大學語文對學生人文素質培養的作用

摘要：現在的大學生整體素質都呈現出下降的趨勢，大學語文的教育和學生人文素質有著密切的關系，大學語文的教育能對大學生人文素質進行培養和提高，在進行大學語文的教學過程中，要將語文內容中的德育知識進行充分的挖掘，將大學語文的作用予以充分的利用。

關鍵詞：大學語文；人文素質；培養

中圖分類號：G641 ？搖文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）25-0262-02

人文素質是人的內在氣質和精神面貌的綜合體現。不管是古代還是現在，學校都是人文精神塑造地。但是讓我們遺憾的是現在很多高校在教育中對人文教育存在一定程度上的忽視，只拓展學生學習的知識面，忽視道德素質和人文素質的教育。隨著問題的加劇，國內外很多的專家對此問題進行了重視。學校開展人文教育的目的是對大學生文化素質的提高，教導學生怎么更好的做人。如今，在大學開展的所有課程中，大學語文因獨特的人文色彩受到關注。近幾年，大學語文的課程進行了深入改革，并取得了不錯的成效。在這樣的形勢下，教學理念由原來的“文學教育”轉變為現在的“人文教育”。大學語文的教材都是由人文母體構成，將中國傳統文化的教育充分地體現出來。但是“人文教育”是一個籠統的說法，它覆蓋的面非常廣泛，貫穿于“人文教育”的各個領域。大學語文是一門非常復雜的課程，不僅包含了人文素質教育，還包含了文學課和文化概論。

一、通過大學語文課程進行人文素質培養

文學不僅和人生有密切的聯系，和大學生的現狀也有一定的聯系。學生學習語文不僅僅是對語言文字的學習更是對我國傳統文化以及世界文化精神的學習。在現在的大學中，大學生的整體素質呈現下降的趨勢，很多大學生的人生觀、世界觀以及價值觀都出現了一些偏差，習慣性的以自我為中心，不管是學習還是其他行為，都根據自己的興趣進行，做任何事情都是站在自己的角度進行思考，不愿意對自己的能力進行無償的貢獻；在價值取向上，享樂主義和拜金主義較重，對待任何事情都是從功利方面考慮。缺乏最基本的道德素質和社會責任心，集體主義榮譽感和民主自豪感都較淡薄。在現在的社會中常出現大學生犯罪的事件，如：清華大學劉海洋的“傷熊”事件，就是因為人文素質的缺乏而造成的。

在人文素質教育中，大學語文是最主要的課程，大學語文能將人文精神進行快速的傳播，能夠將思想教育和道德熏陶融入到學生學習中。在對人文素質進行教育時，不能單純地進行知識的講述，還要結合古代的經典文學，對節操、廉恥、氣節、正氣等進行講解，讓學生在文學作品的感染下將思想的境界得以健全和升華。新版的語文教材，主要對我國的文學遺產和傳統文化進行了介紹，并涵蓋了社會生活知識、哲學知識以及我國的歷史知識。將這些作品中的積極向上的精神以及高尚的人格闡述出來，學生通過這些文學作品的學習，對以往的歷史進行批判和辯論，受到其中的審美價值以及智慧理性的熏陶，從而提高綜合素質。大學語文的學習不僅能對學生的心理素質、精神境界造成影響，還能改變學生的價值標準和人生追求。對學生造成的影響不僅表現在對理性的啟迪，在真實情感和感性經驗上也有明顯的體現。大學生是祖國發展的推動者和建設者，身上肩負著重要的責任。對我國傳統文化的了解和傳承是大學生的責任和義務。它不僅能增強我們的民族自豪感還能增強民族的凝聚力，為和諧社會的構建創造有利的條件。

二、強化大學語文在人文須知教育中的作用

在大學的教育中，大學語文是一門重要的課程，它能培養大學生的人文素質和道德素質。要想將大學語文的作用進行充分的發揮還需注意以下幾點。

1.將大學語文教材中德育的因素進行充分的挖掘，并將語文課的作用完全發揮出來，通過這樣的方法對大學生的道德品質進行培養。道德素質是人文精神中一個重要的方面。馮友蘭將人生的境界分為四個等級，分別為：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。人文教育雖然不能促使人成為天地境界中的“天民”，但是它至少是社會的一員，它所產生的行為就是符合道德意義的。在《大學》中，有這么一句話“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善”，進行德的教育是教育的根本，它改變了人們的惡劣思想。

2.在教學的過程中，要對學生的心理素質進行培養。在人的成長過程中，心理素質是一種精神寄托，它是眾多人才素質中唯一能動的因素，在主體與客體相互作用時，能調節整合內部環境產生的作用。心理素質是人體素質的核心，所以對人文素質進行的教育中，心理素質的提高、人格魅力的完善是重要的內容，它能提高學生的受挫能力，還能增強學生對陌生環境的適應力，讓學生樂觀積極地面對生活。在歐·亨利的《最后一片葉子》中，將人的心理與人的生命之間的關系進行了闡述；在錢鐘書的《論快樂》中，用辯證的方法對“快樂”進行了分析；在我國的山水田園詩中，王維、孟浩然以及陶淵明都對悠閑自得的生活情趣進行了描述。讓人們明白在遇到挫折時不要放棄，不要灰心，沒有失敗就沒有成功，要在失敗中總結經驗，這樣才能踏上成功之路。

3.將大學語文中的潛能充分地挖掘出來，對學生的創造性思維和形象思維進行培養。文學藝術中，出現了實證性的“真”，但是這些“真”的現象常常令人們匪夷所思，攜帶著無數的問號；也出現了虛無縹緲的“假”，但是這些“假”的現象卻能為人們帶來快樂。這就是創造性思維和形象思維的魔力。在李白的詩詞中，出現了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的絕句。李白運用自己的想象力和創造性思維將自己看到的畫面夸張地描述出來。很多文學作品都運用了想象力，這些想象力不僅能對學生的思維進行啟發，還能對學生的創新精神進行培養。現代文學作品中，有很多都是依據古文編寫的，在學習古典文學作品時，可以讓學生按照自己的理解將古文翻譯為現代漢語，這樣不僅能培養學生的創造性思維和形象思維，還能讓學生深刻體會文中的情感和思想。古文作品的翻譯為學生創造力的發揮提供了一個平臺。陳子昂的《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，短短二十二字將現實和作者的遭遇進行了表述，既沒有進行景色的描寫，也沒有運用借景抒情的表達方式，用最簡單的文字將自己最復雜的情感表現了出來。這就是形象思維的魔力，在很多的文學作品中，不需要用華麗的辭藻就能將心中的感情抒發出來，簡潔有力的文字在無形之中將作者的動作、思想、神情都形象地表現了出來。這些文學作品的學習，可以培養學生的創造性思維和形象思維。

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作者簡介：宋惠萍（1970-），女，山西武鄉人，現就職于山西興華職業學院，講師，主要從事大學語文教育。