基于傳統(tǒng)文化觀的建筑設(shè)計(jì)教育改革探索

郭建

【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在現(xiàn)代中國(guó)建筑中卻少有體現(xiàn)，是造成“千城一面”局面的重要原因之一。在建筑教育中，可基于傳統(tǒng)文化觀，從課堂組織、教學(xué)方法與教學(xué)環(huán)節(jié)各方面進(jìn)行改良，促使學(xué)生在課程設(shè)計(jì)中主動(dòng)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、思考與交流討論，不僅能夠培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還能夠促進(jìn)學(xué)生努力創(chuàng)造出融合了傳統(tǒng)文化思想的新建筑作品，是當(dāng)前建筑教育極為有益的補(bǔ)充。

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì)教育 傳統(tǒng)文化觀 建筑教育改革

1導(dǎo)言

中國(guó)正處于快速城市化軌道上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，生活水平有了較大提高，但是作為國(guó)家軟實(shí)力核心的文化發(fā)展卻還跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步。作為文化的一種外在表現(xiàn)，城市物質(zhì)空間也逐漸呈現(xiàn)出千城一面的特點(diǎn)，傳統(tǒng)城市與建筑的文化特色逐漸消失殆盡，從而在中國(guó)文化的發(fā)展中并未發(fā)揮出應(yīng)有的作用。在城市失去個(gè)性的同時(shí)，建筑界卻有了好消息。2012年，杭州的中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑教授王澍獲得世界建筑界“諾貝爾獎(jiǎng)”——普利茲克大獎(jiǎng)，用王受之教授的話來(lái)說(shuō)，“這是中國(guó)設(shè)計(jì)界、建筑界的一個(gè)重大的突破。”王澍十多年的努力貫穿了他對(duì)于本土文化的理解與熱愛(ài)。其實(shí)中國(guó)建筑師都很熱愛(ài)中國(guó)文化，有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)建筑師的特點(diǎn)“主要反映在有強(qiáng)烈的文化復(fù)興意識(shí)，辯證思維模式，擅長(zhǎng)形象思維，兼容并蓄的態(tài)度以及以人為本的觀念等幾個(gè)方面”。如果涌現(xiàn)出更多深諳傳統(tǒng)文化且文化復(fù)興意識(shí)強(qiáng)烈的建筑師，中國(guó)城市與建筑應(yīng)會(huì)呈現(xiàn)出另一種更好的情形。那么，建筑教育是否應(yīng)在傳統(tǒng)文化教育方面進(jìn)行改革呢？這是本研究的切入點(diǎn)。

2傳統(tǒng)文化教育的缺失

2.1 西式的建筑設(shè)計(jì)教育框架

中國(guó)建筑的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代建筑自成體系，融合了多民族多地域特色，影響了東亞周邊各國(guó)甚至是部分西方建筑與園林。然而，中國(guó)建筑學(xué)專業(yè)的建立始于近代，教育體系幾乎完全來(lái)源于歐美，建國(guó)初期完全移植了蘇聯(lián)的課程設(shè)置與教學(xué)方式。而從業(yè)教師隊(duì)伍最早幾乎都是由西方建筑教育體系培養(yǎng)出來(lái)的。在學(xué)科建立后才逐漸開(kāi)始建筑師本土化的培養(yǎng)。在當(dāng)代建筑教育體系中，仍然是以西式的建筑教育方式與課程內(nèi)容為主，關(guān)于傳統(tǒng)文化的教育課程較少且不處于重要地位。這是教育框架上關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的缺失。

2.2 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育重視不夠

在國(guó)內(nèi)中小學(xué)教育體系下，對(duì)傳統(tǒng)文化教育重視不夠。應(yīng)試教育是當(dāng)前中國(guó)教育的基本體制，課堂與課下的文化教育都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化重視不足，學(xué)習(xí)的主要目的更多的還是為了應(yīng)付不同級(jí)別的考試。因此，雖然經(jīng)歷了12年的中小學(xué)教育，但是大學(xué)生的傳統(tǒng)文化積累仍然比較有限。

另外，國(guó)人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度也經(jīng)歷了許多變化，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)目前仍有一些誤區(qū)，因此也在某種程度上限制了傳統(tǒng)文化在建筑領(lǐng)域的傳承與發(fā)展。例如，在課程設(shè)置上，有些大學(xué)的建筑學(xué)專業(yè)甚至已經(jīng)取消了部分與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程（例如大學(xué)語(yǔ)文等）。 這是令人惋惜的。

