向勇：行走在“準公共空間”

李文

文創造鎮是古老村鎮維新發展的最優選擇，要創建有文化品味的新故鄉。

向勇，2003年留北京大學任教，除了擔任北京大學文化產業研究院副院長職務，還擔任著北京大學藝術學院副院長，研究文化產業十余年，足跡遍布十余個國家和地區，同時為英國劍橋大學Judge商學院訪問學者，英國倫敦Metropolitan大學商學院訪問教授，并在國內多個部門擔任職務，近幾年又連續出版了《創意與管理》《創意領導力》《文化立國》等多部學術著作。

早春鵝黃嫩吐，傍晚斜暉微灑。

北京大學燕南園51號院。

北京大學文化產業研究院副院長向勇正在他的Coffice整理相關資料，近日他將應邀參加在臺灣舉辦的一場關于文化產業發展方面的論壇。他準備演講的題目是《文化力與第六產業》。

文化自覺：從一間Coffice說起

上世紀70年代后期出生的向勇，是北京大學哲學社會科學資深教授葉朗先生的得意弟子。透過51號樓一層精致的美式窗戶，可看到北京大學校園一隅。這里的靜謐與校園外大都市的喧囂形成了鮮明的對比。向勇就和他的恩師葉朗、還有他們所帶領的學生工作和生活在這里。他們連同之前近一個世紀的許多先哲大師的智慧之光在這里閃爍，他們一脈相傳的深刻思想也都從這里出發，影響著一個國度甚至整個世界，也影響著一個甚至更多的時代。

隨著一陣輕快精干的腳步聲由遠及近，會客室的門被推開，站在眼前的是一位面帶笑容、穩重且意氣風發的年輕人。他就是向勇。從他的眼神中，你會在不經意間聯想到近一個世紀以來從這所高等學府走出的一個個肩負著民族振興歷史使命青年才俊。

“做文創工作，辦公室里最好的地方不是領導的，而是員工的。”這是向勇在研究文化產業十余年中對文創職場的一個觀點，同時他也是一個自覺的實踐者。“我這里就是一個很好的例子。我把我的辦公室變成了一個準公共空間。”

十八世紀的英國，人們大多知道的是工業革命對這個國家的推動和發展，但同時也看到了從這個時期開始的一種生活方式。各種文學共同體、藝術共同體在那個時期迅速走進人們的生活，沙龍作為一種必不可少形式和載體成為很多人的一種生活常態。在這種空間里，人們談人生理想，談藝術創意，經過碰撞之后所迸發的火花經過工業的生產轉眼成為人們生活的一部分。而這種場所，大多由一些社會名流提供，他們將原屬于自己的私人空間開放出來，形成一個準公共空間，在這個空間里，品嘗的是香濃咖啡，匯聚的是思想精華，產出的是創意產品。“他們就是在那種空間里推動了各種創意，我們現在就到了那個時代。”

因此，向勇的辦公室，嚴格來說是Coffice，意即Coffee和Office的結合體。向勇特別解釋說，Coffee在這里不是指喝咖啡，而是指咖啡背后的創意。

在這里與向勇一起工作的同事都知道，搞文創的人文化就是生活，文化就是一種生活方式。這種理念是向勇一直強調和付諸行動的實踐。同事們上下班不用打卡，每到中午12點和下午6點，已提前設置好的輕柔舒緩音樂就會自動響起，提醒大家到了休息的時間。大家辦公的空間里沒有所謂的現代化大公司里的大隔斷工位，每個人都可以輕松地在工作期間與同事進行創意交流和觀點碰撞，甚至是以聊天的方式工作。在向勇看來，文創工作的空間就應是一個大家能通暢交流的空間，這種無拘無束無遮無攔的氛圍和空間感，它強調的是智慧的分享，強調的是創意的靈光閃現。

“我有個觀點和別人不太一樣。”向勇說，“傳統制造業，一下班馬上就不工作了。但在文化領域里面不是這樣，所想所思所創意并不是你在辦公室就能想到，所以文創工作是生活與工作的無縫連接。也就是說你工作也是在生活，生活也是在工作。”在他參觀過的一家世界級的文創企業里，他曾為這樣一件事情感慨過。這家公司的一名員工懷孕，公司便特意騰開一個空間為她做了一個休息室，休息室除了布置清新雅致之外，它的特別之處還在于專門安放了音響設備，你累了就可以去休息，休息時還能聽早已給你準備好嬰兒音樂。向勇說，這家公司的做法本身就是一種文創。

燕南園51號樓內部改造是在向勇主持下進行的。時間用了兩年。當時很多人不解并開玩笑：修故宮么？更不理解的是施工工人：別人讓施工時總是嫌慢，總是在催快點快點，你為什么還讓慢點？

