《兒女英雄傳》中的滿語詞匯研究

摘 要：文康的《兒女英雄傳》確立了一種新型的武俠小說模式——兒女英雄小說，是清代文學史上一部重要的作品。本文通過對《兒女英雄傳》中帶有滿族特色的詞匯系統的歸納整理，補充了目前對《兒女英雄傳》中滿語研究的不足，便于讀者對《兒女英雄傳》做更深入的認識。

關鍵詞：文康 《兒女英雄傳》 滿語詞匯

一、《兒女英雄傳》中的滿族親屬稱謂

滿族人稱“父親”為“阿瑪（ama）”，稱“母親”為“額娘（eniye）”，稱“少爺”為“阿哥（age）”，“小姐”稱為格格（gege）。而到清朝嘉慶以后，滿語文呈直線滑坡趨勢，但是滿語在衰落中實際上是一種積極的轉換，而不是消極的消亡，這在旗人所用的語言中表現更明顯（趙杰，1995）。在現實生活中，滿族人很少再使用滿族親屬稱謂固有詞，而使用具有滿族特色的親屬稱謂。

1.爺、奶奶

在日常生活中，旗人家庭“爺、奶奶”是最普遍的稱呼?！盃敗笔菍ζ烊四行缘姆Q呼，不是漢族稱呼中“祖父”的意思，而是對男性的尊稱?！秲骸发僦蟹Q安學海為“安老爺”?！澳棠獭笔菨M族人對母親的一種稱謂，這里的“奶奶”，并不是“祖母”的意思。常用于背稱?！秲骸分惺纠缦拢?/p>

（1）安老爺道：“你父親單名一個杞字。官居二品，便是那紀大將軍的中軍副將。”（第十九回）

（2）今日爺、奶奶家庭小宴，他早就該在此伺候，怎的此時倒從外來呢？（第三十一回）

2.阿哥

滿族人稱“男孩”為“阿哥”或“哥兒”，是對有身份的男孩的愛稱和尊稱。讀作à gé，重音在前。如果讀作ā gē，就成了漢語中“阿妹”所對應的“阿哥”，語義完全改變。

滿語的“阿哥（age）”在詞義上有兩重意思：一是皇子，如“四阿哥”“十三阿哥”；一是有身份的男孩，如安驥，他是正黃旗漢軍世族舊家的公子，有一定身份地位。如：

（3）老爺聽了這話，把臉一沉，問道：“阿哥！你在那里弄得許多銀子？”（第十二回）

3.格格

“格格（gege）”是滿族人對女性的一種稱謂，一般來說，身份地位較高?！案窀瘢╣ege）”讀作（gēgē）并非第二聲（gégé），在詞義上也有兩重含義：

一是作為非正式稱號時，對未出嫁的閨女尊稱“格格”。《兒》中何玉鳳（旗人）初見張金鳳就稱呼她“格格”：

（4）那個討厭的女人見他一句一罵，看不過了，拿著根潮煙袋，指著那穿月白的女子說道：“格格兒，你可別拿著合我的那一銃子性兒合人家鬧！”（第七回）

二是清朝皇族女兒的封號。如前幾年大熱的“還珠格格”“晴格格”等。

4.妞妞

“妞妞（nionio）”指的是姑娘，在滿族民間一般稱女孩兒為“妞妞（nionio）”?！肚灏揞愨n》中“皇室皇族之女稱謂”條：“若閑散八旗，若內府三旗，凡對于未嫁之幼女，皆稱妞妞?！比纾?/p>

（5）舅太太道：“我不管你們的家務，我只問斗牌。你們要談家務，別耽擱你們，我們到妞妞屋里去?！保ǖ谌兀?/p>

二、《兒女英雄傳》中的滿族官職稱謂

安老爺安學海在宦海沉浮，又是正黃旗漢軍世族舊家，要結識各級官員，后安公子科舉高中，也是在官場兢兢業業，所以《兒》中反映滿族官職稱謂的頗多。試舉例如下：

1.章京、阿達哈哈番

“章京（janggin）”，官名。清朝多用以稱軍職或各衙門辦理文書的官員。章京最初主要為武職，由高至低分為四個等級：昂邦章京、梅楞章京、甲喇章京和牛錄章京。后期軍機處和總理各國事務衙門的公務員也被稱為章京。如：