3 傳統(tǒng)文化觀的基本概念及意義

面對(duì)傳統(tǒng)文化教育的缺失，建筑學(xué)專業(yè)應(yīng)根據(jù)自身教育規(guī)律進(jìn)行彌補(bǔ)。因而提出基于傳統(tǒng)文化觀的建筑設(shè)計(jì)教育，為建筑學(xué)專業(yè)教育的核心課程——建筑設(shè)計(jì)的教學(xué)提供新的思路與視野。

傳統(tǒng)文化觀可以界定為：以中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、思想與表征為基點(diǎn)來(lái)分析與解決問(wèn)題的態(tài)度及觀念。從思維方式類型上，可分為傳統(tǒng)的科技觀與人文觀[3]。融入傳統(tǒng)文化觀的建筑設(shè)計(jì)教育是指：在建筑設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)、設(shè)計(jì)討論與作品評(píng)析中，以中國(guó)傳統(tǒng)的科技觀與人文觀及其對(duì)于世界與事物的分析方法為基點(diǎn)，與學(xué)生共同構(gòu)筑其設(shè)計(jì)理論與文化框架的教育模式。從建筑教育范疇可以理解為：在建筑教學(xué)中融合中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念，不僅按常規(guī)傳授來(lái)自西方的建筑設(shè)計(jì)原理與方法，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化（包含傳統(tǒng)建筑技術(shù)與文化），指導(dǎo)其完成具有傳統(tǒng)文化文脈與背景的課程設(shè)計(jì)。

傳統(tǒng)文化觀的建筑教育有助于擴(kuò)展學(xué)生的視野，改變其視角，增加其自身文化積淀，從而擴(kuò)展專業(yè)教學(xué)視野，提高教學(xué)效果，有助于建筑教學(xué)多樣化和多元化發(fā)展，培養(yǎng)熱愛(ài)中國(guó)文化且兼具傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和建筑設(shè)計(jì)的專業(yè)人才，為城鄉(xiāng)一體化建設(shè)輸送理解中國(guó)文化的建設(shè)與管理人才，豐富了“卓越人才”體系培養(yǎng)的內(nèi)涵，從而推動(dòng)中國(guó)本土建筑文化的發(fā)展。

4教學(xué)方法的改革要點(diǎn)

眾所周知，傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的提高需要較長(zhǎng)的時(shí)間與文化氛圍的營(yíng)造。因此，增進(jìn)建筑學(xué)本科生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與熱愛(ài)并不是能夠一蹴而就的。僅僅依靠講授式授課難以取得成效，還需要教學(xué)方式、課堂組織以及教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)多方面多層次進(jìn)行整合改良。

4.1教學(xué)基本方法

建筑學(xué)專業(yè)特點(diǎn)決定了其教學(xué)方法可靈活多變。對(duì)于建筑設(shè)計(jì)而言，基本的方法仍是講課與課堂輔導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)方式。集中講課時(shí)間一般較少，控制在整個(gè)教學(xué)過(guò)程的1/8左右的時(shí)間，其余時(shí)間基本為分組輔導(dǎo)，是將學(xué)生分為幾個(gè)組，每組10-15人，由數(shù)名教師分別輔導(dǎo)課程設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)文化深厚而龐雜，需要在教學(xué)中有相關(guān)的知識(shí)主線。因此在課堂集中授課中應(yīng)有單獨(dú)章節(jié)講述傳統(tǒng)建筑文化的相關(guān)知識(shí)，課堂輔導(dǎo)中則采取以學(xué)生為主體，由學(xué)生根據(jù)講課內(nèi)容與作業(yè)題設(shè)以及個(gè)人愛(ài)好，共同討論確定每次課堂輔導(dǎo)中傳統(tǒng)文化研討主題。每次小型討論中都由師生共同或輪流主持。另外，在常規(guī)設(shè)計(jì)輔導(dǎo)中，應(yīng)該給學(xué)生提供出案例與資料來(lái)源供其學(xué)習(xí)研討，并要求學(xué)生在設(shè)計(jì)的一草階段需要完成至少一個(gè)基于傳統(tǒng)文化思路的設(shè)計(jì)方案，鼓勵(lì)其結(jié)合課程設(shè)計(jì)研習(xí)傳統(tǒng)文化。

