《思想道德修養與法律基礎》課的價值歸旨

摘要：人的社會化，既是社會學的重要議題，也是教育學的根本歸宿。高校思想政治理論課中的《思想道德修養與法律基礎》課（以下簡稱“基礎”課），因其教學目標和教學內容，可以在實際的教學實踐中成為推進大學生社會化的重要途徑。本文從當代教育的內在訴求為切入點，論述“基礎”課的價值歸旨在于推進大學生社會化，并在當前的“基礎”課教學中反思不足之處，探討提升課程質量與時效性的方法，力求實現“基礎”課的超越與重構。

關鍵詞：思想道德修養與法律基礎；大學生；社會化

中圖分類號：G641？搖 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）36-0149-02

人與社會的關系，是人類永恒的主題，早在1845年，馬克思就對此提出了精辟論述：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”

一、大學生社會化——現代教育的內在訴求

美國社會學教授戴維·波普諾認為，社會化是“一個人獲得自己的人格和學會參與社會或群體的方法的社會互動過程”。我國社會學家費孝通先生認為社會化是指“個人學習知識、技能和規范，取得社會生活的資格并發展自己社會性的過程”。簡單來看，社會化就是指個體由生物人成長為社會人的過程，社會化的過程伴隨著個體生命的始終。人的社會化和大學生的社會化是普遍和特殊、共性和個性的關系，大學生的社會化有其自身的特殊性。大學生作為青年知識分子的后備軍，承擔著社會發展開拓者的角色，這是大學生不同于其他青年群體的特殊性，據此，有學者提出大學生社會化是指“大學生以社會影響為主要背景、以高等教育傳遞為主要媒介，接受社會教化、學習社會文化并通過大學文化這一特有形式影響和作用社會的過程；是大學生在社會角色期待的引導下、在逐步成為獨立成熟的社會人和高級專門人才的過程中認識社會、適應社會、影響社會、改造社會相統一的過程。”大學生社會化的順利實現無論對大學生自身還是對社會都具有十分重要的意義。大學時期是人生的關鍵時期，是事業和人生的重要起跑線，大學階段的社會化程度將會直接影響到大學生在跨出大學校門后能否良好地適應社會并滿足社會的需求。大學階段是青年學生的世界觀、人生觀和價值觀迅速形成并穩定的重要時期，通過大學這個“小社會”，青年學生由對社會一知半解的狀態發展成為熟知社會規范的成熟的社會人，從而成為符合經濟和社會發展需要的建設者和接班人，也將是中華民族偉大復興的“中國夢”最終得以實現的后備力量。

二、“基礎”課——推進大學生社會化必經路徑

1.“基礎”課促進大學生政治社會化。大學階段，是青年學子的政治立場趨向形成和穩定的重要時期。從馬克思主義認識論的觀點出發，政治社會化的定義可以表述為：“人們在特定的政治關系中，通過社會政治生活和政治實踐活動，逐步獲得政治知識和能力，形成和改變自己的政治心理和政治思想的能動過程”。而大學生政治社會化是指大學生在中國特色社會主義制度條件下，在改革開放和現代化建設實踐中，習得新時期中國特色社會主義政治的知識和能力，形成正確的政治認知、理性的政治態度、良好的政治情感的互動過程。大學生能否獲得正確良好的政治社會化，關系到我們整個國家的政治道路能否保持在正確的方向上，關系到我們整個社會能否在現代化進程中獲得良性的運行和發展，也關系到中華民族偉大復興的“中國夢”能否真正得以實現。“基礎”課是高等學校思想政治理論課的有機組成部分，是我國高等教育在新時期改革的產物，是我國高校思想政治教育發展的客觀需要。在教學目標上“基礎”課突出表現為：“以正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀教育為主線，通過理論學習和實踐體驗，幫助大學生形成崇高的理想信念，弘揚偉大的愛國主義精神，形成正確的人生觀和價值觀，為逐漸成長為德智體美全面發展的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人打下扎實的思想道德和法律基礎。”從教學內容上來看，“基礎”課第一章“追求遠大的理想，堅定崇高的信念”、第二章“繼承愛國傳統，弘揚民族精神”都旨在幫助學生確立國家主導的社會意識形態，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，綜合運用政治學和社會學學科交叉的方法，幫助學生解決思想問題，提高思想認識，最終目的都是強化大學生的政治是非觀念，使之具有較強的政治警惕性，在撲朔迷離的國際政治、經濟、文化、外交活動中，能夠站在正確的政治立場去看待問題和分析問題，最終推進大學生的政治社會化。

