對人教版歷史教科書中幾個問題的商榷

侯智林

人教版新課程標準試驗教科書已經(jīng)過了幾次修訂，對存在的一些不足予以了糾正，但由于一些原因仍存在著一些問題，筆者認真閱讀后將所發(fā)現(xiàn)似有不當之處例舉，僅供參考。

一、軍機大臣品級問題

必修1第4課第18頁：“軍機處機構簡單，有官無吏，辦公場所只是幾間值班用的平房。軍機大臣品級不高，但都由欽定。”表述很簡短，但所說“軍機處有官無吏，而軍機大臣品級不高”與史書記載出入較大，值得商榷。

《清史稿·職官一·軍機處》載：“軍機大臣，（注解）無定員，由大學士、尚書、侍郎內(nèi)特旨召入。區(qū)其名曰大臣，曰大臣上行走。其初入者加‘學習二字。掌軍國大政，以贊機務。常日侍直，應對獻替，巡幸亦如之。”[1]

以嘉慶元年為例，七名軍機大臣中四名為大學士，而嘉慶十五年，四名軍機大臣中三名為大學士，嘉慶年間已無地方官入值軍機處了。我們知道，清朝大學士乃“居六卿之首”、“勛高位極”，難道說品級不夠高嗎？

若從品級上考察，“在雍正朝時，多以正一品和從一品的官員入值軍機處；乾隆朝入值軍機處者基本上是二品以上的官員；嘉慶朝也多以從二品以上的官員入值軍機處，此后遂為定制”[2]。親王也有入值的例子，如咸豐初年，恭親王奕也曾入值，辛酉政變后，還為總理軍機大臣。清末，親王領班，遂為常事。總之，“為軍機大臣者，皆親臣重臣”[3]。

由此而知，入職軍機處的軍機大臣都是品級官銜很高的“親臣重臣”。若說軍機大臣品級不高，值得商榷。

二、明代君主怠政時間問題

必修1第4課第17頁：“萬歷皇帝二十四年不上朝，從憲宗到熹宗前后竟有一百六十余年沒有召見大臣，這就使太監(jiān)的權力越來越大。”表述很簡短，實則不符合歷史事實。

皇帝沒有召見大臣和皇帝沒有上朝既有聯(lián)系又有區(qū)別。上朝是君主處理政事的一種方式，而召見大臣則是君主處理政事的另一種方式。

明憲宗成化朝，荊襄流民問題；明世宗嘉靖朝，大禮儀之爭，庚戌之亂；明穆宗隆慶朝，隆慶開關、與蒙古的隆慶和議；明神宗萬歷朝，萬歷三大征等都是在大臣參與、皇帝決定的情況下作出的，因而皇帝是召見大臣參與國政了的。明憲宗、明武宗、明世宗、明穆宗、明神宗、明熹宗上朝或者召見大臣時間確實不多，在重大事情處理上，皇帝通過對大臣意見的了解，作出最終的裁定，君臣之間仍然是有溝通、交流與聯(lián)系的，說明皇帝仍是國家權力的核心。

明孝宗弘治朝，“君明臣良，極一代治功之盛”[4]，孝宗“留心政事，優(yōu)禮大臣，每賜召對，幾如古之晝?nèi)杖印盵5]。大臣中“冰鑒則有王恕、彭韶；練達則有馬文升、劉大夏；老成則有劉健、謝遷；文章則有王鏊、丘濬；刑憲則有閔珪、戴珊”[6]。可見弘治朝人才濟濟，但這需要皇帝慧眼識珠，即皇帝需要了解臣下，從而證明明孝宗還是經(jīng)常召見大臣。明孝宗還“開經(jīng)筵”，“日御便殿，宣召諸大臣詳諭治道，謀議政事，或令其專對，或閱其章奏”。“諭德王華日講文華殿”（資料來源同上），可見明孝宗君臣之間交談甚多。

