迫等困難，一步一步地走出草地，繼續革命的征程。從而讓學生領略課文結尾言有盡而意無窮的獨特語言魅力，錘煉了學生的語感，使其有所感悟。②直面形象，領略言語精妙。語感是一種“感知能力”。而文章，或以生動畫面構成形象感，或以感情神韻引起情趣感，或以深刻哲理顯示意蘊感……在語文教學中，應根據不同情況采取不同方法，其中對于直覺形象的文章或段落，必須緊緊抓住描寫性語句引導學生去賞析、品味，使之去感受，產生情趣和美感。一位老師在教學《大江保衛戰》人民子弟兵扛沙包的場面時，引導學生潛心會文，然后緊緊抓住“來回穿梭”和“全然不顧”兩個詞，在師與生、生與生、生與本的對話中，解讀出了忍著勞累地來回穿梭、舉步維艱地來回穿梭、忍著疼痛地來回穿梭，學生深切地感受到了面對所有的困難全然不顧，一心只為保大堤的錚錚鐵漢的英雄形象。這樣抓住“直覺形象”的語言特點，啟發學生去賞析、去品味、去感受，學生很自然地就能領略到用詞的精妙，挖掘出文本的深刻內涵。③喚起想象，意會言語境界。葉圣陶先生說：“要求語感的敏銳，不能單從語言、文字上去揣摩，而應當把生活經驗聯系到語言、文字上去。”這就要求學生閱讀時，根據語言文字對某種事物的描述，通過再造想象或創造性想象，組合各種新形象，以擴充、豐富文章內容，從而進入到美的意境中，以獲得對語言文字更敏銳的感受。例如《夕陽真美》一文第三自然段是文章的重點段之一，教師為了讓美麗的夕陽圖在學生的頭腦中“動”起來，在學生自讀課文第三自然段的基礎上，引導學生思考：“太陽慢慢地往下沉”與“太陽往下沉”有什么不同？“圓圓的臉漲紅了”，漲紅的臉像什么？可愛不可愛？如果把第二句改成“圓圓的太陽越來越紅”好嗎？為什么？教師不失時機地引導學生一邊讀一邊想象，對他們進行初步的語感培養。接著，抓住“省略號”，引導學生想象夕陽還會將云朵染成其他顏色的瑰麗畫面。最后通過“繪圖配文字”的方式訓練背誦，夕陽西沉時那五光十色的云彩深深地印在學生們的心里，讓圖片真正在他們頭腦中動起來，讀之激動、喜悅。這樣，豐富了語文的語意，促進了學生對文中詞語的深層次理解和感受。

三、探究規律，把握語感

語感強調直覺，但不是沒有邏輯思維，沒有理性分析。洪鎮濤認為：“所謂語感分析，就是分析語言的語境意義（或隱含意義），分析語言的使用。而不是作語言表面特征的分析，如這是什么詞性，什么句式，這里用了什么修辭手法，用了什么表達方式等等。”可見，語感雖以直覺的語言經驗為前提，但感覺到的東西不一定能立即理解它，而理解了的東西才能更深刻地感覺到它，語文知識可以提高語感的質量。教師應讓學生在語感實踐中，就語言材料的內容、形式和感受過程本身，以理性的方式作出分析判斷，分析語言意義的生成機制，分析語言在這里是怎樣使用的。這樣的理性分析，探究語感規律，就能更快地提高語感的層次和品位。

