別了，中國后殖民主義

金惠敏

由于近代中國并未被完全殖民化，而是如官方所表述，是半殖民半封建，故長期以來學界只是將后殖民主義視為一種舶來品，一種純粹的知識，一種西方文化理論來展示和研究，與中國的現實和經驗無關。但仔細觀察，西方的堅船利炮、“奇技淫巧”、民主制度等，卻早已深深“殖民”于國人的心理結構，成為一種文化意識。“文化后殖民”是鴉片戰爭以來中國的文化事實。

崇洋媚外，新老自由主義，是有目共睹的一個“后殖民”，無須贅述；但比較容易忽略的是，新老“左”派，看起來是反殖民，實則是“后殖民”。無論支持亦或反對，所有“后殖民”都與一種中西二元對立模式相纏結：自由主義企圖以西化中，所謂“全盤西化”；而“左”派則反過來以中拒西。電影中的張藝謀現象，有“后現代”之名的先鋒藝術，20世紀90年代崛起的學人“新左派”（與此相關的是在日韓文化研究中的“東亞后殖民主義”，其源頭或許是那個曾經臭名昭著的“大東亞共榮圈”構想），“復數”的現代性（含“復數的世界文學”“復數的美學”、比較文學的“中國”學派等），以及妄想生產一種絕對中國化的價值的企圖，可以說，都是擁著中（東）西二元對立模式而起舞徘徊。

隨著全球化的急劇膨脹，隨著中國作為

大國地位的日漸確立，如今中國后殖民主義已到了不得不清算的時刻！中西二元對立的思維模式，在“左”派那里，曾經是捍衛自我價值的一個有力武器，但它顯然是自衛性的、自慰性的，自絕于以“對話主義”為基礎的全球公共空間，即是說，放棄進入馬克思所謂的“世界史”。世界不外于我們，我們在世界之中，我們對世界有責任，有責任共建國際意識形態，有責任共建國際文化。由此看來，后殖民主義或后殖民文化心態，已經成為我們進入“世界史”的絆腳石！其二元對立思維模式，是我們加諸自身的枷鎖，不砸開這個枷鎖，我們將永遠自囚于世界之外，永遠是東方異類，即便不被輕視，也是被作為獵奇的對象：我們對“世界”沒有“意義”，國為我們僅僅是“民族”的。

中國作為全球性大國，應當為“全球意識形態”“全球知識”作出貢獻。絕非危言聳聽：“中國后殖民主義”一日不予清算，中國便一日無緣于全球大國！成為全球性大國需要“全球對話主義”。

（本文作者系中國社會科學院研究員、博士生導師、學位委員）