跨文化交際中的隱私問(wèn)題

劉玥

【摘要】中西方國(guó)家存在著很大的文化差異，隱私觀的不同就是這些文化差異的表現(xiàn)之一，了解中西隱私觀的差異對(duì)于我們提高跨文化交際能力有著重要的意義。本文通過(guò)對(duì)列舉差異性的表現(xiàn)以及分析差異的原因，旨在充分認(rèn)識(shí)中西方文化的基礎(chǔ)上，更好地進(jìn)行中西文化交流。

【關(guān)鍵詞】中西方隱私觀 差異 原因

隱私，在西方社會(huì)中普遍存在。英語(yǔ)中有這樣一句諺語(yǔ)：“A man' s home is his castle.”意思是說(shuō)一個(gè)人的家未經(jīng)許可不得進(jìn)入，是神圣不容侵犯的地方。個(gè)人的事也是如此，不想被人知道，更不想受到外界的干預(yù)。但在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中并沒(méi)有隱私這個(gè)詞，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)與西方國(guó)家不同的文化主題。鑒于中西方國(guó)家對(duì)于隱私觀的不同看法，使得我們?cè)诳缥幕浑H中產(chǎn)生許多誤解與矛盾。這就要求我們，與外國(guó)朋友交往時(shí)，互相尊重對(duì)方的文化，尤其是隱私觀。因此，我們從以下幾方面來(lái)淺析中西方文化中關(guān)于隱私觀的差異。

一、 隱私觀的不同表現(xiàn)

（一）禮貌

禮貌同隱私的關(guān)系在英漢語(yǔ)言文化中有著不同的區(qū)別。在中國(guó)人看來(lái)，詢問(wèn)對(duì)方的年齡、婚姻、收入等是對(duì)他人的關(guān)心，是禮貌的行為。如中國(guó)人在街上相遇，常會(huì)問(wèn)道“你吃了嗎？”“你去哪里？”這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一種司空見(jiàn)慣的事，更被我們視為見(jiàn)面打招呼的禮貌行為。但在英美人看來(lái)，這些有關(guān)家庭、個(gè)人一些情況的話題關(guān)涉到個(gè)人隱私問(wèn)題，屬于不宜話題或禁忌話題，不應(yīng)該在談話中提到，否則會(huì)使對(duì)方尷尬，阻礙交談的繼續(xù)。從中學(xué)至今，外教的口語(yǔ)課堂上，學(xué)生們百問(wèn)不厭的話題就是“你結(jié)婚了嗎？”“你今年多大了？”縱使我們知道這對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)都是“secret”，但是出于強(qiáng)烈的好奇心以及我們自認(rèn)為的關(guān)心總是一個(gè)接一個(gè)的探知外教的“secret”。因?yàn)槲覀冇X(jué)得，這些都是日常生活中經(jīng)常談?wù)摰膯?wèn)題，稱不上是隱私，卻不知，對(duì)于英美人而言，則認(rèn)為自己的隱私遭到了別人的無(wú)禮干預(yù)。因此，我們可以看出，中國(guó)式的禮貌原則與西方有著本質(zhì)上的區(qū)別。

（二）工資

中國(guó)人喜歡問(wèn)的另一個(gè)問(wèn)題是“你每個(gè)月掙多少錢？”“你這個(gè)房子多少錢？”但在西方社會(huì)，即使父母子女也可能并不了解具體的工資數(shù)額，這并不等于說(shuō)他們的家庭很孤立，而是表示一個(gè)人的“隱私”和“獨(dú)立”。但是，他們也并不是不談及工資。

