引導(dǎo)文本深度對話，促進(jìn)閱讀有效教學(xué)

李惠雅

有效教學(xué)是新課程實施過程中的熱點問題。高慎英、劉良華著的《有效教學(xué)論》指出：“‘有效教學(xué)是20世紀(jì)極具代表性的一種教學(xué)理論?！薄啊行Ы虒W(xué)論關(guān)心的主題就是如何使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略提高教學(xué)的效率?！北疚乃撌龅木褪切W(xué)語文閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)采用深度對話的策略提高課堂效率。

一、文本深度對話的意義

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）認(rèn)為：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程?！边@是非常精辟的論述。學(xué)生要會欣賞讀物，首先要理解，而理解首先要讀懂。就是說學(xué)生要學(xué)會同文本對話，傾聽作者在文本中發(fā)出的聲音。學(xué)生深刻理解文本的必經(jīng)途徑是與文本的深度對話。

小學(xué)生識字達(dá)到一定數(shù)量，掌握了查字典詞典的方法，又積累了一些社會知識之后，他們就能夠與文本進(jìn)行初步對話。優(yōu)秀的作品中有著深邃的思想、豐富的知識、優(yōu)美的意境、感人的事跡、高尚的情懷，這些人類的寶貴財富珍藏在匠心獨運的文字符號之中，只有通過與文本深度交談，才能得到深層的寶藏。這就是閱讀能力提高的過程。

可以肯定地說，閱讀能力只能在與文本對話的實踐中生成。逃避與文本作深度對話，這是閱讀教學(xué)無效或低效的主要原因。我們必須努力培養(yǎng)學(xué)生與文本深度對話的能力。這里說的深度指的是文本深層的內(nèi)涵。

二、引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確、全面、深入地感知課文

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是運用語言文字獲取信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。”文本是作者發(fā)出信息的載體，讀者要接受、吸收作者發(fā)出的信息，只能與文本對話。現(xiàn)代閱讀學(xué)認(rèn)為：閱讀能力=閱讀速度×理解程度×保持率。因此，提高學(xué)生閱讀能力的途徑應(yīng)該是：要求學(xué)生全神貫注，以句段為單位閱讀，不動唇、不指讀等。要指導(dǎo)學(xué)生努力理解領(lǐng)會文字符號中蘊含的意義，調(diào)動自己已有的知識去解釋讀物，不但要解讀其表層意義，更要努力解讀其深層意義。

六年級上冊課文《山雨》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考作者寫這場山雨從來到去共分多少個階段，學(xué)生與文本的對話還在淺層。教師可以引導(dǎo)學(xué)生注意文本中寫雨的聲音“清晰起來，響亮起來”，“雨絲”像“輕捷柔軟的手指”彈奏出“優(yōu)雅的小曲”，判斷出這是小雨。還可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考：我們的城市下雨時，馬路邊的樹叢中有同樣的美景嗎？人們會有同樣的感受嗎？學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，繼續(xù)與文本對話，可以從文中看出：這個山林非常幽靜，山雨彈出的“每一個音符都帶著幻想的色彩”，雨后可以聽到雨珠滴落的聲音。這里空氣非常清新，雨后“山林的色彩層次多得幾乎難以辨認(rèn)”，“綠得耀眼，綠得透明”。只有山雨才有這樣的特點，城市的雨是另一種特點。這樣，學(xué)生與文本的對話達(dá)到了較深的層次。

三、引導(dǎo)學(xué)生對看似平常的文句尋找疑點進(jìn)行思辨

一般人認(rèn)為，在閱讀非常淺易的文字時是用不著思辨的，但淺易的文字所包含的信息有時并不少。優(yōu)秀的作品、精辟的文章，其特點就是打破常規(guī)選用貌似平常的文字符號，表達(dá)十分豐富而且很有價值的信息。我們必須指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真考察，提高對文字的敏感度。

《真理誕生于一百個問號之后》（六年級下冊）中有一段：“洗澡水的漩渦，紫羅蘭的變色，睡覺時眼珠的轉(zhuǎn)動，這些都是很平常的事情。善于‘打破沙鍋問到底的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所成就?！遍喿x經(jīng)驗少的人，漫不經(jīng)心的人，對這段話是提不出任何問題的。但如果我們注意到句中的四個“有所”，就會發(fā)現(xiàn)一個有價值的疑點：為什么要用四個“有所”？少一個行不行？學(xué)生經(jīng)過研究，明白在這段話中，有所發(fā)現(xiàn)，主要是指發(fā)現(xiàn)漩渦與地球自轉(zhuǎn)的關(guān)系；從紫羅蘭變色到制成石蕊試紙，這是發(fā)明；根據(jù)眼珠轉(zhuǎn)動的次數(shù)和時間測量人做夢的次數(shù)和夢的長短，屬于創(chuàng)造；最后“有所成就”是對上述三種科學(xué)貢獻(xiàn)的概括。這樣，學(xué)生就能深度理解文章的內(nèi)部聯(lián)系。只有這樣才算理解，也就是“讀懂”。

當(dāng)作者的文字符號運用方式特別巧妙，信息含量特別豐富時，閱讀猶如探險，要經(jīng)歷峭崖險壑，只有思考辨析才能曲徑通幽，獲取真知。這一過程，既包括認(rèn)讀之后對文本的表層理解，也包括表層理解基礎(chǔ)上，再進(jìn)行一系列的分析、綜合，對似乎可以成立的理解進(jìn)行辨析，去粗取精、去偽存真而達(dá)到的深層理解。這也是讀者與文本深入對話的過程。

優(yōu)秀的作者，往往有著極強(qiáng)的駕馭語言文字的能力，看似平淡的話語，其實卻蘊含著極其豐富的信息。而這些地方，往往是缺少經(jīng)驗的小學(xué)生所不能察覺，或雖有察覺卻不知如何深入理解、鑒賞的地方。作為語文教師，應(yīng)該不放過這些地方，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)與文本進(jìn)行對話，深層次地理解文本，訓(xùn)練學(xué)生對語言的敏感度和探求信息的能力。引導(dǎo)學(xué)生從深度閱讀中得到閱讀的真諦，可以促進(jìn)小學(xué)語文閱讀有效教學(xué)。

參考資料：

1. 高慎英、劉良華《有效教學(xué)論》，廣東教育出版社。

2. 林崇德、辛濤《智力的培養(yǎng)》，浙江人民出版社。