觀察入微

人生沒有真正的絕望。樹，在秋天放下了落葉，心很疼，可是整個冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。只要生命還握在手心，人生就沒有絕望。一時的成敗得失對于一生來說，不過來了一場小感冒。心若累了，讓它休息，靈魂的修復是人生永不干枯的希望。

——星云大師

@王普會：

【剩者為王】為什么成功的路上不擁擠？因為成功路上：

1.光說不做死一批；

6.朋友嘲笑死一批；

2.逢年過節死一批；

7.自己亂搞死一批；

3.天氣太熱死一批；

8.不去學習死一批；

4.天氣太冷死一批；

9.死不改變死一批；

5.親人打擊死一批；

10.自以為是死一批。

@方子強：

信仰能給一個人的，是內心的平安和依靠，而不是與神明“談條件、換好處”——我信了你，我就可以發財；我信了你，我就可以家庭和睦；我信了你，我就可以從此心想事成。當信仰淪為利益的交換，就失去了意義。

——黃桐《總有一次哭泣，讓人瞬間長大》

@琢磨先生：

跟朋友交往的原則：

1.私下聚會聊天酒桌說的話未經同意絕不公開。此所謂君子把歡，信任優先。

2.對方不愿意說的事絕不打探，比如隱私。此所謂君子相交，尊重底線。

3.任何情況，不背后說三道四。此所謂君子不見，不論長短。

4.如果決定不再來往，好聚好散，不惡言相向。此所謂君子絕交，不出惡言。

【男人的氣質】

臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責任攬自身；怨恨能德報，美丑辯分明；名利甘屆后，為理愿馳騁：仁厚納知己，開明擴胸襟；當機能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負重，堅忍能守恒：臨弱可落淚，對惡敢拼爭；功高不自傲，事后常反省；舉止終如一，立言必有行。

——南懷瑾

進一步改革會越來越觸動官員自身的利益，阻力非常大。由于中國經濟開始崛起，各級官員普遍自己我感覺良好，既無壓力也無動力，改革停頓不前，權力干預使得尋租基礎擴大，腐敗愈演愈烈，貧富差距也愈拉愈大。80年代末期民眾群情激奮地批判的以“官倒”為代表的腐敗，與21世紀出現的腐敗是無法比擬的。

@霧滿攔江：

以前龍應臺有篇文章，《中國人，你為什么不生氣》，象張必清這種人這種事（北京最牛違章建筑），你生氣是必須的。你不敢生氣，不敢吭聲，侵犯你權益的人就會得寸進尺，越來越兇，最終將你的生存空間擠壓到可憐的地步。所以，該生氣就生氣，該發飆就發飆，這才是這個時代的理性。

@王朔有話說：

某縣一農民，天天喂豬吃泔水，結果被動物保護協會罰了一萬元，因為孽待動物。后來，農夫改喂豬吃天山雪蓮，結果又被環境保護協會罰了一萬元，因為浪費食物。有一天，領導來視察，問農民給豬喂什么。農民說：我也不知道該喂什么才好了，現在我每天給它一百塊錢，讓它自己出去吃。

@思想聚焦：

如果，感到此時的自己很辛苦，那告訴自己：容易走的都是下坡路。堅持住，因為你正在走上坡路，走過去，你就一定會有進步。如果，你正在埋怨命運不眷顧，開導自己：命，是失敗者的借口；運，足成功者的謙詞。命運從來都是掌握在自己的手中，埋怨，只是一種懦弱的表現；努力，才是人生的態度。

招商引資、賣地、開發新地盤，這種方法對北京和上海沒問題，塒很多一二線城市也沒問題。可很多貧困地區，經濟很糟糕的城市也在走這條路，在三線省會城市搞了那么多新區。所謂各個城市債務危機，他們的問題就源于此。

——李鐵

@商界寶典：

豬八戒的需求是生理，沙僧的需求是安全，白龍的需求是歸屬，唐僧的需求是榮譽，孫悟空的需求是實現自我價值。他們取經的目的不同，價值觀不一樣，所以一路上的行為就很好理解：八戒偷懶，沙僧撮合，白龍無聞，唐僧哭啼，悟空拼命。《西游記》五人團隊分別代表了馬斯洛五個層次的需求。

每個人都有這樣的經歷吧，躺在夜里卻怎么也睡不著。會有許多許多的畫面在自己的腦海里，曾經的你，曾經的我，曾經的我們。或悲或喜，或憂或痛。其實，同憶已經成為了我們的習慣，習慣在夜里享受孤獨，習慣存夜里獨自哀傷。我，不想習慣，卻無力更改。

@這不是歷史：

德國人是最蠢的，他們一共在青島待了17年，沒修別墅，沒蓋大樓，沒搞布滿鮮花噴泉和七彩燈光的廣場，卻費了九牛二虎之力，先把下水道給修了。沒人看得見德國佬做的這些，基本上屬于吃力不討好。可是100年之后，全中國人都看見了：一個從來不淹水的青島！

這屆政府很難，因為擊鼓傳花傳到他們手里了，不改不行了。

——中國中小企業協會會長、深圳市原市長李子彬

@三聯生活周刊：

據說在鄂爾多斯，80%以上的財富都出現或多或少的縮水。區別只是這段不知何時結束的困境中，有人徹底完蛋，有人還苦熬著……所有人都說，鄂爾多斯人無論是投資還是消費觀念都在回歸理性，此時困境是對財富擁有者的一場大洗牌。

@追求者張平：

一個人如果不堅持學習，不努力提高自己，即使他工作再努力，也是在混日子。什么是混日子？就是一年水平這個樣，三年水平這個樣，十年水平還是這個樣。