素月靜觀

孩子，你一定對唐代的詩人王維印象深刻吧？因為沒有人可以淡忘他清新自然的詩句。

那個春天，王維在友人皇甫岳的山莊作客。那所流傳千世的住宅，坐落在風景如畫的云溪。

夜晚，沿著彎曲的山間小路，王維與友人皇甫岳慢慢地步入密林深處。正是春天，野草的清香和著泥土的芬芳，給予人們春的享受。這真是春天的盛宴，春桂的點點繁花，淡雅如玉，幽香襲人。

沒有言語，每一步都是一重暖意，因了這春，這樹，這花香，這綠肥紅瘦的春意。

少了公事的煩擾，不聞車馬喧囂，利欲不再束縛心靈的自由。

無欲一身輕。雖不能像孩童輕松得飛跑如燕，也不能像杜甫聽到薊北收回的喜極而泣，和他妻子的“漫卷詩書喜欲狂”那樣的痛快淋漓的快樂，只有“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”的詩句才描摹得出。

也不能似46歲的孟郊，中了進士，“春風得意馬蹄疾，一日看遍長安花”。但，森林涵蘊萬物的豐富，皓月當空的純潔，桂花絲絲縷縷沁人心脾的香氣，浸潤一顆飽經風霜，卻猶如赤子的心靈。

罷了，罷了。

老師張九齡被罷相，不過是塵世的俗事一樁。在短短的人生幾年來看，它是一項重大事件，可從悠久的歷史來看，這又當如何？

幼時，母親已師北宗高僧普寂，那位平時不茍言笑，人們極少能看到他和悅之色的一代高僧給予俗世的徒眾，多少佛家的義理。想當年，母親日誦法華經，慈悲心中起，蓮花遍地開。王維與弟兄都隨她奉佛，日常多食蔬菜糧食，不吃葷腥。

五祖讓眾徒作偈傳衣缽。神秀苦思數日，作偈于墻：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”五祖心知神秀不能明心見性，不能托付衣缽。

六祖慧能，當年那個還名不經傳的，僅被安排在做粗鄙工作的“南蠻”，并不會寫一字，只好央告一位小沙彌幫他把五言禪詩寫在墻上，那就是《無相偈》：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”

僧眾都沸騰了。人不可貌相，沒想到，這個在碓房舂米八月的和尚，什么時侯竟然成了肉身菩薩？

五祖怕有人傷害慧能，故脫下鞋，用鞋底擦去此偈。稱：“此偈也不能見性。”他又在碓上敲三下，然后掉頭走開。三鼓，慧能僧衣遮面受衣缽，五祖傳道《金剛經》，“應無所住而生其心”。即對一切都不迷戀執著，只顯現自我的本心。

六祖大悟，云：“一切萬法，不離自性。”就是說，一切佛法，離不開本心。明心則見性。

是了，有與無，是多么接近的兩個方向。一個向左，一個向右，而它們的中間平衡處，想來，才是你我應該擁有的立足處吧？佛家說：菩提即是煩惱，生死即是涅磐。

既如此，進則仕，出則詩。兩下安然。

山林岑寂，一枚枚如羊脂玉的花瓣飄落在草莖、樹葉，還有那賞景的人身上。葳蕤的春草，吮吸著夜的寧靜，默然地生長著。

遠山如黛，空寂無人。皓月當空，心似明鏡。

是這朗朗的月華，驚醒了鳥兒的春夢么？嘰嘰、啾啾的嬌啼，一半兒欣喜若狂，一半兒悵然若失。

嘩啦啦流淌的溪澗，和著鳥兒的快樂，一彎春水向東流。

這就是春的喜悅吧？

王維與友人相視一笑，心下了然。

奧修說，老子曾經和鄰居同云看日出。鄰居帶去一個朋友，看到美麗的太陽，那個朋友說：“多么壯美的景色呀！”他聞到清新的空氣，說：“多么清爽的空氣呀！”

老子沒有說話。回去后，他告訴鄰居：“下次散步，不要叫那人來了。他是一個多話的人。如果景色真的很美麗，那么，我已經看到了。空氣清新，我自己也感覺到了。”

靜觀，靜思，靜聽，靜默。

一個安靜得連花瓣飄零聲，都若隱若現的世界，想來是極大的虛空。而空，亦即是滿滿的世界吧？

你可以用袋子、用車輛、用整幢整幢的樓房，裝那金光閃爍的金幣，因為它是有形的；你可以用成片成片的稻田，整座高山、茂林修竹，來彰顯你的富裕，因為它們是可以量化的。

可是，你不能妄想用一支筆，一本書，就將一個人的思想完全地攫為己有。因為，老子說過：“道可道，非常道。”你也不能用你想象得出的方法，可以真正量出世界的大小，那是一個永遠的、真正的空，是你竭盡全力也無法獲得的高度。

相傳有位花匠栽種的葡萄獲得豐收，他摘了一些，準備讓四鄰嘗鮮。

花匠把葡萄送給一位商人，商人邊品嘗邊問：“多少錢一斤？”花匠不收錢，可商人不同意。花匠把葡萄送給一位少婦，少婦的丈夫很是不滿，以為花匠必有所圖而來。

花匠把葡萄送給一位過路的老人，他吃了后，很快樂地說：“滋味很好。謝謝你。”說完，他就走了。花匠非常高興，這才是真正明白他心意的人。

不再有任何煩憂，安靜地、純粹地和友人靜靜地站立在空曠的山野，讓如水的月華洗去塵世的風霜，是人生一樂。

淡淡地嗅著桂花的清香，聽一瓣一瓣花兒潸然落下，用各種曼妙或是愚鈍的方式。聽三棱草、四葉菜、天南星，或是蘆葦、卷丹等野花野草汲著夜的瓊漿，悄悄生長，是人生幸福。

春潮帶雨晚來急，春澗飛流的夜晚，于夜闌人靜的時刻，自有生的妙趣。何況還有皎皎明月，疏朗自然地關切著塵世的一眾呢？

我們自然是快樂無比的，還有那驚醒的鳥兒，每一簇婉啼不都是生的歡唱么？

孩子，王維如此，六祖如此，老子如此，花匠亦如此。

你明白了嗎？