徐九思 “為官三字經”有感

劉建明

徐九思，字子慎，江西貴溪人，嘉靖四年鄉試中舉。明武宗、世宗、穆宗和神宗四朝為官，雖官位不高，但剛正廉潔，愛民如子，其政績最突出的當是他在句容縣令任上。到句容不久，同僚及當地百姓就逐漸了解到其 “為官三字經”，即：勤、儉、忍。

所謂 “勤”，就是勤于公務。解運賦糧是繁重的徭役，以往官吏往往視禮金的多少決定承擔的比例，徐九思改為抽簽并親自主持，改變了重役由無錢送禮的貧民承擔的不合理做法。審理案件時，他經常命令涉案人員及其親友一同前往，以便讓百姓監督，避免冤獄。所謂 “儉”，就是節儉裕民。徐九思為官首先自奉清廉，厲行節儉。他要求自己 “不嗜肉，惟啖菜，佐脫粟”。為節省開支，他身先士卒，在縣衙的大園圃里種上蔬菜瓜果，飼養了雞鴨羊等禽畜，還把園中的水池改建為魚池。所謂 “忍”，就是忍讓不爭。徐九思告誡自己安于清貧，不爭名利，不與貪官同流合污，但是他的忍是有原則的，他對自身的名利可以 “忍而不爭”，對于百姓的利益，則絲毫不忍不讓。正因為他耐得住清貧，忍得住名利的誘惑，不計得失，才敢于同侵害百姓利益的豪強作堅決斗爭。嘉靖二十二年至二十四年間，句容連年大旱，官府開倉發糧賑災。按照舊例，救濟糧全部平價出售，糧款上交。徐九思認為，災年中真正受難的災民早已無錢，平價之糧對于他們猶如市價，而有錢的豪民富戶卻乘機搶購囤積。為此他向上官據理力爭，并根據實際情形進行改革，在縣內將上司撥下的救濟糧，一小部分以市價出售，以歸還官倉；其余大部分糧食，他親自監督，在縣衙前施粥，救助饑民，使有錢者無空可鉆，無錢者卻能真正受惠。

徐九思作為封建社會的官吏尚能如此堅持 “為官三字經”，我們共產黨的領導干部更應有勤政為民的高尚情懷和清廉自守的優秀品質，切實念好新時期 “為官三字經”。

念好 “勤”字經，在 “勤”中創政績。對于領導干部來說，“勤政”是題中應有之義，是不言之責。 “勤”，不僅要求領導干部要勤勉努力，而且還要盡職盡責，始終保持一種如履薄冰的心態和昂揚向上的激情，努力以夙興夜寐的精神狀態投入各項工作，真正做到深懷愛民之心，恪守為民之責，善謀富民之策，多辦利民之事，創造出經得起實踐、歷史和群眾檢驗的實績來，努力以實際行動和實在效果取信于民。惟其如此，才能上不愧黨，內不愧心，下不愧民。

念好 “儉”字經，在 “儉”中保清廉。 “儉節則昌，淫佚則亡。”在現實社會中，許多貪官落馬，大都是從奢侈浪費、不節儉開始的，奢侈浪費、貪圖享受往往是腐敗現象產生和蔓延的根源。因此，對于領導干部而言，只有在生活和工作中懂得節儉并做到了節儉，方能筑牢拒腐防變的思想堤壩，自覺抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風，帶頭勤儉節約，帶頭艱苦奮斗，堅決反對大手大腳、鋪張浪費等奢靡之風，從而減少腐化墮落的風險，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色。

念好 “忍”字經，在 “忍”中樹形象。大千世界，紛繁復雜，金錢、權力、美色常令人心旌搖蕩，欲罷不能，面對種種誘惑，領導干部既要有 “識得破”的眼力，更要有 “忍得過”的定力，能始終保持清醒頭腦，學會拒絕誘惑，堅持以黨紀國法、政策規定、道德準則為準繩，時刻檢查自己、約束自己，把握做事的原則，把住做人的底線。常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，切實做到淡泊名利，潔身自好，一身正氣，兩袖清風，這樣才能真正在群眾心目中樹立起領導干部的良好形象。