克服享樂主義和奢靡之風

邵景均

（作者系中央紀委研究室研究員）

習近平總書記指出： “全體共產黨員特別是黨的領導干部，要堅定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置，弘揚黨的光榮傳統和優良作風，堅決反對形式主義、官僚主義，堅決反對享樂主義、奢靡之風，堅決同一切消極腐敗現象作斗爭，永保共產黨人政治本色，矢志不移為黨和人民事業而奮斗。”開展黨的群眾路線教育實踐活動，著力整治享樂主義和奢靡之風，對于黨員干部遠離腐敗、保持黨的先進性純潔性，具有重要意義。享樂主義的形成具有多方面原因，克服和整治享樂主義，需要從多方面入手，如好的制度和嚴格管理、嚴格監督等，但是最終需要從思想上解決問題。

黨員領導干部要自覺加強思想道德修養，培養積極向上的生活情趣和健康的生活方式，增強自重、自省、自警、自勵的自覺性，抵御享樂主義的侵蝕，做到一身正氣、一塵不染，吃苦在前、享受在后，以共產黨人的高風亮節和人格力量影響和帶動群眾，為實現中華民族偉大復興而努力奮斗。當前，最重要的是使廣大黨員干部更加堅定黨的理想信念，牢固樹立為國為民的責任意識，樹立正確的價值觀和利益觀，保持和發揚艱苦奮斗精神，筑牢克服享樂主義和奢靡之風的思想基礎。

堅定黨的理想信念

共產黨人為什么要堅決反對和克服享樂主義？從根本上說，是由黨的共產主義理想和社會主義信念決定的。偉大導師馬克思早就講過： “如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去” （《青年在選擇職業時的考慮》）。在共產黨人看來， “最能為人類而工作”，不管是 “重擔”還是 “犧牲”，都將是最幸福、最快樂的。相比之下，享樂主義者追求的快樂，不過是 “可憐的、有限的、自私的樂趣”，為共產黨人所不屑。

作為馬克思事業忠實繼承者的中國共產黨人，始終堅持共產主義的理想信念，也始終堅守著馬克思所倡導的價值觀、利益觀。1935年1月29日，共產黨人方志敏因彈盡援絕被俘。被俘時，國民黨士兵搜遍方志敏全身，除一塊懷表和一支鋼筆，一個銅板都沒有。當時兩個國民黨兵氣得揮動手榴彈狂叫： “你們當大官的會沒有錢？”的確，方志敏這個 “大官”真的沒有錢。他一生清貧、清廉，也一生快樂。最根本的原因，是他懂得了共產主義的大道理，牢固樹立了共產黨人的理想信念。為此，他才懂得 “清貧”的可貴，說 “清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方”；為此，他才能堅定地說： “為著階級和民族的解放，為著黨的事業的成功，我毫不稀罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗巢似的住所！”方志敏面對敵人的嚴刑和誘降，正氣凜然，堅貞不屈，最終犧牲了，但他堅定的理想信念，清貧、清廉的高尚品格，以苦為樂的偉大精神，是中國共產黨人永遠的財富。

在新的歷史條件下，堅定黨的理想信念的基本途徑，就是堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識世界，認識人類社會發展的客觀規律。共產主義理想，是建立在馬克思主義揭示的人類社會發展規律的基礎之上的，是科學的理想。中國特色社會主義，符合中國國情，符合全國各族人民的利益，是中國發展、走向富強的正確道路。共產黨員有了這樣的理想信念，看清了社會發展的大趨勢，就有了立身之本和更高追求，能夠把為社會主義、共產主義奮斗終生作為最快樂的事情，而不會把享樂主義和奢靡之風作為生活的選項，更不會把那些“可憐的、有限的、自私的樂趣”放在眼里、心里。

增強為國為民的責任意識

為官者的責任意識歷來是治療享樂主義和奢靡之風的一劑良藥。在我國歷史上，一直流傳著大禹治水 “三過家門而不入”，諸葛亮任事 “鞠躬盡瘁，死而后已”，范仲淹揮寫 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥高吟 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，顧炎武崇尚 “國家興亡，匹夫有責”，林則徐銘志 “茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等佳話。這些先賢為什么能夠有效抵制享樂主義而在事業上有所成就？一個基本原因是他們具有為國為民的強烈責任意識。