2.“基礎”課促進大學生角色社會化。“基礎”課在大學一年級上學期開設，教學對象是大一新生。大一新生是每一個高校靚麗的風景線，他們為學校注入了新的活力，是學校新一代的主力軍，這一群體有其自身的特殊性：第一，生理上逐漸成熟，心理活動比較復雜，從教育學的角度來看，這是個體成長的關鍵時期；第二，心理矛盾突出，處于人生觀成型的初始階段，從心理學上來看，這個階段被稱為“心理斷乳期”；第三，角色定位不清晰，角色沖突激烈，既進入了追求成為“獨立人”的自我覺醒時期，又明顯帶有“后中學時代”的特征。這些特征，使得大一新生處在一個矛盾重重卻又急于尋找自我的人生關鍵時期，“基礎”課的開設無疑成為了大一新生人生道路上的一場及時雨。“基礎”課緒論“珍惜大學生活，開拓新的境界”、第三章“領悟人生真諦，創造人生價值”、第六章“培育職業精神，樹立家庭美德”，都旨在幫助大學生認識社會和認識自己，明確自己的個體角色和社會角色，在矛盾的沖突中求得積極的自我調適，以正確的自我意識和角色定位去了解社會和適應社會，并通過理論教學和社會實踐相結合的方式，貼近大學生的學習生活實際，對大學生的角色社會化起到加強、引導和教化的作用，有效推進大學生角色的社會化。

3.“基礎”課促進大學生道德社會化。道德社會化是人的社會化過程中一項極其重要的方面，道德人格的良好發展是大學生在大學期間的重要任務之一。大學生道德社會化是指大學生在學校學習期間，通過一定的途徑和方式，將特定社會所肯定和踐行的道德倫理和道德價值內化為自身自覺的道德信念與行為的過程。大學生道德社會化是高校育人的重要使命，是促進大學生全面和諧發展的現實需要。大學生的道德社會化是在一定的社會環境中得以實現的，隨著時代和社會的發展變化，我國大學生的道德社會化也出現了一些新的問題。我國正處在現代化、城市化的社會發展進程中，社會意識形態越來越呈現出多元化的特點，這使得大學生的道德社會化面臨著多方面的挑戰，特別是在經濟全球化背景下的市場經濟建設進程中，拜金主義、享樂主義和個人主義有著進一步蔓延的趨勢，這些都給大學生的思想觀念帶來了激烈的沖擊，一方面，道德教條要求大學生省察克治，另一方面，社會上的物欲橫流又刺激著大學生尚未穩定的人生觀。由此，道德要求與社會現實的二律背反導致大學生在道德社會化過程中出現了自我沖突，甚至是方向的迷失。

“基礎”課的教學目標與教學內容內在的包含著對大學生道德社會化的引導與教化，第四章“加強道德修養，錘煉道德品質”、第五章“遵守社會公德維護公共秩序”，都明確的指向大學生的道德社會化問題，旨在加強大學生的道德修養，錘煉道德品質，使大學生遵守社會功德、維護公共秩序，自覺抵御社會上蔓延的不良意識形態，從而順利實現大學生的道德社會化。

