大學文化建設：反思與創新

摘 要： 在大學競爭愈演愈烈的今天，加強大學文化建設是必不可少的重要環節，大學文化是大學發展的思想基礎和價值導向，是培養學生、傳承文明、服務社會的土壤和平臺。當前大學文化呈現弱化趨勢：辦學目標的功利化傾向，科學教育與人文教育分離，重視物質文化建設而輕視制度文化建設。為此在完善大學文化建設過程中應處理好物質文化與精神文化、學術文化與行政文化、人文文化與科學文化之間的關系。建設高水平的現代大學必須進行大學文化建設的創新，努力實現知行統一。

關鍵詞： 大學文化；人才培養；知行統一

中圖分類號： G647 文獻標識碼： A 文章編號： 1673-8381（2013）04-0016-05

大學文化作為社會文化形態之一，擁有悠久的歷史淵源，在高等教育發展過程中，形成獨有的核心價值、共同規范和行為準則，擁有獨特的文化使命，真正能夠體現一所大學的氣質和靈魂。正因為大學有不朽的文化存在，大學才得以歷久彌新。正如美國哈佛大學前校長洛韋爾所說，大學的存在時間超過了任何形式的政府、任何傳統、法律的變革和科學思想，因為它們滿足了人們的永恒需要[1]。每一所高校都有自己的傳統和獨特的文化，能否調動起這部分資源用于高校的人才培養、參與教育競爭，可以說是一個亟待思考的課題。筆者對上海市5所重點大學進行的大學文化調查結果顯示，對這一資源的利用并不十分理想，只有30%的學生了解自己學校的歷史，有70%的學生對自己學校的歷史、名師和光榮傳統不甚了解。在激烈的教育競爭中，大學在發展過程中如何把握時代脈搏，從學生不斷變化和日益增長的精神需求出發，構建適合學生健康成長、順利成才的大學文化，充分發揮大學文化建設的凝聚功能和整合創新功能，使學校在深厚的文化底蘊與動力中獲得跨越式發展，是高校管理者需要認真思考的問題。

一、 當前大學文化弱化的表征

文化是一所大學的靈魂，也是促進大學和諧發展的基礎。失去了文化，大學的生命力就會枯竭。在大學競爭愈演愈烈的今天，加強大學文化建設是必不可少的重要環節，實現大學理想，需要所有大學人的共同努力，需要不斷提高大學人的文化素質，形成高尚、健康、穩定、獨特的群體個性，從而推動大學自身的完善。著名學者米希爾·蘭德曼認為：“文化創造比我們迄今所相信的有更加廣闊和深刻的內涵，人類生活的基礎不是自然的安排，而是文化形成的形式和習慣。”[2]當前，大學文化在我國高等教育改革的漸進式過程中，受各種因素影響，其建設偏離了正常的軌道，在一定程度上呈現出弱化的趨勢。大學文化弱化主要表現在以下方面：

（一） 辦學目標的功利化傾向

大學發展到了現代，在科技上取得了驕人的成績，成為社會發展有力的“推進器”。但同時，在背離大學文化的道路上，大學所蘊藏的危機也越來越深刻。可以說，當前大學最大的危機就是一些大學出于對市場利益和政治利益的過度追求而導致的對大學文化的漠視以及由此引起的大學文化的庸俗化。在社會轉型背景下，大學的辦學模式更多地強調經濟效益，在筆者調查的院校中，超過一半以上的高校推崇以“實用”、“功利主義”為導向的科學研究，導致辦學追求大而全，盲目擴招擴建，大學辦學的同質化現象嚴重，致使原本有限的大學資源更加緊張，大學的內涵建設和外延發展的關系得不到很好的處理。功利化的高等教育注重教育的手段與工具性價值，強調迎合社會的需求，忽略學生作為教育主體的發展規律，結果導致教育的高投入并沒有得到相應的高產出，未能造就出更多社會所期望的人才，相反，大學生就業難成為反諷這種教育價值取向的現實圖景。在建設發展過程中，大學更多地采用工具主義管理模式，特別注重投入與產出之比，帶有明顯的數據化傾向，并將其價值取向和價值標準現實化、功利化，忽略其深層意識的影響，也無法將其作用到人的素質結構中，攪亂了本應平靜的學術圣地，導致大學教師不能潛心于知識的探索和研究，而是絞盡腦汁地探尋如何早出成果、多出成果的捷徑。

大學的職責是不斷探究高深學問，培養能獨立行動和思考的人才。曾任哈佛大學校長的艾略特認為，大學文化最有價值的成果是使學生具有開放的頭腦，經過訓練而謹慎的思考態度，謙恭的行為，掌握哲學研究方法，全面了解前人積累的思想[3]。愛因斯坦曾說：“一個由沒有個人獨創性和個人志愿的規格統一的個人所組成的社會，是一個沒有發展可能的不幸的社會。”[4]哈佛大學校長陸登廷也認為，大學的責任就是使他們能夠成為參與發現、解釋和創造知識或形成新思想的人參見閆秀旗、黃海泉的《哈佛大學的創新教育》一文。。但筆者的調查顯示，這種資源在高校遠遠沒有開發出來，大學尚未發揮它應有的作用。復旦大學原校長楊玉良認為，當今大學文化有點迷失，其內涵淺表化，功利主義盛行。在辦學定位上片面地認為生源就是財源，盲目擴招；社會上什么專業熱門、學生熱衷就開設什么專業；功利化傾向體現在教師身上，就是教師把主要精力放在能否刊發SCI上的文章和爭取到大的課題項目，簡單地認為在人才培養上只要你能找到工作就可以，導致學生選擇專業忽視自己的興趣，而是根據畢業后能否當官或賺大錢，忘了求學的真正目的[5]。