探究規律的途徑有：①把握關鍵字詞，體會作用。關鍵字詞常常潛藏著豐富的內涵，是作者的用意所在，情感所托，往往一字傳神，全篇生輝。典型的有：“春風又綠江南岸”，著一“綠”字而意味雋永；“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而境界全出。好作品中的一個字一個詞都滲透著作者的用心，如果把它換成其他意思相同的字詞，就不及作品中的字詞來得傳神有韻味。因此，培養語感采用比較品味、體會悟情等方法，讓學生直接地、整體地體會作者遣詞造句的獨特魅力，常會收到一點即破的效果。如《頤和園》中有這樣一句話：“昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。游船、畫舫在湖面慢慢地滑過，幾乎不留一點兒痕跡。”在教學時，有一個學生舉手提出了一個問題：“這句話中‘滑字用錯了，游船、畫舫在水中走應該用劃船的‘劃字。”面對學生出現的困惑，教師沒有直接針對某個學生進行質疑，而是抓住機會，“順水推舟”將問題交給全班學生，引導學生進行思考。學生通過“滑”與“劃”的比較，體會到“滑”字沒有錯。因為昆明湖很靜，靜得像一面鏡子。游船、畫舫行駛在上面，如同在鏡面上滑行一樣。如果用立刀旁的“劃”字，船過去以后，水面就會出現痕跡，而昆明湖上的游船、畫舫駛過以后，幾乎不留一點兒痕跡。這樣，學生聯系課文內容，通過與同學互動、交流，通過對“滑”字的思考、感悟，進一步理解了課文內容。②細品重要語句，挖掘美感。文章中的重要語句一般是指準確生動、極富表現力的語句，或標志文章線索的語句，或點明全篇主旨的語句，或抒情議論的語句，或含義深刻的語句等。經常接觸這些語句和文章的精華，耳濡目染，潛移默化，語文水平就會在不知不覺之中提高。《鳥的天堂》一文，圖，充滿著詩情；文，充滿著畫意。一位老師就“每一片樹葉上都有一個新的生命在顫動”這句作了如下優美的描述：大榕樹的葉子綠得發亮，它把生命力全部展示給了我們。有的正在輕輕地搖擺，好像在翩翩起舞；有的左右旋轉，好像在翻動美麗的衣裙；有的發出沙沙的響聲，好像在說悄悄話；有的相互簇擁，層層疊疊，好像要把這“天堂”的每一寸土地都鋪上綠陰。這位老師運用一連串擬人化的描繪，使樹葉變得有聲有色、有姿態、有感情，樹葉的形象在學生面前活生生地動了起來，學生看到了樹葉的色彩、舞姿，聽到了樹葉的聲音，自然也就感受到綠葉的生命，領略到祖國山河之美，達到“形美以感目”的境界。③走進作者內心，理解內蘊。篇不離人，分析字詞句篇等言語對象，須與作者的思想傾向、作品寫作背景、作品主人公等要素聯系起來。《安塞腰鼓》是一篇激情昂揚的動人散文。作者劉成章曾說：“《安塞腰鼓》中后生們身后的高粱，長著酸棗樹的山崖，咝溜溜的南風，以及一聲渺遠的雞啼，都是憑借我胸中豐厚的陜北資源信手布置出來的。”設想：如果能與作者積極地對話，學生不是更能產生情感共鳴嗎？學生們會在一步步深入文本的同時，領略散文內在的意蘊美、神奇的形式美，明白激昂的排比幾乎貫穿安塞腰鼓表演的全過程，句子內部、句與句之間、段與段之間的排比，交錯出現，連續不斷。在一波連一波、排山倒海的排比句中，映入眼簾的多是一些表示奔放、迅疾、響亮、激昂等方面的詞。于是，學生在“獨特體驗”下，品悟排比句的氣勢和力量，比喻句的形象生動，以及短句的短促有力、富有節奏。這樣，學生淋漓盡致地感受到了宏大的場面、鏗鏘的節奏、奔放的舞姿、激昂的鼓點，體驗到了“安塞腰鼓”酣暢淋漓的激情！

四、注重實踐，深化語感

加強言語實踐是培養語感的一個重要手段。因為語感是在反復的言語實踐中，在對言語對象的直接感受中積淀而成的，是學習規范語言長期積淀的結晶。正如馬克思所言：“感覺是在自己的實踐中成為理論家的。”只有強化聽讀說寫實踐，四駕齊驅，持之以恒，養成習慣，才能形成對文章組織規則和表達形式的感受能力。所以必須將學生置于訓練的主體地位，以“思悟”為起點和歸宿，著力“聽說”，突出“讀寫”。聽多了，讀多了，學生就能感悟規律，聽前句而曉知后句，讀前事而推想后事，自然把握語言規則、文章思路、表達方式。說多了，寫多了，多種套路爛熟于心，在特定因素觸發下，便發揮出潛在的語感勢能，各種詞匯和表現手法蜂擁而至，信手拈來即達意盡情。這樣的聽說讀寫習慣，就達到了語感的最高境界。

注重實踐的方式有：①善聽。有播音員那種“聽的敏感”，善于聽人家的語言，至于人家用詞的選擇、語調的特點、表現手法的優劣，也須加考慮。教師除要重視對課文的范讀外，還可以從課外選擇精彩的文章，讓學生多聽，從語音、語調、重音、停頓、情感等方面充分感受，反復琢磨。②多說。課上教師精簡話語，增加學生說話的機會，把口語訓練納入語文教學軌道。課堂上多采取復述、講故事、研討、辯論等多種形式訓練學生說話。課外開展演講、經驗交流、模擬法庭、記者訪談、課本劇表演等多種活動指導學生多說。并且，每次活動前要提醒學生說得上口入耳，言之有物，準確連貫得體。③多讀。操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。我們要創造學生課外閱讀的條件，對其讀書的內容和方法加以計劃、指導、檢查，并輔導他們圈點批注，精思勤悟。留心的時間長了，就會敏感，一看就能發現好在哪里，欠缺在哪里。④勤寫。多寫，越寫越熟，熟極了才能隨心所欲。我們應督促學生寫日記、周記、讀書心得，或辦黑板報、手抄報、墻報；應指導學生進行仿寫，或給文中人物寫頒獎詞，或用一句簡潔而富有哲理的話表達讀后的感受，或用名言警句賞析作品風格，或讓學生續寫文后的內容，甚至可以鼓勵學生用詩詞的形式改寫原作……提醒學生寫的時候，以正確的語感為前提，講究文氣，便于聽讀；寫完后站在旁人的角度，把自己的語言念一念、聽一聽，要是不怎么上口，不怎么順耳，就得認真細致地修改。多念多改，作文進步才快。這樣，寫的文章上口入耳，語言規則和表達習慣就會變成“熟套”。總之，在實踐中勤動筆、多應用，學生的語感將會不斷深化和增強。