挖掘教材之美，實現“情感態度與價值觀”目標

鄧曉霞

語文新的課程標準將 “情感態度價值觀”列為課程目標之一。如何實現這一目標？我認為關鍵在于對教材中美的因素的挖掘。

就審美的存在形式而言，中學語文教材中涉及藝術美、自然美、社會美等形式。以下我就從這三個方面來談如何通過對中學語文教材中美的挖掘，去實現新課程標準的“情感態度與價值觀”目標。

藝術美是指存在于藝術作品中的美。中學語文教材中的藝術美主要是通過文學作品來表現的。文學對社會生活的能動反映是一種審美反映，文學作品是作家通過審美想象創造出的一個既源于現實，又不同于現實，而是相似于現實的絢麗多彩的藝術世界。在文學作品教學過程中，如果能對其藝術美作一番充分挖掘，就能讓學生對語文學科產生興趣、愛好的同時，獲得相應的美感愉悅，從而真正把學習看作智力勞動的愉快過程，當作感知美、鑒賞美乃至創造美的過程。這樣的話，必定事半功倍。

首先是挖掘教材中的藝術美。即引導學生結合相應的藝術觀點，通過對語言文字本身的品味，去領悟文學作品的藝術美。例如學習《再別康橋》一詩時，可讓學生用聞一多提出的音樂美、繪畫美、建筑美的詩歌“三美”新格律詩理論合作探究學習此詩，最后由學生歸納探究結果：①繪畫美，全詩中選用了“云彩，金柳，夕陽，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語，給讀者視覺上的色彩想象，作者通過動作性很強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫都富有流動的畫面美，給人以立體感。②音樂美，主要體現在A. 押韻；B. 音節和諧，節奏感強；C. 回環復沓。③建筑美，全詩共七節，每節兩句，單行和雙行錯開一格排列，整齊劃一，給人以美感。學生通過自主參與，體驗到了合作探究學習過程的愉快并增強了個人自我感和社會認知感。

其次是挖掘教學輔助資源的藝術美。語文科常見的教學輔助資源有視頻、音頻、圖片等，他們蘊含的藝術美也應充分挖掘、充分利用。學習《孔雀東南飛》之前播放同名動畫片以及同名歌曲，讓學生對故事有了了解，并由此激發起學生學習此詩的興趣。學習曹操的《短歌行》，播放電影《赤壁》里朗誦《短歌行》的視頻，讓學生有身臨其境之感。學習《奧斯維辛沒有新聞》時，播放奧斯維辛集中營的相關圖片，帶給學生心理上極大的震動。

自然美，就是現實生活中自然物的美。日月星辰，山川草木，花鳥蟲魚的美，都屬于自然美。而中學語文教材中的自然美則是通過作品中的語言文字間接反映的，都是以自然的人格化的形式表現出來的。在教學中要充分發掘自然美豐富、廣泛的內容，將學生帶入一個個如夢似幻的境界，并從中培養學生熱愛自然、贊美自然的情感，形成崇敬自然、珍愛生命的價值判斷。如毛澤東的《沁園春·長沙》在描寫寒秋景物時一掃舊詩詞中的那種肅殺、感傷的“悲秋”情調，而是通過對遠眺、近觀、仰望、俯視到的紅葉、綠水、白帆、藍天、雄鷹、游魚，給我們描繪了一幅生機勃勃、壯闊絢麗的秋景圖。作者描繪的寒秋景物蘊含了自己熱愛祖國壯麗山河的感情，同時也激發了學生熱愛自然、贊美自然的情感。

社會美是指社會生活中各種事物、現象的美和人的美。它包括人的美、社會斗爭美、勞動美等。其中人的美是社會美的核心，而人的美又包括外在美和內在美。語文教材中蘊涵著豐富的人的內在美，包含著和平、尊重、愛心、寬容、樂觀、責任、合作、謙虛、誠實、樸素、自由、團結、專注、想象、寧靜、勇氣、敬畏、熱忱、虔誠、感恩、紀律等，它們保持著文化的“經典意義”。通過對人的內在美的挖掘，讓學生在學習的過程中逐漸形成科學的價值觀。

在學習屈原的《離騷》時，就讓學生結合文本思考“詩中表現了屈原怎樣的內在品質”這一問題，學生能通過詩句觸摸到詩人的憂國憂民、心系祖國，堅持真理、獻身理想，疾惡如仇、不同流合污，剛正不阿、一身正氣，上下求索、不改初衷，潔身自好、自我完善的至善至美的優秀品質。 之后再播放《百家講壇》中武漢大學李敬一教授講述屈原傳奇一生的視頻，學生由此進一步地感受到了屈原強烈的愛國情懷，而且明白“在屈原的心目當中，除了楚國之外，還有一個高居其上的整體的中國。他的愛國主義，正是通向整體的中國，他是把熱愛楚國同熱愛整個中國聯系在一起的”。在學習蘇軾的《赤壁賦》時讓學生通過搜集蘇軾資料，了解他三次貶謫的經過，學生明白破繭也成蝶，鳳凰終涅槃，放下苦難，坦然面對甚至享受人生的風雨的蘇軾，完成了從養尊處優的士大夫，到胸懷天下的文化巨人的嬗變。

蘇霍姆林斯基曾經說，在學校里，知識是不可能冷冰冰地毫無感情地從一個腦袋裝進另外一個腦袋的。是的，我們不是教語文，而是教人學語文，教育是培養人的事業。所以，在中學語文教學中，我們語文教師應充分挖掘文本本身的審美因素，把課程的理性內容和感性形式、抽象概念與鮮活形象有機統一起來，通過情境設置，精選學習內容，精設問題，培養學生正確的情感態度價值觀。

（責任編輯 韋淑紅）