不能讓經驗蒙住雙眼

程顯龍

一頭驢子背鹽渡河，在河邊滑了一跤，跌在水里，鹽溶化了。驢子站起來時，感到身體輕松了許多。驢子非常高興，以為獲得了經驗。后來有一回，它背了棉花，以為再跌倒，可以同上次一樣，于是走到河邊的時候，便又倒在了水里，可是棉花吸收了水，驢子非但不能再站起來，而且一直向下沉，直到淹死。

讀罷這則故事，筆者深受觸動，驢子為什么會死于非命？其實原因很簡單，驢子是死于它引以為傲的經驗。由此筆者不禁想到了我們的教育，在平時的教育實踐中，有很多時候我們也會像故事中的驢子一樣常常以為自己很有經驗，卻不知道自己已經錯誤地進了經驗的誤區：不管什么原因，班級學生一旦出現錯誤做法或不良行為，就會被我們“經驗”地認定為思想有問題，并立刻對其進行所謂的思想教育；班級男女同學稍稍走得近一些，就會被我們“經驗”地界定為“非正常交往”，輕則對其進行訓誡教育，重則對其進行紀律處分……結果呢，學生不但不接受教育改正“錯誤”，反而還會心生怨恨、叛逆十足，朝著更為不好的方向發展。育人者難道不應從以上的故事中警醒嗎？

首先，我們要學會用發展的眼光去看待和發現問題。經驗主義最大的缺陷就在于處理新問題的時候不能夠用一種發展的眼光去正確分析整個事件的真實情況，自然也就不能準確把握問題的癥結所在，更談不上什么解決問題，處理問題了。學生是不斷發展的個體，他們也都在用自己的方式努力求得自身發展，所以在其成長過程中難免會在不適宜的場所做出不適宜的行為，這就要求我們育人者必須學會用一種發展的眼光去看待學生，對學生出現錯失的事件重新進行整體審視，學生為什么要這樣做？如此做的本意又是什么？只有如此，我們才能真正掌握學生成長、發展的最新動態，進而有針對性地對學生進行恰當的正向引領，幫助其走向成功。

其次，我們要學會擺脫固有經驗的束縛，學會用新的思維方式來認真對待育人過程中出現的新問題。對于教育來說最大的忌諱，是凡事不經調查就憑“經驗”做事。我們現在班級的學生少則三四十，多則五六十，他們的基礎參差不齊，習慣、愛好、特長各不相同，認識接受能力也差異明顯。孩子們的這些差異決定著育人工作的特殊性，任何一位育人者的成功經驗都不會成為包治百病的良藥。這就要求我們育人者在平時的育人實踐中，不能不顧及學生的身心差異，盲目沿襲原來的解決方法，更不能憑借自己以往的經驗對眼前的問題想當然，而是要嘗試蹲下身子，走到學生中去，與學生一起學習，與學生一起活動，與學生一起交流，用學生的眼光看待他們的世界，用學生的思維思考他們的問題。只有如此，我們才能切實把握學生內心的思想動向，進而及時矯正學生思想和行為上的偏差，讓班級的每一個學生都能健康快樂地成長。

再次，育人者要理性思維，對經驗升華運用。教育經驗是一把雙刃劍，有時確實能讓我們少走彎路，加速成長的步伐。然而經驗本身也是有其局限性的，不能“包治百病”。有的時候，這些所謂的“經驗”還會成為我們應對新情況、解決新問題的障礙。這就要求我們育人工作者在平時的育人實踐中，要時刻保持一種清醒的教育頭腦，在沿用一些經驗時，要多在內心問自己幾句，這些經驗是完全正確的嗎？之前的經驗真的適合我們當前的教育嗎？要在承繼之前經驗中合理性的成分的基礎之上，結合當前事件的具體情況，對經驗進行更深層次的分析、概括、提煉、升華。只有這樣，我們才能真正走出固有經驗的束縛，也只有這樣，我們的育人技藝才會走出墨守成規而趨向不斷創新，進而取得理想的教育效果。

對于經驗我們只能是學習借鑒，不能唯經驗是從，更不能讓經驗蒙蔽雙眼、束縛思維，影響我們的判斷力。這也是驢子的故事給我們最大的啟示。

（責任編輯 付一靜）