4.“基礎”課促進大學生通過法律知識學習社會化。法律社會化，就是使“自然人”成為“法律人”的過程，也是個體逐漸學會法律規范和法律行為并為現存法律體制所接受的過程，同時也是個體的法律態度、法律信仰、法律意識的形成過程，是個體認知自身所處的法律環境，并利用和改造這一法律環境的過程。我國正處在社會主義法律體系進一步完善的法治進程中，2012年11月黨的十八大報告立足我國當前的法治現狀，凸顯法治問題，對法治教育提出了新思想和新主張，把黨的法治理論提升到新的境界，是我們黨在全面建設小康社會決定性階段加快法治建設的思想綱領，這給高校的思想政治理論課也提出了新的要求，“基礎”課正是承載著這樣的社會使命，旨在幫助我國現代化建設的接班人樹立法律信仰和法律思維方式，推進大學生的法律社會化。

著名法學家伯爾曼指出“法律必須被信仰，否則它將形同虛設”。法律信仰是契約社會的基礎，也是現代法治社會的必然內在要求。人既是生物層面上的存在，更是社會層面上的存在，在法治社會中也是法律層面的存在。當代大學生作為我國法治社會的主力軍，必須具備良好的法律素質，認同并遵從我國的法律體系，真正做到有法必依，樹立法律之上的意識。然而在現實生活中，非法律專業的大學生卻往往缺乏相應的法律教育，從而出現一些大學生對法律一知半解的情形，“基礎”課中的法律基礎部分恰好可以幫助非法律專業的大學生樹立起基本的社會主義法律思維方式，其中第七章“增強法律意識，弘揚法治精神”、第八章“了解法律制度，自覺遵守法律”的教學主旨正是有效推進大學生法律社會化。

三、審視與反思——“基礎課”在促進大學生社會化中的不足之處

中華民族偉大復興的“中國夢”要從夢想走到現實，需要大量具有良好適應能力的高質量社會化人才，這就需要進一步提高“中國夢”的后備軍——大學生的社會化水平和質量。然而，近幾年來，在日益嚴峻的就業市場，我們常可以看到不能與社會需求相適應的高校畢業生，這種對社會的不適應，更多地表現在社會化程度的欠缺方面，而非專業技能的不足，很多大學生的思想觀念、行為模式和價值取向等方面與社會要求不相適應，這些都給高校思想政治理論課的教學敲響了警鐘，而旨在培育大學生世界觀、人生觀、價值觀和法制觀的“基礎”課，無疑承載著推進大學生社會化的教學使命，反思“基礎”課教學中的不足，有利于更有效的促進大學生社會化，為社會建設提供更優秀的后備人才。

1.部分“基礎”課教師自身社會化程度不高。在大學生社會化的過程中，高校教師是執行教化任務的主體，是推進大學生社會化的執行者。出于“基礎”課的特點，“基礎”課教師的社會化程度對大學生的引導尤為重要。然而，部分“基礎”課教師存在與社會脫節的情況，在教學中單兵作戰，照本宣科。部分高校重科研輕教學，致使部分教師對課堂教學存有走過場的應付心態，這些都勢必影響到“基礎”課對大學生社會化的促進與引導作用。作為一名高校思想政治理論課教師，必須具備高度的責任感和使命感，如果只是為了完成教學課時數而對課堂教學帶有敷衍了事的態度，那就與教學的本質背道而馳了。孔子有曰：“性相近，習相遠”，也就是說人的先天素質是差不多的，后天環境中人和人之間的差距主要來自于學習和教化，由此可見，擔任著教化使命的教師，在學生的發展過程中起著至關重要的作用。因此，“基礎”課教師理應不斷提高自己的社會化程度，緊跟時代的脈搏，探索教學的規律，促進課堂的時效性，盡量對大學生在社會化過程中進行身教與言傳，謹記“學高為師，身正為范”，為促進大學生社會化做出自己的貢獻。

