淺談高校藝術(shù)教師的文化修養(yǎng)

逄建斌

【摘要】文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，非朝夕之功可速成。它要通過對文化的理解、認(rèn)識、鑒賞等各方面的學(xué)習(xí)和積累，才能夠領(lǐng)悟到文化美帶給人的精神享受。只有不斷學(xué)習(xí)文化知識才能使個人文化藝術(shù)修養(yǎng)得到精神層次的提高，這是一種超越物質(zhì)的更深層面上的文化追求。

【關(guān)鍵詞】文化修養(yǎng) 理解 文化藝術(shù)

“文化修養(yǎng)”應(yīng)該如何來界定？在這里文化修養(yǎng)需要分開來詮釋：“文化”，是指人文文化與科技文化各學(xué)科的總和。所謂“修”，乃是學(xué)習(xí)、吸取、消化。所謂“養(yǎng)”，是在“修”的知識基礎(chǔ)之上的凝練、升華、沉潛。這是一個極為系統(tǒng)、綜合、積累的文化知識體系。在當(dāng)今物欲的社會里，時代已經(jīng)成為一個速成的時代，“速度”已成為一種進(jìn)步的象征，文化也成為了快餐，文化的積累過程已經(jīng)淡出了人們的心理范疇，時代的發(fā)展帶來了科技的進(jìn)步，同時也給現(xiàn)代人造成了文化修養(yǎng)的荒漠，但是作為一名高校藝術(shù)教師應(yīng)該怎樣面對這個問題，這是一個值得亟須商榷的問題。

在現(xiàn)代社會里人們對藝術(shù)教師的認(rèn)識，往往有以下看法：一是認(rèn)為藝術(shù)教師無須要什么文化修養(yǎng)，只要能上課就行；一是認(rèn)為文化修養(yǎng)，就是文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，藝術(shù)教師有文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)當(dāng)然好，沒有也無多大關(guān)系反正是搞藝術(shù)的。總之，多數(shù)人認(rèn)為藝術(shù)教師與文化修養(yǎng)的關(guān)系不大，只要能教專業(yè)課就行，這是一種缺乏高瞻遠(yuǎn)矚的教育心理。然而對于人類靈魂的工程師來說，教育是一項(xiàng)長期的工程，是一個不容忽視的問題，關(guān)乎著百年樹人的問題。小而言之教師的文化修養(yǎng)可以影響他教過的學(xué)生，廣而言之可以影響一代人的精神面貌，中國五四新文化運(yùn)動時期，出現(xiàn)的一批具有文化修養(yǎng)操守大師，使得那個時代大師輩出，雖然物質(zhì)是貧乏的，但是精神是富足的，成為時代的旗幟。

文化是藝術(shù)審美的基礎(chǔ)，任何一種藝術(shù)都是根植于一定的文化和歷史中。文化是上層建筑，是意識形態(tài)領(lǐng)域中的一個重要組成部分。作為一名高校藝術(shù)教師，自身所應(yīng)該具備的文化修養(yǎng)是從事藝術(shù)教學(xué)所必需的素質(zhì)。如果一個教師在教學(xué)上只保留在形式上的把握，不能提高到文化層面的教學(xué)程度。那么，課堂教學(xué)就將脫離文化教育而成為單純的技能、技法教學(xué)。而教師的作用在于教育學(xué)生做一個高尚的文化人，由此看來提高高校藝術(shù)教師的文化修養(yǎng)在教學(xué)建設(shè)中具有重大意義，加強(qiáng)高校藝術(shù)教師文化修養(yǎng)建設(shè)，要求教師在事關(guān)教育事業(yè)、學(xué)術(shù)活動、為人師表等問題上樹立正確的思想與行為規(guī)范，并使之保持文化性、穩(wěn)定性，真正的做到與時俱進(jìn)，成為文化型、道德型、藝術(shù)型的高校藝術(shù)教師。

