初中語文課程感恩教育實(shí)踐探索

【摘 要】感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)五千年文化積淀的精髓，也是全人類共同推崇的優(yōu)秀人生品質(zhì)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界多元文化的傳播，中學(xué)生的感恩意識(shí)正在淡化，學(xué)生不懂得感謝，不愿意感激，不會(huì)感動(dòng)，幫助回饋社會(huì)的意識(shí)淡薄問題日益突出。文章結(jié)合語文教學(xué)實(shí)踐，就如何在初中語文課堂中進(jìn)行感恩教育進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】初中 語文 課堂教學(xué) 德育 感恩教育

“感恩作為人類美好品質(zhì)之一，不僅是對(duì)親人朋友的知恩圖報(bào)，更是作為社會(huì)人的一種責(zé)任意識(shí)，一種精神追求。我國(guó)古代有許多的經(jīng)典詩詞是對(duì)“感恩”的認(rèn)同與尊崇的，如“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”等，說明了作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，感恩理應(yīng)讓我們進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球多元文化的傳播影響，感恩逐漸被社會(huì)淡忘。特別是對(duì)處于中學(xué)階段的學(xué)生，他們的感恩意識(shí)正在淡化甚至泯滅，他們只知道一味索取，不會(huì)感謝，不愿意感激，甚至不會(huì)感動(dòng)。

“感恩”是人文精神的重要載體，是提高學(xué)生道德修養(yǎng)，形成良好品質(zhì)和健全人格的重要內(nèi)容?！案卸鳌比笔Ф鴮?dǎo)致的自私冷漠的個(gè)性不僅影響到個(gè)人生活態(tài)度和人際關(guān)系，而且影響到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，與社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建初衷相悖。因此，早在2005 年，黨中央、國(guó)務(wù)院下達(dá)了《中共中央國(guó)務(wù)院要求加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)》的文件要求。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“中學(xué)生應(yīng)該知道感恩，孝敬父母，尊重長(zhǎng)者”，“知道孝敬父母是做人的根本，能夠孝敬父母和長(zhǎng)者”，“理解生命是父母賦予的，體會(huì)父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，能盡自己所能孝敬父母和長(zhǎng)輩”。語文新課標(biāo)指出，語文是一門作為工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科。語文教學(xué)除了培養(yǎng)學(xué)生基本的文學(xué)寫作知識(shí)外，更重要的一點(diǎn)是在建構(gòu)起學(xué)生的精神世界、提升學(xué)生的素質(zhì)、發(fā)展健康的個(gè)性、完善健全的人格方面起著重要的作用。因此，語文課程教學(xué)應(yīng)當(dāng)與感恩教育結(jié)合起來，利用語文課程中特有的人文精神和感恩意識(shí)資源，向尚處于萌動(dòng)而渴求知識(shí)的初中學(xué)生展示一個(gè)純真、美好、善良、文明的世界。

一、感恩教育融入語文教學(xué)的必要性

（一）是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的需要

感恩自古以來就是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。《詩經(jīng)·小雅·寥羲》就有提到：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我”，描寫了父母給予兒女生命，并含辛如苦撫養(yǎng)成人，贊揚(yáng)了父母之恩情深似海，教育我們要“欲報(bào)之德，昊天圈極”。 《孝經(jīng)》提出：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”，教育了人們愛護(hù)自己，尊敬父母，以立身行道揚(yáng)名后世報(bào)答父母養(yǎng)育之恩；而膾炙人口的蒙學(xué)讀本《三字經(jīng)》就記載了許多感恩父母、孝敬父母的典故：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。這些都是記載我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀“感恩”文化的生動(dòng)事例，說明了知恩圖報(bào)、感恩報(bào)答一直都是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。

