淺析中國(guó)園林藝術(shù)之美的特點(diǎn)

張明軍

摘要：中國(guó)園林設(shè)計(jì)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，已形成獨(dú)特的個(gè)性，中國(guó)古典園林與法國(guó)式園林和阿拉伯園林一道，并稱為世界三大園林體系。中國(guó)園林設(shè)計(jì)以其曲折多變的造型和自然野逸的意趣在世界園林設(shè)計(jì)史上享有崇高地位。早在七八世紀(jì)已傳到日本，18世紀(jì)又遠(yuǎn)傳歐洲，引起英、荷、德、法等園林設(shè)計(jì)者的紛紛效仿。中國(guó)園林被譽(yù)為世界園林之母，是中國(guó)古代設(shè)計(jì)文化的杰出代表之一。

關(guān)鍵詞：中國(guó)園林；特點(diǎn)；世界；獨(dú)有

中國(guó)的園林設(shè)計(jì)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，最早可追隨到公元前16世紀(jì)的商朝。在甲骨刻字中，出現(xiàn)有“囿”字，表明苑囿的出現(xiàn)不晚于商代。《史記》載商紂士曾“益廣沙苑臺(tái)，多取野獸飛鳥置其中”。西漢時(shí)期出現(xiàn)了最早的私家園林，規(guī)模也不小，追求對(duì)自然山水的形似。魏晉南北朝是中國(guó)園林設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是山水園林的奠基時(shí)期，唐宋時(shí)期，中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)達(dá)到了前所未有高度，園林設(shè)計(jì)也被推向更高的審美層次。明清時(shí)代是中國(guó)古代園林設(shè)計(jì)的頂峰時(shí)期，無論在理論上和實(shí)際上都有超出前代的輝煌創(chuàng)造。

中國(guó)人崇尚自然，認(rèn)為人應(yīng)該順其自然，保持人和自然的同一性，即“天人合一”。這種審美觀對(duì)中國(guó)的山水園林的設(shè)計(jì)影響至深。中國(guó)園林設(shè)計(jì)的價(jià)值取向，符合老莊的“返璞歸真”“道法自然”的哲學(xué)思想和審追求，體現(xiàn)漢代董仲舒的“以類合之，天人一也”。明代園林設(shè)計(jì)大師設(shè)計(jì)成《園冶》說：“雖由人作，宛自天開”，這句話概括了中國(guó)園林設(shè)計(jì)的最高境界。

中國(guó)園林建筑空間的處理，一般是開敞疏通。建筑物常與山池、花木共同組成園景。園林中的屋宇種類常見的有廳堂、軒、館、樓、臺(tái)、閣、亭、榭、廊、舫等。房屋之間常用廊子串通。空廊、空門、空窗、透空屏、風(fēng)格扇等手法的運(yùn)用，空間組合的處理，到達(dá)了很高的境界。房屋的位置、形體、大小、比例、藝術(shù)處理等方面，均由功能與構(gòu)圖而隨機(jī)應(yīng)變。亭是休憩眺望之處，不僅造型豐富多彩，而且在園林中起著“點(diǎn)景”與“引景”的作用。

中國(guó)園林還從中國(guó)哲學(xué)中吸取了豐富的養(yǎng)料，先秦諸子哲學(xué)中一個(gè)重要的觀念，即“虛”與“實(shí)”的辨證統(tǒng)一，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合，既是一個(gè)哲學(xué)宇宙觀的問題，又是中國(guó)美學(xué)思想中的一個(gè)重要問題，這個(gè)問題對(duì)中國(guó)各門藝術(shù)，尤其是中國(guó)園林建筑，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，形成了中國(guó)園林“惜景”、“盆景”、“隔景”等許多處理空間的方法。中國(guó)園林建筑正是通過這種種方法，來運(yùn)用虛實(shí)對(duì)比的手法美學(xué)思想，創(chuàng)造空間、擴(kuò)大空間，豐富空間的美感，在有限的環(huán)境中創(chuàng)造出無限的意境。

中國(guó)園林還十分精通花木的配置。從許多歷史文獻(xiàn)的記述中也可以看出古代苑囿，園林中花木之繁盛。園林從它一開始的草創(chuàng)階段，便離不開花木的種植，或者換句話說：“園林就是以種植花木而起家的。”《園冶》中有不少句子如“梧陰匝業(yè)，槐蔭當(dāng)庭”：“插柳治堤、栽梅繞屋”；“院廣堪梧，堤灣宜柳”；“風(fēng)生寒峭，溪灣柳間栽桃，月隱清微，屋繞梅余種竹，似多幽趣，更人深情”等。均涉及到花木的配置，即在什么場(chǎng)合適合于栽種什么樣的花木問題。樹木花草的栽種，不僅是為了綠化，而且賦予了詩(shī)情畫意。窗外花樹一角，即折枝尺幅；山間古樹三五，幽草一叢，乃模擬枯木竹石圖，特意突出花草樹木的英姿，同時(shí)強(qiáng)調(diào)品種的地方特色。

中國(guó)園林的另外一個(gè)重要特點(diǎn)便是擅長(zhǎng)借景。在《園冶》一書中，總結(jié)為五種方法，即“遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借”。借景就是將園林以外或近或遠(yuǎn)的景物巧妙的引借到園林中來，成為園景的一部分。中國(guó)園林十分強(qiáng)調(diào)曲折多變。無論皇家園林還是私家園林，都追求“以有限面積創(chuàng)造無限空間”，因而在設(shè)計(jì)布局上常劃分若干景區(qū)。各景區(qū)的面積大小和配合方式力求疏密相間，主次分明幽曲和開朗相結(jié)合。

各景區(qū)的設(shè)計(jì)，有的以封閉為主，有的用封閉和空間流通相結(jié)合的方法，使山、池、建筑和花木部署有開有合，互相穿插，以增加各景區(qū)的聯(lián)系和風(fēng)景的層次，使游人在欣賞這些豐富景觀時(shí)像一幅連續(xù)的畫面，不斷呈現(xiàn)在眼前，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合。

中國(guó)園林建筑藝術(shù)有著鮮明的民族特色，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的民族文化心理。中國(guó)古典園林與法國(guó)式園林和阿拉伯園林一道，并稱為世界三大園林體系。十分強(qiáng)調(diào)對(duì)比手法在園林建筑藝術(shù)中的運(yùn)用。例如：體量對(duì)比、色彩對(duì)比、光影對(duì)比、動(dòng)靜對(duì)比、空間的收與放、質(zhì)感對(duì)比、形狀對(duì)比、疏與密的對(duì)比。

中國(guó)園林設(shè)計(jì)以其曲折多變的造型和自然野逸的意趣在世界園林設(shè)計(jì)史上享有崇高的地位。早在七八世紀(jì)已傳到日本，18世紀(jì)又遠(yuǎn)傳歐洲，引起英、荷、德、法等國(guó)園林設(shè)計(jì)者的紛紛效仿。中國(guó)園林被譽(yù)為世界園林之母，是中國(guó)古代設(shè)計(jì)文化的杰出代表之一。

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【作者單位：洛陽古建園林設(shè)計(jì)院有限公司】