經(jīng)師易得，人師難求。在今天的日常教學(xué)工作中，也深感高校藝術(shù)教師偏重技巧、技能的授課方式，把自己對文化的無知當(dāng)成藝術(shù)家的個性。在社會上也沒有人要求你背唐詩宋詞，文化的沉淀和積累就越來越遙遠(yuǎn)。將育人速成化，大家都在急功近利，個人是，社會也是。因此，高校對藝術(shù)教師的文化修養(yǎng)方面也有所忽視。本文想就高校藝術(shù)教師的文化修養(yǎng)問題，來談點(diǎn)認(rèn)識，以期待引起人們的注意。以下幾點(diǎn)是作為一名大學(xué)藝術(shù)教師應(yīng)該具備的基本文化修養(yǎng)，否則教師自身文化修養(yǎng)的缺失，將會影響到藝術(shù)教學(xué)的健康發(fā)展。

1. 掌握了解民族文化藝術(shù)的歷史和根源

在中國五千年的文化歷史長河中，藝術(shù)一直占有重要的位置，所以要想做好藝術(shù)教學(xué)工作，必須根植于廣博的文化知識中，學(xué)習(xí)先輩積累的文化，學(xué)習(xí)民族文化的精華。人不可能事事都親身經(jīng)歷一番，這就需要間接的從民族文化中吸取養(yǎng)分，要在自身研究領(lǐng)域所需要的扎實(shí)的專業(yè)知識基礎(chǔ)之上，廣泛涉獵其他各個領(lǐng)域有價(jià)值的知識。并且能夠轉(zhuǎn)化成為自己的知識見解，不斷豐富自己的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是提高文化修養(yǎng)不可忽視的重要方法。

2.掌握多種文化基礎(chǔ)知識儲備

著名大教育家孔子說過“師者學(xué)而不厭，才能誨人不倦”，作為一名藝術(shù)教師尤其是大學(xué)教師更要學(xué)會不斷地探索學(xué)習(xí)，時刻保持學(xué)習(xí)的求知欲，在學(xué)習(xí)中思辨，不斷豐富自身的文化修養(yǎng)，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，把文化知識系統(tǒng)全面的掌握好，才能真正的做到為人師表。如果不把文化武裝頭腦作為關(guān)鍵性的問題來對待，就很難體現(xiàn)藝術(shù)的價(jià)值和意義。在現(xiàn)今大學(xué)藝術(shù)教學(xué)過程中，很多老師沒有從文化的廣度和深度上去教育學(xué)生，對學(xué)生的專業(yè)困惑用非專業(yè)的知識去解釋或是避而不談或是根本不知道如何回答，這樣的教師如何去教學(xué)生？教師是全方位給予學(xué)生成長指導(dǎo)的引路人，學(xué)生的好與壞，一方面需要學(xué)生自身對人生觀、價(jià)值觀、世界觀的把握，另一方面需要教師自身所具備的文化修養(yǎng)對學(xué)生言傳身教的影響。要做到真正的傳道授業(yè)解惑，首先必須具備高尚的多層面的文化儲備量。

3.培養(yǎng)自身高尚的文化道德情操

藝術(shù)具有文化道德的價(jià)值。優(yōu)秀的藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象，對人生的道德觀念和人生價(jià)值觀方面都有重大影響。歷史上任何有價(jià)值的藝術(shù)作品，其本身都具有深厚的文化內(nèi)涵和道德寓意，而并不是其藝術(shù)作品的所僅有的技法表現(xiàn)。注重文化藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，可以通過進(jìn)步的藝術(shù)形象，吸收進(jìn)步的道德觀念，逐步培養(yǎng)高尚的文化藝術(shù)道德情操。

高校藝術(shù)教師在加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的同時也就加強(qiáng)了藝術(shù)修養(yǎng)。自古文藝不分家，兩者相輔相成在這個轉(zhuǎn)化過程中，既要深入掌握文化的內(nèi)在本質(zhì)，同時，藝術(shù)教師還要將自身的思想、文化、情感、意趣、理想進(jìn)行綜合，做到文化與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。

結(jié)論

中國藝術(shù)的發(fā)展必須要有優(yōu)秀的教育人才，這是時代的發(fā)展和要求。合格的教師應(yīng)該具備文化與專業(yè)課并重的知識結(jié)構(gòu)，大學(xué)藝術(shù)教師必須把自身文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)結(jié)合起來，不斷提升自身的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的藝術(shù)審美情操，儲藏豐富的文化底蘊(yùn)。用知識打動學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，以自己的言行教育學(xué)生，才能培養(yǎng)出具有高尚文化藝術(shù)素質(zhì)的合格藝術(shù)人才。

【參考文獻(xiàn)】

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