4.2課堂組織模式

課堂組織可采取靈活多變的方式，只要有利于建筑與傳統(tǒng)文化的感知、體驗(yàn)與學(xué)習(xí)研討即可?？刹扇≈黝}式討論與辯論，同類主題的設(shè)計(jì)可統(tǒng)一輔導(dǎo)，以及邊輔導(dǎo)邊授課穿插進(jìn)行的形式等。例如，在每次課堂輔導(dǎo)的前30分鐘，圍繞傳統(tǒng)文化與建筑各功能組團(tuán)分組進(jìn)行主題式討論與總結(jié)，還可采用辯論的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)與文化關(guān)系的研討，教師作為其中一員參加，但不應(yīng)作為權(quán)威出現(xiàn)，要適時(shí)做出引導(dǎo)，讓學(xué)生有獨(dú)立思考與表達(dá)觀點(diǎn)的空間。

4.3教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)環(huán)節(jié)的改良可分為課程作業(yè)作、課堂討論、作業(yè)評(píng)析的改良。

設(shè)計(jì)課程作業(yè)的題設(shè)建議選擇城市中真實(shí)的用地環(huán)境，該用地應(yīng)具有真實(shí)的歷史環(huán)境與復(fù)雜的物質(zhì)空間環(huán)境，給予學(xué)生自由選擇、判斷的機(jī)會(huì)，并在建筑容積率、建筑高度以及城市歷史上給予專業(yè)的引導(dǎo)，在參考文獻(xiàn)中不僅列出建筑參考書(shū)籍，還應(yīng)給學(xué)生提供歷史文化環(huán)境與傳統(tǒng)文化相關(guān)參考文獻(xiàn)，對(duì)建筑所可能涉及的具體傳統(tǒng)文化內(nèi)容應(yīng)有較為明確的提示。課程作業(yè)的題設(shè)中應(yīng)給予學(xué)生多個(gè)基地的選擇，基地歷史環(huán)境類型應(yīng)該有較大差異，特征較為突出。

課堂討論則應(yīng)該注重討論、研究與辯論相結(jié)合，這樣更能激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣。同時(shí)還應(yīng)穿插小組集中單元授課，每個(gè)單元時(shí)間可控制在5分鐘，授課人可由學(xué)生擔(dān)任，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)與知識(shí)傳授體系的設(shè)計(jì)。討論的知識(shí)體系應(yīng)覆蓋傳統(tǒng)的建筑技術(shù)與人文思想。課堂討論的核心部分應(yīng)在于，有計(jì)劃的在課堂輔導(dǎo)中以多媒體授課的形式提出關(guān)鍵的傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)，如城市與建筑史、文化史、古代哲學(xué)思想、傳統(tǒng)美學(xué)、傳統(tǒng)園林學(xué)、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)中的核心問(wèn)題。所花時(shí)間不宜長(zhǎng)，目的是啟發(fā)學(xué)生去探尋、學(xué)習(xí)和感受相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)。

在作業(yè)評(píng)析中，應(yīng)該對(duì)學(xué)生作品就傳統(tǒng)文化的表達(dá)、解讀和詮釋等方面做出客觀的分析，讓學(xué)生通過(guò)教師的分析與學(xué)生的問(wèn)答自己尋找答案。不應(yīng)直接評(píng)價(jià)作品的好與壞，以免挫傷了學(xué)生探尋傳統(tǒng)文化的積極性。這也是由傳統(tǒng)文化復(fù)雜性所決定的。

5結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，系統(tǒng)復(fù)雜，學(xué)生只有在同步的學(xué)習(xí)、討論與實(shí)踐中才能慢慢領(lǐng)悟其奧妙。將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)融入建筑設(shè)計(jì)課堂輔導(dǎo)教學(xué)以及課程作業(yè)題設(shè)等每個(gè)環(huán)節(jié)，將非常有利于學(xué)生產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，并在實(shí)踐中詮釋與解讀中國(guó)文化。建立基于傳統(tǒng)文化觀的建筑設(shè)計(jì)教學(xué)體系，應(yīng)能為培養(yǎng)具有深厚傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的建筑師奠定基礎(chǔ)。

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