改進文風的前提是恢復文化自信

祝東力

文風問題，是橫跨中國現代文學史、思想史、政治史的一個問題，而且周期性不斷地出現。比如說五四新文化運動同時也是白話文運動，胡適、陳獨秀都很尖銳地提出過文風問題；然后是延安時期的毛澤東，一直到今天，中央最近提出的八項規定，其中有兩條都直接和文風有關，像開短會、講短話，力戒空話、套話等。這個話題在中國近百年的歷史上周期性地出現，特別是在我們黨內，這也從一個方面證明中國共產黨是一個重視理論的黨，一個由馬克思主義科學理論指導的黨，我們很難設想美國共和黨、民主黨，日本自民黨，能這樣尖銳地提出改進文風的問題。

文風問題非常重要，可另一方面，又很少有人研究。我們查閱資料，在期刊雜志上，標題中包含“文風”的文章，粗略估算，80%是研究古典文學的，比如說晚唐政治與文風，15%是講新聞行業的文風問題，還有5%談論的是其他內容，真正從理論上深入討論文風問題的幾乎沒有。這么一個橫跨面廣泛、周期性出現的重要問題，我們恰恰缺少研究，這也反應了我們學術界在文風、學風上確實有嚴重的問題。

什么是文風？粗略地下一個定義，就是行文的一種作風。文風不是風格，因為風格無所謂優劣，風格是“二十四品”，雄渾、淡泊都是風格，無所謂高下，但作風有高下優劣。從歷史上講，五四白話文運動第一次正面提出文風問題，像胡適的《文學改良芻議》講文學八事，第一個“需言之有物”，第二個“不模仿古人”，第四個“不作無病之呻吟”，都是講文風問題?！?br>