2.教學方法落后，靈活性不夠。在現代教育中，課堂教學幾乎成為了教育教學活動的全部，聽取教師的課堂教授是學生接受教育的主要方式。課堂教學是推進大學生社會化的主陣地，是教育過程中最具基礎性與持續性的教育手段。然而，傳統單一的課堂教學方式已經不能滿足“90后”大學生的學習需求，致力于培育大學生人生觀、價值觀、道德觀與法制觀的“基礎”課教師，更應該在教學方法上靈活多變不拘一格，力求用“90后”大學生樂于接受的方式來組織課堂教學。采用情景模擬的教學手段，可以增強大學生對課堂的直觀感受；采用分組討論的教學手段，可以提高大學生對課堂的主人翁感受；采用現場觀摩的教學手段，可以實現大學生對社會行為的親身親歷；采用參與式的教學手段，可以打破教師獨白式的單調課堂氣氛；采用多媒體植入的教學手段，可以直接在課堂上呈現聲音和視覺相交叉的多層次體驗。“基礎”課教師應在不斷的教學體驗中積極探索新的教學手法和教學規律，從而為大學生社會化注入新的活力。

3.社會實踐環節相對薄弱。陸游有詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐是促進大學生社會化的有力途徑，可以幫助大學生突破校園的相對封閉性，增強大學生對社會認識的深刻性和全面性，提高大學生的社會適應能力，是對大學生活單純性的有效補充。大學生人生觀和價值觀的形成過程，實質上是知、情、意、行多個方面互動的過程，社會實踐對大學生思想素質的培育具有非常重要的作用，是大學生從理論到實踐的必備橋梁，是大學生在現實生活中印證和深化課堂理論的必經路徑。然而，在“基礎”課的實際教學中，由于實踐教學的保障資源有限，使得實踐教學的環節往往停留在表面文章上，學生難以真正參與實踐，知和行難以得到統一。部分高校對“基礎”課的實踐教學缺乏足夠的重視，在經費和人力等方面都缺乏投入，出現了“基礎”課教師單槍匹馬力不從心的情形，結局往往是在舉步維艱之中草草收場，這種“吃力不討好”的挫敗感不僅打擊任課教師的積極性，也使得學生難以實現預期的實踐目標，在很大程度上抑制了“基礎”課實踐教學的實施。

4.對大學生共性與個性均衡發展的引導有所欠缺。著名教育學家蘇霍姆林斯基認為：“人的個性是一種由體力、智力、思想、感情、意志、情緒等熔成的最復雜的合金，不了解這一切就談不上教育。”然而，我們傳統教育中所形成的模式化教育與這一精神是背道而馳的，往往為了追求共性的教育而抹殺了學生的個性發展。社會的良性運行固然需要社會成員遵循共性的規則，但也離不開個性的發展，富于個性的想象力和創造力是推進社會科技向前發展的重要因素，這不得不讓我們反思如何在教育過程中兼顧共性與個性的發展和培育，使其能夠均衡發展，避免顧此失彼。隨著高校的擴招，大學里的班級越來越龐大，有些班級的學生數量多達百人，這無疑給因材施教帶來了障礙，任課教師為了追求總體的教學效果，往往就會為了追求共性的教學而忽略了對學生個性的培育，長此以往，學生的創造性被扼殺，我們的社會也必然會因此而死氣沉沉，我們必須對此作出反思。在“基礎”課第一章“追求遠大的理想，堅定崇高的信念”、第三章“領悟人生真諦，創造人生價值”的教學活動中，可以有目的地引導學生思考共性和個性平衡發展的關系。一方面要鼓勵學生敢于發展自我的創造力和想象力，另一方面又要引導學生把“小我”放在“大我”的社會環境中來尋求成長成才的路徑，切不能為了追求個性而使自身脫離了社會發展的需要，也不能為了迎合主流的發展而丟失了自我的個性。正如心理學家卡爾·古斯塔夫·榮格的名言：“I+we=fully I”（我+我們=完整的我），“我”不是僅僅意味著我自己，“我”是我和我所處環境的總和，個人只有把握自己融入集體中，均衡自我與社會的關系，才能最大程度地實現人生價值，綻放出完美的人生，從而推動整個社會的良性運行與發展。