按保守估算，明孝宗在位18年，而從明憲宗到明熹宗為163年，除去孝宗朝，合計時間為145年，沒有160多年時間。

綜上所論，“從憲宗到熹宗前后竟有一百六十余年沒有召見大臣”是不符合歷史事實的。

皇帝不上朝、沒有召見大臣與太監(jiān)權力越來越大沒有必然聯(lián)系。明世宗、明神宗沒有上朝，沒有出現(xiàn)宦官弄權局面，而明憲宗時期的宦官弄權，并沒有明武宗、明熹宗時期嚴重。筆者認為，宦官弄權取決于皇帝本身，而不是歷史沉淀的積累，否則，出現(xiàn)的就該是唐中后期的宦官專權局面。

三、江西是太平軍西征重要奪取目標

必修1第11課第55頁：“西征軍連續(xù)奪取安徽、湖北重鎮(zhèn)，挺進湖南，同漢族地主武裝曾國藩的湘軍交戰(zhàn)，一度失利。”在西征軍奪取地盤中，教材竟沒有出現(xiàn)江西，實為不合理。從地理位置上看，安徽、江西、湖北三省沿長江自東向西。在太平軍西征中，主要戰(zhàn)略目標是奪取安慶、九江、武昌三鎮(zhèn)。1853年6月10日，太平軍攻克安慶，9月29日，克九江。1854年2月16日，西征軍第三次攻克漢口、漢陽，6月26日，第二次攻克武昌。與此同時，西征軍分兵進入湖南。可見，太平軍西征是沿長江而上，先后攻克安徽安慶、江西九江、湖北漢口、漢陽、武昌三鎮(zhèn)等重鎮(zhèn)之后才進入湖南與曾國藩湘軍交戰(zhàn)的，而沒有跳過江西。“太平軍西征戰(zhàn)爭勝利，控制了長江兩岸武昌、九江、安慶三大重鎮(zhèn)，取得了安徽、江西和湖北東部的大部分國土，初步奠定了太平天國革命勢力的物質(zhì)基礎。”[7]故，教材中“西征軍連續(xù)奪取安徽、湖北重鎮(zhèn)，挺進湖南，同漢族地主武裝曾國藩的湘軍交戰(zhàn)，一度失利。”就不合史實了，可改為：“西征軍連續(xù)奪取安徽、江西、湖北重鎮(zhèn)，挺進湖南，同漢族地主武裝曾國藩的湘軍交戰(zhàn)，一度失利。”

四、辜振甫擔任職務

必修1第22課第104頁插圖配文字如下：“海協(xié)會會長汪道涵（左）與海基會會長辜振甫（右）舉行會談，史稱‘汪辜會談。”筆者據(jù)此可知，辜振甫擔任職務為海基會會長，但據(jù)《海峽兩岸關系大事記》記載：“1990年11月21日，臺灣中介團體‘海峽交流基金會成立，辜振甫為董事長。”[8]海基會所設法定代表人為董事長，而非會長。

由此可知，辜振甫擔任職務為海基會董事長而非會長，故教材為誤，可改為：“海協(xié)會會長汪道涵（左）與海基會董事長辜振甫（右）舉行會談，史稱‘汪辜會談。”

五、海峽兩岸關系協(xié)會成立時間

必修1第22課第104頁：“1990年，臺灣成立海峽交流基金會。同年，祖國大陸成立海峽兩岸關系協(xié)會。”而根據(jù)《海峽兩岸關系大事記》記載：“1991年12月16日，以促進海峽兩岸交往，發(fā)展兩岸關系，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一為宗旨的民間團體——海峽兩岸關系協(xié)會在北京成立。”[9]其明確無誤地指出，海協(xié)會成立于1991年。故，教材所說為誤，可改為“1990年，臺灣成立海峽交流基金會。第二年，祖國大陸成立海峽兩岸關系協(xié)會。”

六、荀子教化思想觀

必修3第1課第5頁：“荀子提出‘人之性惡，認為人生來本性是惡的，強調(diào)用禮樂規(guī)范人的行為，使人向善。”但荀子著作中卻記載：“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之。”[10]可見荀子主張禮法并用來教化而非僅僅用禮樂，故教材所述不可取，可改之。

