辯論在閱讀教學中的運用

陳軍

學生在課堂上唯書、唯師是從，成了被動接受他人觀點的容器。這是制約學生個性化閱讀、扼殺學生創造性思維的原因之一。亞圣孟子說過：“盡信書不如無書。”理學家朱熹也說過：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。”做學問如此，閱讀教學也是如此。一旦學生在閱讀課本時提出新思路、新見解、新認識，教師決不能置之不理，更不能諷刺挖苦，以致于埋沒創新思維的種子。教師應根據教學中出現的不同情況，可將“辯論”這一形式引入課堂，一則可以活躍課堂氣氛；二則容易激起學生思維的火花；更重要的是通過辯論能夠讓學生明辨是非，從而養成學生能言善辯和口語表達能力。那在課堂上辯論又從何入手呢？

一、辯論形象

在學習蒲松齡《狼》一文后，我們看到了機智勇敢的屠夫形象，狼不過是作為反襯人類智慧的對立面存在的。在現代漢語詞典中，狼解釋為：哺乳動物，外形像狗，面部長，耳朵直立，毛黃色或灰褐色，尾巴向下垂。晝伏夜出，冬天常聚集成群，性殘暴，吃野生動物和家畜等，有時也傷人。有關狼的成語有：狼狽為奸、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼心狗肺……有關狼的諺語有：舍不得孩子套不了狼、狼肚子里沒有好心肝、狼死羊安……教師適時提出辯題“人類應該獵狼還是保護狼”。正方觀點是：人類應該獵狼。理由：從古到今狼在人們心目中一直是貪婪、兇殘的形象，并且在詞典解釋和流傳下來的故事、成語、諺語中處處可以得到證明。反方認為：人類應該保護狼。反方針鋒相對駁斥正方的觀點。我們應該拋棄條條框框，不要先入為主，而要從全新的角度去看待狼。并且舉例證明狼是最團結的動物；狼是有智慧的動物；狼是忠誠的動物；狼在維持生態平衡方面起了至關重要的作用……雙方唇槍舌箭，你來我往，課堂氣氛活躍了，學生參與辯論的積極性空前高漲了。

二、辯論情節

作品情節是否合理，讓學生進行辯論，可讓道理越辯越明，認識也更深邃。對愚公移山是否合理，向來沒有標準，眾說紛紜。教學過程中將學生分為男生、女生兩大組。男生找不利于移山的條件，女生找利于移山的條件。女生認為做事應像愚公一樣，克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功必將屬于我們；凡事預則立，不預則廢；只講眼前利益，哪有“神七”發射的成功？哪有改革開放的輝煌成就？男生認為愚公辦事有勇氣，有毅力，但不考慮事實，不知變通，一味地蠻干。苦干加巧干才會成功。教師綜合雙方的意見，提出課文中愚公移山主要強調的是一種精神，而在實際生活中我們確實需要考慮各方面的條件，然后決定怎么做。通過對故事情節的辯論，加深了對課文的認識，開拓了視野。

三、辯論情感

王夫之曾說：“作者用一致之思，讀者各以情而自得”。作者借作品來表達自己的情感，讀者卻根據各自的人生經歷、生活情感來體驗、感悟。例如唐代詩人崔顥的代表作《黃鶴樓》，對此詩歌的解讀就各有不同，引起爭議。有人認為此詩表現旅途鄉愁，感慨宇宙永恒、人生短暫，就會驅動自身的人生和情感體驗，或悲嘆“空有大志，人生無成”，或悲嘆“江山依舊，人事全非”，進入詩中而難以自拔。也有人卻認為自然萬物均在變與不變之中，有其自身規律，不以人的意志為轉移。觸景傷情，乃人之常情。與其感嘆山河不變人事變，不如珍惜時光，努力奮發，決不能在哀嘆中虛度光陰。

四、辯論主題

作品的主題就是通過作品的各個要素表現出來的觀點、傾向、思想、情感。作品的主題是作品的靈魂和統帥。讀者在挖掘作品的主題時，應整體把握，聯系時代背景，聯系作家，多角度掃描。

魯迅曾經談到人們對《紅樓夢》理解的分歧：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種，經學家看到《易》，道學家看到淫，才子看到纏綿，革命家看到排滿，流言家看到宮廷秘事……”我們常常說“仁者見仁，智者見智”，因而不同的讀者對同一作品的主題理解是有差異的。作品往往有由來已久的定論，但學生根據個人的體會卻有不同的理解，教師要善于引導，激發他們的求知欲和好奇心。例如《我的叔叔于勒》一文的主題，有“金錢關系”說，有“虛榮”說。“金錢關系”說，運用馬克思、恩格斯的論述：“資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系。”“它使人與人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的現金交易，就再沒有別的聯系了。”認為小說通過菲利普夫婦對待親兄弟于勒前后截然不同的態度的描述，藝術地揭示了資本主義社會人與人之間是赤裸裸的金錢關系。“虛榮”說，小說一開始交代了菲利普一家的境況，點明了菲利普一家的地位，而處在中下階層的菲利普夫婦也不例外地具備那種愛慕虛榮、死要面子的性格特征。接著作者通過幾件瑣細的小事揭示菲利普夫婦連多看于勒一眼的勇氣都沒有。至此，諷刺虛榮這一主題便在作者平素樸素、輕淺素淡的敘述中凸現了出來。

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