論“語言是特殊的社會現象”

摘要：社會性是語言的本質屬性；語言不屬于自然現象、不屬于個人現象、也不屬于心理現象；社會是語言存在的必需條件，但社會的存在和發展在很大程度上又受到語言的制約和推動；語言雖然具備了屬于社會現象的特點；但語言既不屬于經濟基礎，也不屬于上層建筑。因此語言是一種特殊的社會現象。

關鍵詞：語言；特殊；社會現象；社會性

中圖分類號：H08 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）36-0114-02

斯大林曾說：“社會以外，無所謂語言”。語言與社會是不可分割的，語言是一種社會現象，但它和普通的社會現象有所不同，屬于特殊的社會現象。下面從三個方面來解讀“語言是特殊的社會現象”。

一、社會性是語言的本質屬性

1897年，法國語言學家布雷阿爾（M.Breal）在他的著作中就指出，語言都是有社會性的。語言與社會的發展是緊密地聯系在一起的[1]。語言伴隨著人類社會的產生、發展和消失而產生、發展和消失。語言是在集體生產勞動過程中為了滿足人類交流的需要而產生的，并且從產生之日起，就始終活躍在人類社會的一切領域之中。社會生產的發展，社會制度的變革，促使語言日益豐富和完善[2]。在人類社會產生之前是沒有語言的，語言依存于社會，隨著人類社會的產生語言才隨之形成，同時，人類社會的發展也會促使語言的不斷發展，比如在現階段，隨著計算機技術的產生和推廣，計算機網絡與人們生活密不可分，越來越多的人使用網絡，隨之就產生了大量的網絡語言，如“神馬”（什么）、“BBS”（論壇）等等，這些網絡語言隨著網絡的普及將會在人類的交際中起很大的作用。在人類社會的發展史上，也有許多語言伴隨著他們民族的滅亡而消失了，如古巴比倫語、鮮卑語等。

二、語言是一種社會現象

1.語言不是自然現象、個人現象、心理現象。語音是語言的第一屬性，世界上的語言可以沒有文字但不可以沒有聲音。語音是聲音的一種，因此，語言確實具有自然的屬性。但是就是由于語言具有這些自然屬性，就被有人認為是一種自然現象，曾經一段時間還十分流行把語言看成是一種自然現象的觀點。在19世紀中葉，有一些語言學家曾把語言與生物相比，認為語言是一種自然現象。例如德國的施萊赫爾就認為，語言與生物一樣也要經歷生、長、老、死的生物生命史的過程，語言是一種自然現象，它的存在、發展與社會沒有關系。這種看法顯然是不符合事實的，事實是任何一種語言的產生、發展和消失都是與一定人類社會的產生、發展、滅亡息息相關的。所以語言不是自然現象。語言也不是一種個人現象。表面上，語言表現為某一個人說出的話或者是某一個人寫出的文章，好像是一種個人現象，但他說話或者寫文章所使用的還是全社會共同創造的語言，個人不能創造語言，個人只是具有創造性地使用語言的權利，所以語言也不是個人現象。雖然美國的語言學家薩丕爾主張：“語言是在人的心靈或‘精神’結構中充分形成的功能系統[3]。”但是心理活動并不能導致語言活動，所以語言也很難說是一種心理活動。