七、《和平法令》頒布時間

選修3第4課《維護和平的嘗試》第40頁：“20世紀20年代，蘇維埃政權建立之初，就提出了《和平法令》。”此句雖簡短，但卻不符合史實。

必修1第19課《俄國十月革命的勝利》中：“1917年7月，俄軍在前線出擊遭到慘敗……11月6日晚，起義開始。列寧來到起義司令部，親自領導起義。到11月7日，起義工人和士兵占領了彼得格勒的主要戰(zhàn)略要地和政府各部……在攻打冬宮的炮聲中，全俄工人士兵代表蘇維埃大會開幕……為了解決廣大群眾最關心的問題，這次大會通過了《和平法令》和《土地法令》……這次大會選舉產(chǎn)生了第一屆工農(nóng)兵蘇維埃政府，即人民委員會，列寧當選為人民委員會主席。這次代表大會表明蘇維埃政權在俄國正式建立，世界上第一個無產(chǎn)階級專政的國家誕生。”由此而知，俄國十月革命爆發(fā)于1917年11月7日，當天，全俄羅斯第二次蘇維埃代表大會開幕。第二天，即11月8日，大會通過了列寧起草的《和平法令》，選舉成立了以列寧為首的世界上第一個工農(nóng)兵蘇維埃政府——人民委員會。據(jù)《外國歷史大事年表》：“1917年11月7日，全俄蘇維埃第二次代表大會在斯莫爾尼宮舉行，大會通過《告工人、士兵和農(nóng)民書》、《和平法令》，選出人民委員會，列寧當選為第一任主席。”[11]蘇維埃政權和《和平法令》均在1917年誕生，并非于20年代，而教材中說，蘇維埃政權建立和《和平法令》的提出在20年代，與史實大相徑庭。

八、孔子尊崇時間

選修4第二單元第1課第24頁：“在中國封建社會所有朝代、所有君主，不論是賢君還是昏君，幾乎無不尊崇孔子，加封孔子各種謚號，利用孔子的思想統(tǒng)治國家。”此句雖然簡短，但孔子及其儒家思想并非在封建社會每一王朝和所有君主中都得到尊崇。

秦始皇統(tǒng)一六國后，并沒有按照儒家學說施行分封制，而施行了法家提出的郡縣制。秦始皇所賞識的韓非“喜刑名法術之學”，是戰(zhàn)國時期法家學派的代表人物之一，他的中央集權學說也為秦始皇采納。“故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震動。”[12]法家思想在秦朝占據(jù)統(tǒng)治地位。秦始皇時期的“焚書坑儒”事件也充分說明，秦朝是非常排斥打擊儒家學說的，孔子地位在統(tǒng)治者心目中顯然是不高的。

西漢初年，社會經(jīng)濟凋敝，漢初幾代統(tǒng)治者推行道家“與民休息”的“無為而治”。曹“參之相齊……聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請之……蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之……其治要用黃老術，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。”[13]可見，黃老思想確實對西漢初年的社會經(jīng)濟恢復起到了積極的作用。“竇太后（漢景帝母——筆者注）好黃帝、老子言，帝及太子諸竇不得不讀黃帝、老子，尊其術。”[14]黃老思想在最高統(tǒng)治集團內(nèi)部也占據(jù)主導地位。直到漢武帝“即位，趙綰、王臧之屬明儒學，而上亦鄉(xiāng)之”[15]之后，才在董仲舒建議下推行“獨尊儒術，罷黜百家”政策，儒家學說才成為封建社會正統(tǒng)思想，孔子地位才得到提高，尊孔運動才應運而生。

九、清初受封靖南王爵位者為耿仲明

選修4第3課《統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者康熙帝》第14頁：“因配合清軍平息南明政權和農(nóng)民軍抗清斗爭而受封的‘三大藩王，即平西王吳三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠，占有云南、貴州、廣東、廣西、福建等廣大地區(qū)，掌握重兵，割據(jù)稱雄，嚴重威脅清朝的統(tǒng)治與國家的統(tǒng)一。”但靖南王耿精忠并非“因配合清軍平息南明政權和農(nóng)民軍抗清斗爭而受封為“藩王”。