向勇自有他的想法，他所主持的這項改造工作，本身就是一項文創性的工作。他要讓在這項工程結束之后，燕南園51號的每一個細節，都能講述一個生動的故事。

關于這里的故事，工作在這里的每個同事隨便都能講幾個。

當時在磚的使用上，向勇費了很大心思。九十多年前在建筑這幢小樓時用的都是小青磚，而現在卻只有大青磚，要達到和以前的磚匹配，就必須鋸掉一塊。如果用鋼鋸鋸的話，效率會很高，但缺點是會留下火氣，同時過不了多長時間就會泛堿發白，會嚴重影響這座近一個世紀歷史建筑的美觀。向勇向有關專家了解后得知，青磚只有用醮過水的麻繩鋸過后才會避免火氣，而且不會泛堿發白。然而用麻繩鋸磚耗時費神，兩個人一天才能鋸十多塊。但向勇還是這么做了。

“我們在做這幢樓的時候，其實也反映了我們文創的思路，文創是什么呢？他不是把舊的東西滅掉，創造無中生有的新東西，它是把舊的東西擦亮，用葉老師的話就是照亮，用文創的力量照亮別人沒有發現的東西。就是把它放在情理之中意料之外的這樣一種東西。文創是告訴你怎么認識產品，怎么去評估產品，怎么付出照亮傳統。這是文創的核心力量。”

三樓是同事們工作的地方，正如他所說，我們不設置隔斷，一張大號的長桌擺在正中間，上面有電腦。雖沒人辦公，但你依然能想像到他的同事們在一起工作時那種輕松愉悅的場面。因為這座建筑是中國傳統的硬山頂式，故而三樓的頂部前后底中間高。為了避免工作人員不小心碰了頭，向勇專門在一圈設計了活動式儲物柜。這種儲物柜充分考慮了對空間的合理利用，想固定時可以擰上螺絲，有貴重物品時還可以上一把鎖，在這里搞一些小型活動時，柜子還可以充當展覽陳列柜。打開安裝在墻壁上的一個開關，一塊投影屏幕徐徐下降。“我們每周五都有一個Coffice Time，可以在這里放映一些在外面看不到的紀錄片，然后大家共同討論，交流思想。”向勇介紹說。

文化關懷：從一幅畫作說起

有人說，莊重而寧靜的北大校園，使人感到這里既不是皇家園林，也不是殿堂廟宇，而仿佛是古老的中國書院。而座落在北大校園內的燕南園51號院，不但能讓你感受到它對近一個世紀中華民族歷史變遷的見證，更讓你讀到在現時代所必須擁有的內心沉著與淡定。

走進51號樓，你會變得不再浮躁。

懸掛在向勇辦公桌正對面墻上的一幅畫背后的故事就蘊含著這樣的力量。

畫面上是一個孩子開心的面部表情，色彩鮮艷卻明快干凈，可以想像到畫作者內心的純真無邪。這是一個今年已18歲的臺灣身心障礙孩子的作品。

“大家都知道，那些身心障礙孩子平時的生活是很悲苦的。甚至好多家里有這樣孩子的家長都不愿把孩子推出來讓別人看見。”向勇說。

2012年，向勇到臺灣進行學術交流，其間認識了一位身心障礙孩子的母親，這位母親創辦了一個名為“臺灣身心障礙者表演藝術團”的民間社團。這幅畫就是這位母親的孩子畫的。

這個孩子從兩三歲開始就肌肉萎縮，向勇見到這個孩子時，孩子就只有兩個手指頭能動了。但這個孩子非常優秀，畫畫得特別好。母親給他買了一張特殊的躺椅，電腦顯示器就掛在墻角，孩子就靠兩根手指頭創作了一部時長七分鐘的動畫作品，還完成了一本名為《45度角》的書的寫作——因為他的很多作品都是半躺在那里，眼睛看著墻角的顯示器完成的，45度角，成為他生命的一個重要組成部分，也是他頑強毅力的見證——書名由此而來。

這位母親發現，其實在臺灣還有不少像她兒子一樣的孩子，這些孩子大多天資聰穎，他們可以也完全能夠有尊嚴地活著。于是她創辦了這個社團，同時開辦了一個“光之藝廊”的畫廊，她不僅為這些孩子裱畫，為他們舉辦畫展，推廣畫作，還就此做一些衍生品，向社會推廣這些孩子。這些孩子如果沒有這個平臺，他們一般都只能在學校里學習擦玻璃，以此來實現他們的社會價值。