中國共產黨誕生之后，深懷憂國憂民之責任，兢兢以強，戒慎以進。毛澤東同志說： “我們的責任，是向人民負責。每句話，每個行動，每項政策，都要適合人民的利益。”正是在這種強烈的責任意識指引下，我們黨才能在執政以后堅定不移地進行社會主義改造和社會主義建設，繼而又推進改革開放和現代化建設；也才能提醒全黨同志預防享樂主義思想的滋生，警惕 “用糖衣裹著的炮彈的攻擊”；才能在改革開放后作出 “八個堅持、八個反對”的決定，強調堅持艱苦奮斗，反對享樂主義；才能在新的歷史條件下，開展群眾路線教育實踐活動，著力整治享樂主義和奢靡之風。

增強為國為民的責任意識，關鍵是樹立正確的權力觀。領導干部的責任心來自于對權力本質的清醒認識。只有正確看待和運用手中的權力，解決好為誰掌權、為誰服務的問題，才能不斷增強責任意識。在充滿利益沖突的社會里，只要當官管事，總有可能得罪人。有的干部奉行庸俗的好人主義，遇到事情睜一只眼閉一只眼，以為這樣做誰也不得罪，其實錯了。干部依照法律、政策、原則和規定敢管事、敢負責，得罪的只是少數壞人、不自覺的人，卻會得到多數人的支持和擁護。如果不敢管理、不敢負責，勢必使好人、多數人的利益受到損害，實際上得罪了多數人。正確的態度和做法應該是，既然當了干部，就要嚴格履行干部職責。特別是在大是大非面前，應該做到立場堅定，旗幟鮮明，以對黨對國家對人民高度負責的態度，全力以赴地干事業，全心全意地為人民群眾謀福祉，自覺地堅持原則、秉公辦事、嫉惡如仇、見義勇為，敢于同各種錯誤傾向和違法亂紀行為作斗爭。

保持和發揚艱苦奮斗精神

艱苦奮斗是我們黨的傳家寶，與享樂主義是直接對立的。奉行享樂主義，必定不能艱苦奮斗；堅持艱苦奮斗，自然遠離享樂主義。中國共產黨自成立之日起，就把實現中國人民的翻身解放、中華民族的偉大復興作為奮斗目標，也把為實現這一目標而進行的艱苦奮斗視為最大的快樂。不論在井岡山的艱苦歲月，還是在被敵人圍追堵截的長征路上，都是如此。為了保持艱苦奮斗精神，黨隨時警惕和克服享樂主義。早在1929年12月作出的 《中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》中，就強調糾正包括享樂主義在內的黨內錯誤思想。指出：“個人主義見于享樂方面的，在紅軍中也有不少的人。他們總是希望隊伍開到大城市去。他們要到大城市不是為了去工作，而是為了去享樂。他們最不樂意的是在生活艱難的紅色區域里工作。”到了七屆二中全會，又強調警惕 “貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒”， “務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”。這 “兩個務必”，一直講到今天。

保持和發揚艱苦奮斗精神，必須樹立正確的價值觀利益觀。共產黨的價值觀和利益觀，是講奉獻，不講索取，講艱苦奮斗，不講安逸享受，講厲行節約，不講鋪張浪費。現在一些領導干部事業上不求進取，滿足現狀，得過且過，怕吃苦挨累，不愿意到艱苦地區工作；生活上追求高標準，比工作條件，比個人物質待遇，辦公室豪華裝修，在公務往來上講排場、比闊氣，公款大吃大喝，花錢大手大腳，熱衷于操辦大型節慶活動，建豪華辦公樓、培訓中心，奢侈浪費十分嚴重。發揚艱苦奮斗精神，是克服享樂主義和奢靡之風的重要思想基礎。艱苦奮斗主要有兩個層面的含義：一是從物質層面看，艱苦奮斗要求人們的生活消費節制在合理的限度內，與社會的生產力水平相適應，提倡勤儉節約，珍惜勞動創造的物質財富；二是從精神層面看，艱苦奮斗是指人們在改造客觀世界的活動中，為達到目的而不畏艱難、銳意進取的意志狀態和思想品格，以及堅忍不拔、頑強拼搏、奮發向上的精神風貌。其中，艱苦奮斗的精神狀態具有永恒意義——在物質匱乏、環境艱苦的條件下，它能使人保持不畏艱難、銳意進取的意志，去戰勝一切困難，爭取勝利；在物質豐富、生活富裕、條件優越時，它能使人保持勤勞節儉的作風，不沉醉于物質享受，不奢侈腐化，而是繼續奮發向上，創造更美好的未來。因此，一個沒有艱苦奮斗精神的黨，是難以興旺發達的；一個沒有艱苦奮斗精神的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神的國家，是難以發展進步的。丟掉了艱苦奮斗，就必然丟掉人心、丟掉政權、丟掉前途。只有艱苦奮斗才能抗得住腐蝕誘惑，自覺克服享樂主義和奢靡之風。