“耿精忠，靖南王繼茂子。順治中，繼茂遣入侍，世祖授以一等精奇尼哈番，尚肅親王豪格女，封和碩額駙。康熙十年，繼茂卒，襲爵。”[16]可見，耿精忠是襲爵，而非受封。

受封靖南王爵位者為耿精忠祖父耿仲明。耿仲明“天聰七年五月，從有德來降，上（清太宗——筆者注）禮遇優(yōu)異，授以總兵官……，崇德元年（1636年），封仲明懷順王。……七年八月，命隸正黃旗。……順治初，從睿親王多爾袞入關，復從豫親王多鐸西討李自成，移師定江南……與明將楊國棟戰(zhàn)於牛皮灘，大破之；克衡州、祁陽、武岡諸郡縣；獲明將郭肇基。皆仲明功也。（順治）六年（1649年），改封靖南王，賜金冊金印。”[17]由此而知，受封靖南王爵者為耿精忠祖父耿仲明，而非耿精忠。同年“十一月次吉安，（耿仲明）自經(jīng)死。”耿仲明子耿繼茂于順治八年（1651年）襲靖南王爵，“（順治）十七年（1659年）七月，改命移福建”。

由此可知，耿仲明在崇德元年（1636年）封為懷順王，順治六年（1649年），因鎮(zhèn)壓農(nóng)民軍和平定南明有功而改封靖南王，為清初三大藩王之一。順治八年（1651年），耿仲明子耿繼茂襲爵。康熙十年（1671年），耿繼茂卒，耿精忠襲爵為靖南王。

十、三藩之亂前，三藩勢力沒有進入廣西

此外，第14頁教材中記述三藩“占有云南、貴州、廣東、廣西、福建等廣大地區(qū)”也不屬實。“（孔）有德所部諸將，線國安功最高……累擢廣西提督，駐南寧……”[18]駐守廣西將領為孔有德部將線國安。“康熙五年，（國安）以老乞休……乃授（孫）延齡鎮(zhèn)守廣西將軍，代國安統(tǒng)有德舊部。”[18]而孫延齡為孔有德女孔四貞之夫。《清史稿·孔有德傳》記載：“崇德元年（1636年），封（孔有德）恭順王……順治六年（1649年）五月，改封有德定南王，授金冊金印。”[19]由此可知，孔有德和吳三桂、尚可喜、耿仲明等在清初都是平起平坐的藩王，勢力各不相干，廣西是在孔有德一派勢力控制之下。直到三藩起事，“（孫）延齡舉兵反”，廣西才落入三藩之手，故三藩占有廣西不合史實。

參考文獻

[1] 趙爾巽.清史稿·職官一·臺北：新文豐出版公司，1980.

[2] 宋希斌.論清代軍機處的創(chuàng)立及其正規(guī)化.歷史教學，2005（11）.

[3] 趙翼.檐曝雜記：卷一.北京：中華書局，1982.

[4] 明孝宗實錄.臺北：中央研究院歷史語言所印本，1983.

[5] 沈德符.萬歷野獲編.北京：中華書局，1981.

[6] [清]谷應泰.明史紀事本末.弘治君臣.北京：中華書局，1977.

[7] 牟安世.太平天國.上海：上海人民出版社，1979.

[8] 陳崇龍，等.海峽兩岸關系大事記.北京：中共黨史出版社，1993.

[10] 荀況.荀子·性惡.上海：上海古籍出版社，1989.

[11] 外國歷史大事年表.沈陽：遼寧人民出版社，1985.

[12] （西漢）賈誼.新書校注·過秦論.北京：中華書局，2007.

[13] （西漢）司馬遷.史記·曹相國世家.上海：上海書店，1988.

[14] （西漢）司馬遷.漢書·外戚世家.上海：上海書店，1988.

[15] （西漢）司馬遷.史記·儒林列傳.上海：上海書店，1988.

[16] 趙爾巽.清史稿·耿精忠傳.臺北：新文豐出版公司，1980.

[17] 趙爾巽.清史稿·耿仲明傳.臺北：新文豐出版公司， 1980.

[18] 趙爾巽.清史稿·孫延齡傳.臺北：新文豐出版公司，1980.

[19] 趙爾巽.清史稿·孔有德傳.臺北：新文豐出版公司，1980.