2.語言具備社會現象的特點。社會現象具有以下特點：以自然界為基礎，是自然界發展到高級階段的產物；是人類社會的產物，它既依附于社會，又作用于社會；是受社會歷史條件制約，不受自然界發展規律所支配的[4]。語言依附于社會，而社會是自然界發展到高級階段的產物；社會也需要語言，物質生產、精神生產、社會生活都需要語言；語言的發展變化是受社會歷史條件制約的。漢語之所以和英語不同并不是自然條件或任何自然界規律所決定的，也不是由地理條件或生理條件決定的，而是由社會條件決定，是受社會歷史條件制約的。我們可以看出，語言完全具備了社會現象的三個特點。語言離不開社會，語言必須依存于社會。人類社會也不能沒有語言，語言是人類特有的交際工具，只有人類社會才有語言，自然界是不存在語言的。社會歷史條件會制約著語言的發展和變化。斯大林曾經說：“語言是隨著社會的產生而產生，隨著社會的發展而發展的，語言也將是隨著社會的死亡而死亡的。”語言又制約著社會的存在和發展，人類社會不能沒有語言，語言是人類區別于其他動物的一個重要標志。人類社會的發展歷史證明：在社會發展的一切階段都是有語言的，沒有語言的社會是不存在的[4]。語言對社會起著非常重要的推動作用。有了語言，才使類人猿最后變成了人，社會才得到進步。一旦失去了語言，社會便會停止生產，便會崩潰，便會無法繼續生存[5]。語言主要由語音和語義構成。語音和語義的結合的任意性以及世界語言的多樣性，也可以說明語言是社會現象。如果語言是自然現象，是天生的，世界上的語言就應該是一樣的，沒有區別，而實際上世界上不但有各種各樣的語言，還有眾多的方言。語音和語義結合在一起就構成語言成分，由于語言符號具有任意性的特點，哪種語音與哪種語義結合并沒有必然的理由，而是決定于“約定成俗”的社會習慣。語言中的什么樣的語音代表什么意義，什么樣的意義用什么樣的語音，都是與社會活動相聯系的。（1）不同的語言中，相同的意義用不同的聲音表示。如：貓？搖漢語？搖mao；英語？搖cat；俄語？搖KOT；日語？搖ねこ？搖。（2）相同或相近的聲音在不同的語言中可表示不同的意義。如：漢語？搖lajiao？搖指辣椒；日語？搖ラジオ？搖指無線電。（3）同一語言中相同的聲音可表達不同的意義。如：書—梳—輸；期中—期終；郵船—游船—油船。英語：band可表達帶、繩、隊、銅管樂隊等意義。（4）用不同的聲音來表示相同的意義。如：漢語同義詞，冰棒—雪糕—冰棍兒。

三、語言不同于普通的社會現象

社會存在和社會意識是社會現象的兩個基本方面。社會存在主要是指社會現象的物質方面，包括地理、環境、人口等等。社會意識主要是指社會現象的精神方面，包括道德、法律、政治等等。我們可以看出，語言雖然是一種是社會想象，但語言并不隨著社會存在和社會意識的變化而改變。許多屬于社會意識的社會現象比如政治、制度、法律等都是為特定的統治階級服務的，是具有階級性的，而語言作為人類共同交際的工具，沒有明顯的階級色彩，它不屬于某一個特定的階級或階層，具有全民性特點，它不分階級、階層，服務于社會的全體成員，并且語言的生命比任何一種社會意識都來得長久。語言受外界的影響不會太大，具有一定的自律性，任何一種語言都有它自己一個獨立的體系。比如，社會制度的交替對語言的損傷并不大，只要一個民族保持完整，語言就具有它得以存在的環境，那么這種語言就會存在并一直延續，我們漢語就是一個極好的例子。從奴隸社會到封建社會，再到新中國成立，這么多年來，漢語的基本詞匯和基本語法結構并沒有發生根本性的變化。

綜上所述，語言與人類社會密切相關；語言不是自然現象、個人現象也不是心理現象，具備社會現象的特點，它的本質是一種社會現象，但語言又與普通的社會現象有所不同，它是一種特殊的社會現象。

參考文獻：

[1]郭錦桴.一部具有鮮明中國特色的社會語言學著作——讀《社會語言學概論》[J].語言文字應用，2005，（4）：125-127.

[2]張先亮，聶志平.語言學概論[M].北京：高等教育出版社，2011.

[3]愛德華·薩丕爾.語言論[M].北京：商務印書館，1985.

[4]鄭漢元.關于“網絡語言”[J].華中科技大學學報（社會科學版），2002，（3）：102-106.

[5]斯大林.論馬克思主義在語言學中的問題[M].北京：人民出版社，1953.