（6）“我除了你曾祖太爺不曾趕上，你祖太爺便是我的恩師。……有個騎都尉的世職，恰好出缺無人，輪該你祖太爺承襲，出去引見，便用了一個本旗章京。”（第十九回）

（7）他道：“我不是秀才，我們太爺今年才給我捐的監，我叫繃僧額。我們大爺是世襲阿達哈哈番，九王爺新保的梅楞章京?！保ǖ谌幕兀?/p>

這里提到的“阿達哈哈番（adaha hafan）”“梅楞章京（me1ren janggin）”都是滿族官職稱謂。“阿達哈哈番”中的“哈番（hafan）”漢譯為官?！鞍⑦_哈哈番”為輕車都尉，是公、侯、伯、子、男之下的世職?！懊防阏戮睗h譯為“副都統”。

2.包衣按班、筆帖式

包衣是清代八旗組織內部的一種封建人身領屬制度，它是中國古代封建主仆制度的延續，體現了封建等級社會中臣仆與領主之間的人身隸屬關系?！鞍掳窗啵╞ooi amben”，隸屬于內務府從事包衣屬民管理的官稱。“包衣（booi）”，家奴；“按班（amben）”，大臣也。

“筆帖式（bithesi）”，官職名，掌翻譯。漢譯為“書記官”，意為辦理文件、文書的人。筆帖式為國家正式官員，有品級。早年有五、六品者。雍正以后除極少數主事銜筆帖式為六品外，一般為七、八、九品。但筆帖式升遷較為容易，速度較快，被稱為“八旗出身之路”?！秲骸分惺纠缦拢?/p>

（8）安老爺聽他這話說得離奇，疑信參半，忙問：“貴堂官是那位？”他才說：“包衣按班烏大人。筆帖式今日是堂上聽事的班兒?！保ǖ谌兀?/p>

3.蘇拉、巴圖魯

“蘇拉（sula）”，意為“閑散”或“閑散之人”，清代內廷機構中擔任勤務之人。一般都為十五歲以下不識字的小太監擔任，為的是防止泄露機密?！败姍C蘇拉”，軍機處勤務人員。

“巴圖魯（baturu）”，勇士。清代作為對作戰官員的稱號，稱為勇員。有兩種：一種只稱巴圖魯；另一種在巴圖魯上尚加有字樣，分為清字勇號如“達桑巴圖魯”和漢字勇號如“勁勇巴圖魯”兩種?！秲骸分惺纠缦拢?/p>

（9）將吃完飯，只見一個軍機蘇拉進來，向他說：“烏大人打發蘇拉出來，叫回大人，吃完了飯別散，請到烏大人園子里去，有話說?！保ǖ谒氖兀?/p>

（10）因向程師爺說：“師老爺不知道，我們這位小爺只管像個女孩兒似的，馬上可巴圖魯，從小兒就愛馬，老爺也常教他騎。”（第三回）

4.戈什哈、轄

“戈什哈（gocika）”，清代高級官員的侍從衛士?？偠健⒀矒?、將軍、都統、提督、總兵等官屬下均設有此職。戈什哈多為親信，負責保護官員安全。“轄（hiya）”，漢譯為“侍衛”?！秲骸分惺纠缦拢?/p>

（11）見面得跪倒爬起，說話得嗻兒喳兒，還得照著督府衙門那些戈什哈的排場兒，稱他大人，你們自己稱是小的，那才是話呢。（第四十回）

（12）他先把手里那封信遞上去，這才吞吞吐吐地回道：“奴才大爺賞了頭等轄，加了個副都統銜，放了烏里雅蘇臺的參贊大臣了?！保ǖ谒氖兀?/p>

5.貫索蠻奴、庫圖扐兵、掰他得

“貫索蠻奴”，戴手銬腳鐐的奴隸，指奴仆。“貫索（guwangse）”，意為“腳鐐”；“貫索蠻奴”是滿語“貫索桑色額圖布密”的縮寫。這里的“桑色”是滿語“sangse”的音譯，“額圖布密”是滿語“etubumbi”的音譯，意為“使……戴”。