四、超越與重構——提升“基礎課”課程質量，促進大學生社會化

社會化過程貫穿個體生命的始終，高校思想政治理論課是大學生社會化的必要途徑，“基礎”課作為高校思想政治理論課的重要課程之一，以解決大學生在成長成才道路上的思想問題為己任，理應在引導和推進大學生社會化得以良好運行的過程中發揮自己的作用。

1.突出“基礎”課性質，幫助大學生社會化。高校思想政治理論課2005新方案實施以來，“基礎”課一直是高校思想政治理論課的有機構成部分，是大學生進入大學后的第一門思想政治理論課，課程目的在于培育大學生的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，是一門促進發展與超越的教學。傳統的教學模式更注重既有知識和技能的講授與傳遞，而“基礎”課更注重的是精神的樹立與思想的培育，從而塑造出能夠引領社會發展的精英人才，這種變化是順應當代教育主題的發展變化的。正如聯合國教科文組織提出的：“教育在全世界的發展正傾向先于經濟的發展，這在人類歷史上大概還是第一次，而且現在，教育在歷史上第一次為一個尚未存在的社會培養著新人。”“基礎”課應該而且必須承載起這樣的歷史使命。

2.增強“基礎”課的時效性和吸引力，推進大學生社會化。教學是一門藝術。“基礎”課是一門抽象性、情感性與創造性相疊加的藝術。一堂精彩的授課必定是經過任課教師精心設計和準備的，正如莊子所說：“不精不誠，不能感人”。“基礎”課教師要在課程教學中精心設計課堂環節，藝術性地運用多種教學手段，注重課堂的參與性，綜合運用啟發式教學、情景式教學、多媒體教學、案例教學、分組討論、演講辯論等多種教學手段，實現從“獨白”到“對話”的課堂組織方式，以情動人、以理服人、巧設疑云、搭建階梯、引導思考，激勵大學生積極參與課堂，利用豐富的課堂互動來提高大學生的課堂積極性和課堂主人翁意識，以此來建立既嚴肅又活潑的課堂氣氛，切忌滿堂灌的教學方式。如此，大學生在課堂上既能學到理論知識，又能提高自我表達和參與集體的能力，大學生既能展現自我個性，又能體驗團隊精神。而在此過程中，任課教師要從課堂的主宰者轉變為課堂的參與者，要從傳遞現成知識的角色轉變為分享討論的合作者，這在無形中也曲徑通幽地把素質教育融于日常的課堂教學，這必將能夠大大推進大學生的社會化進程。

3.注重“基礎”課的公民意識塑造，引導大學生社會化。人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的培育與塑造，既是教育學問題，又是社會學的問題。在現代化日益推進的今天，教育的目的不僅僅是一種技能的傳承，還包含著把社會個體培育成具有現代公民意識的現代公民，而這一目標的實現，也必須在整個教育的過程中伴隨著對人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育與思考。可以說，在教育中培育大學生的現代公民意識，這是對教育價值的回歸，是教育本質的必然訴求。

綜上，從“基礎”課的特征來看，它正是立足于品德和人格的教育，通過對“個體、群體、社會”的思考和追問，使每一個人能夠從生物人轉化為社會人，從而推進整個社會良性運行。所以，“基礎”課是提升人的綜合能力的教育，是促進個體素質發展的教育，是對人負責任的教育，是培養合格公民乃至世界公民的教育，是回歸了教育本質的教育，其價值歸旨在于引導并推進大學生的社會化。

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基金項目：昆明醫科大學校級“精品課程”《思想道德修養與法律基礎》建設階段性成果