語文新課標(biāo)指出，語文是一門作為工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科。語文教學(xué)除了培養(yǎng)學(xué)生基本的文學(xué)寫作知識(shí)外，更重要的一點(diǎn)是在建構(gòu)起學(xué)生的精神世界、提升學(xué)生的素質(zhì)、發(fā)展健康的個(gè)性、完善健全的人格方面起著重要的作用。因此，語文教育除了肩負(fù)知識(shí)技能培養(yǎng)外，還負(fù)有德育的功能。因此，把感恩教育同語文教學(xué)結(jié)合起來，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義感情，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣，更有利于進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)美德。

（二）感恩教育可以健全學(xué)生人格品德，提高學(xué)生道德素質(zhì)

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)愛國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！币虼?，在中學(xué)語文課程中融入感恩教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向，積極的人生態(tài)度，高尚的道德情操和滿懷感恩之心的重要途徑。

語文學(xué)科作為傳播人類文化、智慧、思想和情感的重要載體，具備著獨(dú)特的人文特性。經(jīng)過層層精選出來的經(jīng)典文本組成的語文教材，濃縮了上千年文化精華和母語的精髓，向莘莘學(xué)子展示祖國(guó)語文最為瑰麗之處。第斯多惠認(rèn)為：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！闭Z文課程可以通過聽、說、讀、寫等形勢(shì)，滲透各種情感表達(dá)，通過欣賞文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，讓學(xué)生接受作品中人物高尚道德、偉大人格的熏陶，進(jìn)而反思自身，影響自己，從而提高自身的道德品質(zhì)和人格魅力。著名學(xué)者魚霞認(rèn)為，情感教育可以促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展，提升人與人之間的良好的人際關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生潛能開發(fā)和審美能力的培養(yǎng)，完善學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化發(fā)展。因此，感恩教育不僅可以健全學(xué)生人格品德，還可以提高學(xué)生道德素質(zhì)。

（三）感恩教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育、進(jìn)行新課程改革的必然要求

實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)不僅要教給初中生科學(xué)文化知識(shí)，還要培養(yǎng)初中生的綜合能力和良好的道德品質(zhì)。綜合能力其中就包括與人和諧相處的能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力等，一個(gè)不懂感恩的人是不可能與人和諧相處的，不懂感恩或者不愿感恩，也是道德品質(zhì)低下的表現(xiàn)。新一輪的課程改革已經(jīng)把感恩教育列為思想品德課程教學(xué)的基本目標(biāo)之一。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“中學(xué)生應(yīng)該知道感恩，孝敬父母，尊重長(zhǎng)者”，“知道孝敬父母是做人的根本，能夠孝敬父母和長(zhǎng)者”，“理解生命是父母賦予的，體會(huì)父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，能盡自己所能孝敬父母和長(zhǎng)輩”。長(zhǎng)期以來的應(yīng)試教育主要以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)衡量知識(shí)，忽視了對(duì)學(xué)生的情感教育。新課程改革則提出了知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)目標(biāo)，把情感教育提到了與知識(shí)同等重要的位置?？梢?，社會(huì)的變化、發(fā)展，對(duì)初中生的思想道德素質(zhì)提出了新的要求，也對(duì)中學(xué)德育工作者提出了新的挑戰(zhàn)。

二、感恩教育在初中語文課程教學(xué)中的實(shí)踐

語文課程中具有豐富的人文精神和感恩意識(shí)教學(xué)資源，是學(xué)生德育教育和感恩教育的重要環(huán)節(jié)。在初中語文教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)充分挖掘這類感恩教學(xué)題材，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，不斷滲透感恩教育，積極引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)和健全的人格魅力，學(xué)會(huì)感謝，學(xué)會(huì)感激，更學(xué)會(huì)感恩。

（一）充分挖掘語文教材中的教學(xué)資源，潛移默化影響學(xué)生

能夠入選初中語文課本中的作品，都是經(jīng)過國(guó)家教委編寫委員會(huì)專家審定的中外優(yōu)秀作家的經(jīng)典作品。在講授這類作品時(shí)，不僅要把語文的基本知識(shí)傳授給學(xué)生，還要在此基礎(chǔ)上充分挖掘作品的深刻內(nèi)涵，結(jié)合感恩教育形式，把文章中優(yōu)秀的審美觀點(diǎn)和經(jīng)典的感恩素材挖掘出來，使學(xué)生得到知識(shí)熏陶的同時(shí)，也提升了思想的境界，學(xué)會(huì)接受的同時(shí)，更學(xué)會(huì)感激、感謝和感恩。