“庫圖扐兵（kutule cooha）”，滿洲貴族家兵或者指跟隨的奴才，牽馬的小廝。即說書人所謂的“家將”。

“掰他得（baitade）”，意為“執事者”，做這件事的人?！秲骸分惺纠缦拢?/p>

（13）安老爺義結鄧九公，想要借那鄧九公作自己隨身的一個貫索蠻奴，為的是先收服了十三妹這條孽龍。（第十六回）

（14）那時國初時候，大凡旗人家里都還有幾名家將，……所以從前征噶爾旦的時候，曾經調過八旗大員家的庫圖扐兵，這項人便叫作“家將”。（第十八回）

（15）他也在官號，我合他同號，……可著那號門安了半截子影戲窗戶似的糊上紙，鉆在里頭，一個人喊會子‘掰他得。（第三十五回）

三、《兒女英雄傳》中的其他滿語詞匯

1.褡褳

“褡褳（dalian）”，意為“腰間攜帶的小布袋”。這是滿族旗裝特有的服飾，并不是現代摔跤運動員穿的那種用多層布制成的上衣。如：

（16）一面說著，招手從那邊叫了個人夫來，一面就把腿一抬，又把手往衣襟底下一綽，摸著褲帶上那個錢褡褳兒，掏出一把錢來要給那個人。（第三十四回）

2.密鴉密罕豐庫

“密鴉密罕豐庫（miyamigan fenku）”，打扮用的手巾。“豐庫（fenku）”，手巾；“密鴉密罕（miyamigan）”，修飾、打扮。如：

（17）老爺再想不到談了半天，談出這么一個知己來了，東得一手拍膝，說道：“……那‘密鴉密罕豐庫的漢話，便叫作‘彩帨，帨，即手巾也?！保ǖ诙嘶兀?/p>

3.挖單

“挖單（wadan）”，斡單，幪子，是滿族祭祀用品，祖宗板上索匣中包裹家譜、索繩的布單，一般為正方形，著所屬旗的顏色，祭祀時蒙于木架上。如：

（18）只見安老爺上前去了那層紅綢挖單，現出里面原來還有一層小龕，及至下了迎面龕門，才看見不是塑像，卻是兩尊牌位。（第二十四回）

4.克食

“克食（kesi）”，意為“恩，恩惠，恩典”。有時也指祭祀后領受的供物。如：

（19）祭完，只見安太太恭恭敬敬把中間供的那攢盤撤下來，……安太太道：“大姑娘，這是老太太的克食，多少總得領一點?！?……到了如今，不但見不著，聽也聽不著，竟算得個“史闕文”②了。（第二十一回）

清朝滿族早期風俗，在祭神吊祖之后要賞給在場的人供品。這是“八旗吊祭的老風氣”，這里用“克食”恰到好處，也很準確。

5.哈什

“哈什（hasha）”，意為“倉庫”，用來放雜物的小庫房?，F今東北地區一些滿鄉仍然稱院內貯藏零碎東西的小房子為“哈什房”。如：

（20）里頭兩位少奶奶帶著一群仆婦丫鬟，上下各屋里甚至茶房、哈什房都找遍了，甚么人兒甚么物兒都不短，只不見了張親家太太。（第三十五回）

6.哈肋巴

“哈肋巴（haleba）”，意為“肩胛骨”。如：

（21）他拳頭已經打出去了，一眼看見那女子背上明晃晃直矗矗的掖著把刀，他就把拳頭往上偏左一提，照左哈肋巴打去，明看著是著上了。（第六回）

7.餑餑

“餑餑（bobo）”，滿族傳統食品。用粘米做成，有豆面餑餑、蘇葉餑餑和粘糕餑餑等。馳名中外的薩琪瑪其前身就是搓條餑餑。如：

（22）舅太太便同張太太帶了丫鬟仆婦哄他抹骨牌、擲覽勝圖、搶狀元籌，再加上包煮餑餑、作年菜，也不曾得個消閑。（第二十四回）

8.哆嗼

“哆嗼（domo）”，意為“內”。哆嗼壺，一種雙層酒壺。里層盛酒，中間注熱水使酒熱。如：

（23）公子早忙忙的進來，見戴嬤嬤在那里汕哆嗼壺，便叫道：“嬤嬤，你先擱下那個，快給我找個干凈盆來掣酒?！保ǖ谌兀?/p>

四、結語

本文通過對《兒女英雄傳》中的滿語詞匯系統的歸納整理，認識到在滿漢民族的長期接觸中，滿族人學習漢文化、漸習漢語時，不可避免地受到母語的干擾影響，在使用漢語時會融入一些滿語詞匯。但影響是相互的，不僅漢語對滿語有影響，滿語對漢語的影響也不容小覷。至今，“阿哥”“格格”“褡褳”“餑餑”等滿語詞匯還在民間廣為流傳。本文經過梳理，希望能讓讀者對《兒女英雄傳》有更深入的認識，也希望對滿學的研究發展有所貢獻。

（本文為北方民族大學自主科研項目[研究生創新項目]的研究成果之一，項目編號[2011ZYC010]。）

注 釋：

①為敘述方便，文中《兒女英雄傳》簡稱為《兒》。

②謂古之良史以書字有疑則闕之，以待能者，不敢穿鑿。闕，缺而不書或脫漏的文句。文，字。

參考文獻：

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（高亞軍 寧夏銀川 北方民族大學文史學院 750021）