向勇為此而感動。他花了六萬臺幣收藏了這個孩子的一幅作品。

“其實不止我收藏，也還會有很多人也收藏的。因此我看到文創不但有溫暖人的力量，還能改變人的生活。經濟生活，當然還有社會地位。文創有一個對社會救贖的力量，還不只是一個附庸風雅的事情。所以說文化要講它的責任，如果文化沒有責任，沒有溫暖人心的力量，這個文化就不會傳播得很久遠。很多有錢人靠高消費和奢侈品來證明自己的存在，那就很可悲了。”

如果說向勇想用一幅畫說明文創的力量的話，那么他對學生的鼓勵則體現的是一位年輕學者志存高遠的胸懷。

2013年開始的第一堂課上，向勇對他的學生們說，“中國知識分子自古以來都有一份為天地立心的社會情懷和歷史使命，而在當今時代，文化產業也該是一種實現為天地立心的重要方式。對文化產業的關注，我希望，我們的課，只是一個小小的開始。”

然而，任重道遠。

近兩年，不斷的有懷抱著文創理想的在校學生和剛剛走出校園創業的青年向向勇提出相同的問題：“兩頭堵”。一頭兒是被資本擠得根本進不去的文化產業私人空間，一頭兒是高不可攀的文化產業公共空間。也就是說，剛剛起步由年輕人創辦的小微創業無法在市場中找到一個適合自己創意產品品牌涵養的空間。向勇在調研中也發現了與之相似的問題，老百姓要么沒錢觀看價格高昂文化產業私人產品，要么就是免費也不愿去看的文化產業純公共產品。這或許正是他提出“準公共空間論” 的起源。因為他也確實發現，當前我國的整體環境并不完全利于年輕人從事文創創業。換句話說，也就是在我國當年的文化產業領域里面還缺少一個真正意義上的中間轉化平臺。

于是所出現的問題顯然易見。在國內沒有一個文化產業園區依靠文化產業賺錢，但凡賺錢的大多是搞了所謂的“文化地產”，也就是靠搞房地產盈利，還有的就是靠租房租地，靠收物業費維持。“現在的大多數文化產業園區還是用的傳統的工業化的技術化的邏輯思考文化產業，必須要用文化的邏輯思考文化產業。”“微盈利、基礎性、長遠性，有助于文化資源向產業資源轉化，文化產業園區應當扮演這個一種角色。所以說它是一個準公共空間，但它又不是公共空間，又不是私人空間。準公共空間也可以叫新公共空間。”這個理念是向勇向當前文化產業園區開出的藥方。

同時，他也希望政府部門大型企業扮演這個中間轉化平臺的角色，把一些閑置的、私人的空間釋放出來，開辟成準公共空間，給年輕的文創工作者一個施展才華的平臺，也讓更多的人參與進來，蓬勃民間文化創意的氛圍。

在向勇的設想中，北京變成一個國際性的文化創意城市并不難。他有兩個大膽的建議，“第一個是城市形象的問題，把所有的廣告撤掉，把大樓上的牌子去掉，要體現本色；第二個很關鍵，長安街沿線有很多政府部門，還有很多酒店，把你的大堂開辟出來，給這些年青的小微的企業提供展場。讓我們民眾每走10分鐘就能進去就能體驗，而不是非要走到國家大劇院，或者國家博物院。什么叫創意城市？你每走5分鐘就會遇到一個有特色的咖啡館或者茶館，或者一個很味道的書店。每走15分鐘會有一個我剛才說的準公共空間，類似于文化館或者美術館，不管你是公立的還是私立的。”

文化追求：從一條微博說起

3月中旬的一天，一條微博引起了向勇的注意。微博說，“我成了這座擁有500多年歷史逸美山村的最后見證者。她自然形成用了五個多世紀，然而消亡僅用了11個月。這組圖片是我初見她的完整，到被拆得七零八落，再到灰飛煙滅的全過程……這就是基層城鎮一體化的成果。”對于這條配發了圖片的微博，對向勇觸動很大。他在自己的微博中寫到，“如果新型城鎮化依然秉承這種傳統發展觀念，地方長官堅持大項目落地、房地產建設與單一工業化思維，拆遷就會在所難免，古村鎮就會灰飛煙滅。文創造鎮是古老村鎮維新發展的最優選擇，要創建有文化品味的新故鄉。”