（三）空間

中國(guó)人習(xí)慣以圍墻為界，用圍墻來(lái)保護(hù)自己的領(lǐng)域，本質(zhì)上講，是對(duì)群體隱私的一種維護(hù)。美國(guó)人一般有很強(qiáng)的空間領(lǐng)域感和個(gè)人私密感。美國(guó)人對(duì)家宅、單位、學(xué)校與其接壤的鄰居間的界限意識(shí)十分敏感，不經(jīng)允許他們絕不進(jìn)入別人的領(lǐng)地。財(cái)富越多，也就代表著隱私越大，空間也似乎就越大。在他們看來(lái)，空間與隱私的關(guān)系是成正比的。在中國(guó)家庭中，門對(duì)隱私的用途就沒(méi)有那么重要了，如果孩子把自己關(guān)在門里，父母則會(huì)強(qiáng)迫他們把門打開，通常會(huì)懷疑孩子在門里做些不好的事情。親友來(lái)訪敲門未開時(shí)，講究禮貌的人則會(huì)推門，如被推開，就徑直進(jìn)入，小心探問(wèn)。當(dāng)推不開房門時(shí)，就會(huì)有人在門外大聲呼喊主人的名字。關(guān)系親近的，常常不敲門就進(jìn)入，這在中國(guó)是很平常的事。在美國(guó)，如果門敞開著就意味著一種邀請(qǐng)，你這時(shí)便可輕輕敲門以示對(duì)辦公室主人的尊重，隨后自然地就會(huì)受歡迎。

（四）年齡

中國(guó)人并不害怕提及年齡，“老”象征著經(jīng)驗(yàn)豐富、知識(shí)淵博，應(yīng)該得到年青一代的尊敬與認(rèn)可。而西方社會(huì)是激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，是個(gè)人奮斗的社會(huì)。人老了就意味著從社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)上退了下來(lái)，對(duì)女性來(lái)說(shuō)，“老”還意味著個(gè)人魅力的喪失，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是件既悲哀又無(wú)可奈何的事情，而且老人的獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)，有一種不服老的自尊心。因此，西方人尤其是女性不情愿與人談及年齡。在公交車上，你很容易看到年老的人給其他有需要的人讓座，同時(shí)，如果你幫助年長(zhǎng)者也會(huì)遭致對(duì)方的反感。一位外國(guó)游客看見(jiàn)一位年輕人幫助一位身強(qiáng)力壯但看上去年紀(jì)偏大的人推車時(shí)，他對(duì)這樣的事迷惑不解，認(rèn)為年輕人的行為是在歧視別人，侵犯了人權(quán)。

來(lái)過(guò)中國(guó)的歐洲人常說(shuō)“中國(guó)人沒(méi)有隱私可言”，中國(guó)不是沒(méi)有隱私，只是不像美國(guó)人那樣把個(gè)人感情溢于言表。

二、 差異的原因

中美隱私觀差異的原因主要是由文化價(jià)值觀和道德觀的不同。從古至今中國(guó)都主張凡事以國(guó)家、社會(huì)和家庭利益為重，個(gè)人利益必須服從國(guó)家、社會(huì)和家庭的利益。另外，傳統(tǒng)儒家思想教導(dǎo)我們：要重視人與人之間彼此關(guān)照和愛(ài)護(hù)。所以父母過(guò)問(wèn)子女的交友、婚姻，在日常交往中彼此問(wèn)寒問(wèn)暖，過(guò)問(wèn)生活中的私事，就是很自然的事。西方社會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的價(jià)值取向，倡導(dǎo)獨(dú)立和自由。他們認(rèn)為沒(méi)有隱私，就很難進(jìn)行獨(dú)立的思考，難以逃避政府以及社會(huì)的壓力。隱私與個(gè)人自由、個(gè)人創(chuàng)造性和獨(dú)立性密切不可分割。在他們看來(lái)，沒(méi)有隱私，就不可能有自由的社會(huì)。

這種差異的產(chǎn)生還源于國(guó)家制度及法律保護(hù)程度的不同。中國(guó)封建制度束縛了人的個(gè)性解放和個(gè)體思想的自由發(fā)展。同時(shí)，中國(guó)法律對(duì)隱私權(quán)利的保護(hù)也相對(duì)滯后，這些都是阻礙中國(guó)隱私觀念發(fā)展的重要因素。然而，西方國(guó)家自由平等的政治制度和強(qiáng)有力的司法維護(hù)，都為隱私權(quán)利的形成提供了平臺(tái)。

三、小結(jié)

現(xiàn)在，隱私問(wèn)題已經(jīng)得到不同國(guó)別不同種族人們的普遍重視。對(duì)于一名對(duì)外漢語(yǔ)教育者而言，我們要加強(qiáng)對(duì)于西方文化及價(jià)值觀的了解，這不僅使我們?cè)诳缥幕浑H中更好的交流，減少誤解與摩擦，同時(shí)也有利于我們因材施教，更好地進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。

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