陶行知先生認(rèn)為：“熏染和督促兩種力量比較起來，尤以熏染為更重要?！背踔袑W(xué)生正處于生理、身體快速發(fā)育時(shí)期，經(jīng)過2至3年的生長(zhǎng)發(fā)育就能達(dá)到成熟水平，然而他們的心理發(fā)育卻相對(duì)滯后，由此而形成了一種希望盡快進(jìn)入成人世界擺脫童年時(shí)期幼稚不成熟的標(biāo)志，而心智上的不成熟又往往使得理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。因此，總是利用批判的眼光對(duì)待周圍的人和事，對(duì)長(zhǎng)輩的教導(dǎo)開始懷疑，甚至反感，往往容易自以為是。因此，在對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行感恩教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)是通過隱性的、潛移默化式的教育方式，逐步地滲透、熏陶他們，而不是通過灌鴨式的強(qiáng)行灌輸方式。

（二）通過多種形式的活動(dòng)，踐行感恩教育

杜威主張：“使兒童認(rèn)識(shí)到他的社會(huì)遺產(chǎn)的唯一方法是使他去實(shí)踐?！眮喞锸慷嗟乱舱J(rèn)為，美德是在日常生活中依據(jù)理性的指導(dǎo)，通過反復(fù)實(shí)踐得來的。感恩教育作為一項(xiàng)重要的德育課程，不僅僅只在課堂上由老師說，學(xué)生聽，還應(yīng)當(dāng)把感恩教學(xué)從課堂延伸到課間、課外，從課本拓展到家庭到社會(huì)。

閱讀是一種生命的活動(dòng)，是一種感悟，一種體驗(yàn)。沒有情感體驗(yàn)的感恩教育是膚淺的，尤其學(xué)生的知識(shí)面狹窄，情感體驗(yàn)比較少，比較薄弱。因此，在語文教學(xué)中更應(yīng)加強(qiáng)在朗讀、想象及思維中的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)感恩教育有著刻骨銘心的記憶。

寫作是語文教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)生表達(dá)自身思想情感，分享心得體會(huì)，對(duì)自身的精神世界、所思所想進(jìn)行參照、反思的過程。也是學(xué)生與老師交流認(rèn)知的最重要途徑。因此，語文感恩教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分利用寫作的形式，進(jìn)行潛移默化的感恩教育。

在初中語文教學(xué)中，教師可充分理解課本中的感恩話題來滲透感恩教育，啟發(fā)學(xué)生思考，大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)與看法，使其在交流與討論過程中對(duì)恩情有更深刻的理解與領(lǐng)悟。這樣，既訓(xùn)練了學(xué)生的口語表達(dá)能力，也強(qiáng)化了感恩教育，培養(yǎng)了學(xué)生的思考能力。

此外，語文教學(xué)中融合感恩教育應(yīng)當(dāng)充分利用課外教學(xué)資源，探究實(shí)踐，深化感恩教育。語文教師可以結(jié)合學(xué)校的各種活動(dòng)，對(duì)學(xué)生展開教育。可以充分利用校會(huì)、班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。比如每周升旗儀式上的國(guó)旗下的講話，可選擇有代表性的學(xué)生，就感恩這一話題進(jìn)行專題發(fā)言，結(jié)合國(guó)旗下的講話，組織學(xué)生進(jìn)行討論，寫出心得體會(huì)。語文教師也可以自己組織學(xué)生開展辯論賽、演講比賽等，通過辯論、對(duì)話、討論等形式，讓學(xué)生得到啟迪、受到教育，主動(dòng)地去接受感恩教育。

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