一個傳承著北大精神的青年學者“為天地立心”的拳拳之情在此溢于言表。

十余年對文化產業發展的潛心研究，十余個國家和地區的交流考察，向勇在國內第一個提出了“文創造鎮”的理念。

其實，在中國近些年的經濟發展中，向勇聽到的絕不僅僅是類似的事情，數年前在福建的一次考察中，眼前的一切使他至今無法忘卻。

他對那次出行抱有很大期待——以制作加工紅木家俱聞名的福建仙游。在他的想像當中，這一定是一個文化氛圍濃郁、人們生活富裕、城鎮環境優美的地方。然而去了之后的所見所聞卻使他產生了巨大的心理落差。道路兩旁的廣告牌隨意建立，人們生活依然貧困，外地商人與當地百姓的砍價交易隨處可見。此事使向勇陷入了沉思：本應是一個生產文化和銷售文化的地方，為什么會出現這種狀況？同時向勇發現，這里雖然家家戶戶都做加工紅木家具，但是紅木家具里面所包含的文化內容卻與他們的生活方式毫不相干。

在之后對日本及臺灣的考察中，向勇感到，在經濟高速發展到一定程度之后，農村城鎮化用文化來改造是一個必然趨勢。在當前的日本，有文化意義上的一村一品和一鎮一品，在臺灣，也有文化意義上的社區總體營造。而我們國家當前所提到的一村一品與日本的一村一品有著本質上的區別。主要在于思維方式和操作模式上，我們還遵循的是工業化的思維方式和操作模式。也就是說，人們為工作而勞作，如果說在經濟欠發達地區還尚可，但在經濟已經發達的地區這種傳統的觀念就必須得到改變。在這兩個地方，村鎮負責人給前來觀光者講的都是文化或文創內涵的產品。特別讓向勇眼前一亮的是，臺灣的一個村負責人講到他們養的蝦，除了講蝦的有機環保外，更多的則是介紹一個以蝦為主題的嘉年華活動以及為什么要搞這個活動。他們將一個養蝦的單線條的工作與旅游及相關衍生品有效地結合到了一起。向勇認為，這本身就是一個文創的思路。對照近幾十年來的我國城鎮化建設，向勇認為，新型城鎮化建設不應再是過去的大興土木，而應是大興文化。

那么，在當前我們國家如何實施“文創造鎮”？向勇顯然已成竹在胸。他設想是首先由文創人士進行調研。重點考察當地有何文化資源，主要分為三個部分：一個是物質文化資源，也就是有哪些國家級、省級、市級或縣級的文物；其次是看這個地方有哪些非物質文化遺產，比如民間工藝、民間表演等等；第三是對留存于這個地方的民間故事、名人軼事、歷史典故進行搜集整理。其次是對這些資源進行評估評價，并不是說這三種文化資源都有開發的價值。比方說這些文化資源到底有多大的消費半徑，一個民間故事是村里幾個人口口相傳，還是在一個區域里婦孺皆知？是影響到一個縣，還是全國？第三步就是評價當地縣市區域里的公共文化產業服務基礎，重點從產業鏈的角度考量對現有文化資源的取舍，因地制宜，彰顯這個地方文化符號。最后才是使用工業技術的手段進行道路設施的建設和對建筑的整修。“只有經過這樣一系列工作之后，文化才可能成為當地人們的一種生活方式，城鎮化建設才更有價值和意義，也才能避免傳統的城鎮化過程中的大拆大建。”

不久前，向勇的團隊與北京長溝簽訂了一個“文創造鎮” 的協議，目標是以“文創”為核心，打造“中國文創第一鎮”。有人提出，某地是國內著名的電影拍攝基地，他們也做的是文化項目，每年產值都非常高，人家早已是“文創第一鎮”了。對此，向勇的觀點是“它沒有生活方式在里面”。“文創造鎮就是要把鄉鎮作為我們的一個生命共同體，因為人是文化的動物，先是靠文化的認同，然后再把人們的就業、生活及人與人之間的交流結合在一起。如果單純地用傳統的制造業的概念來衡量，當今南方很多發達的地方早已是文創第一鎮了。”

在向勇的“文創造鎮”范疇中，新型城鎮化正如他在燕南園51號院及他所提到的“準公共空間”一樣，是一個農村慢節奏生活和城市快節奏生活的過渡性空間，是一個包含著文化內涵的空間，在這個空間里，更包含著他“為天地立心”的高遠的文化追求。

有著“天府之國”之稱的成都，是向勇的故鄉。這里有一個既深烙著中國傳統文化特質又飄逸著現代文明氣息的寬窄巷子。無論春夏秋冬還是朝來晚去，都徜徉著流連忘返的身影。巷子里的每一座古典的小院都有一個精致的故事，每一個店鋪都有一個動人的傳說。向勇說，成都的寬窄巷子，透著他“文創造鎮”的理念。

采訪中，向勇說，所謂“第六產業”，就是說“文創造鎮”所涵蓋的內容不是單指第三產業，而是第一產業、第二產業及第三產業的總和。這也將是他赴臺演講的主題內容之一。