（二） 科學教育與人文教育的分離

哈佛大學榮譽校長洛丁根教授曾說過：“當我們感到對人文和社會科學投入不夠的時候，一定要引起高度重視。”[6]如果一所大學不能在探究人文價值、社會結構以及文化、歷史發展起核心作用的人文科學領域發揮作用，很難真正成為一所杰出的大學。有資料顯示，在很長一段時間內，我國高等教育的發展是以犧牲文科為代價的。到了改革開放以后，我國的很多應用文科，譬如法律、經濟、管理等得到快速發展。但在一些基礎性學科，譬如文史類學科的現狀仍令人擔憂。人文精神所強調的是人的自由和全面發展，崇尚知識和道德的完美，提倡高尚的人格。人的成功智商占20%，情商占到80%，對于后者，在很大程度上以人文科學為基礎。大學是無法脫離人文精神而存在的，因為大學原本就是人文主義的一種體現。大學文化倡導探索未知，要在人類已經創造文明的基礎上敢于發現和創造新知識。

（三） 重視物質文化建設，輕視制度文化建設

大學文化是其無形的精神文化和有形的物質文化的復合體。物質文化是學校在長期發展過程中積累而成的外在的、顯性的物化文化。物質文化建設的重要目的是將精神文化價值滲透、整合到物質環境之中，構建承載學校精神價值的物質基礎，比如學校地理環境、學校規劃與布局、學校的建筑與設施、學校的自然景觀與人文景觀、文化標識物等。聯合國教科文組織指出：“除了正規的課程以外，學生置身于其中的環境也是一種教育要素或反教育要素。一個骯臟的環境培育不出環保意識和美學意識。”參見聯合國教科文組織《21世紀的高等教育展望和行動》一文。學校制度文化，是由學校制度所承載、表達、衍生和推動的文化，它是滲透在學校管理體系架構、學校規章制度、工作流程、崗位職責中的價值觀念和個性特色，也是在生成和執行各類制度過程中折射出來的價值取向和行為準則。從某種程度上說，制度文化具有內在張力，是大學教育得以順利進行的保證。

建立大學制度文化的目的是保護學校、教職工和學生三者的利益，明確各自責任；服從學校價值導向，建立富有個性的校園文化環境；建立工作秩序，提高辦事效率；確保公平、公正原則。制度建設既要符合依法治校的目的，又要體現人文管理的精神；制度建設的水平能看出學校的品位和價值取向。當前，大學文化制度建設中，過分強調大學的物質文化建設，在硬件設施上投入了大量的經費，例如筆者調查的上海某高校，一年的硬件投入經費占到總經費投入的60%以上，相對而言，對大學的制度文化建設卻不夠重視。當前，大學文化建設中亟待解決的問題是要針對高等學校管理運行機制的目標選擇、系統構建、過程調控、反饋評價等，探索體現大學辦學宗旨和符合教育內在規律的制度創新路徑，健全、完善體現平等的多元意識、科學的批判精神、自由的個性發展、終極的人文關懷以及非功利價值追求的管理運行機制。經過系統的策劃和大學文化長期的建設，高校最終要確立體現學術本位的管理體制，建立以人為本的管理運行機制，確保制度本身的組成均衡。

二、 大學文化建設應處理好的幾對關系

大學文化不是人為創設的，它是一所大學獨特的歷史、地理、文化與社會政治、經濟相互融合的結果，并且需要一個較長的辦學歷史才能形成。同時，它具有鮮明的個性，沒有個性的大學文化，也就沒有生命力。在完善大學文化建設過程中，需要處理好以下幾對關系：

（一） 大學物質文化與精神文化的平衡發展

精神文化滲透在學校管理體系中，是一種隱性的“觀念形態”的文化。大學物質文化是一種顯性的“實體形態”的實物文化，是大學文化傳承的依托。當前，社會功利化思潮日趨嚴重，大學更應妥善處理好物質文化和精神文化的平衡發展問題。美國著名的高等教育思想家和改革家羅伯特·赫欽斯認為：“當一所學校為謀取金錢而采取一些行動時，它必定會喪失其精神，同樣也得不到金錢。”[7]由于市場價值觀逐步向大學的知識領域滲透，大學也逐漸由知識生產者為主導轉變為知識運用者為主導的文化場域，在這種背景下，“大學將由學科與知識的模式演進為使用者為主導的顧客模式”[8]。實質上，大學精神文化與功利主義是對立的，如果帶有功利性質的物質文化在大學辦學過程中占據主導地位，并用工具理性主義的思維方式指導大學辦學，大學將會違背其內在發展規律，偏離合理的發展軌跡。作為一種組織文化，大學文化需要靠制度進行規范，使組織內部的物質文化和精神文化協同發展，過分強調其中一個方面都容易導致大學功利主義思想的泛濫。“教育是通過利用在精神層面上被創造出來的東西而興旺發達的。”[9]因此，在大學文化的發展過程中應掌握好物質文化與精神文化的平衡關系。

（二） 辯證看待學術文化與行政文化的沖突

在大學的歷史發展過程中，大學的學術和行政形成了各自的文化、價值取向。大學學術所追求的是真理、公平與自由，而大學行政追求的是權力、效率與控制，只有協調好兩者的關系，才能更好地促進大學的發展。當前，我國高校內部兩者更多地表現出一種對立沖突的關系，這種沖突現象主要表現在：一方面，行政權力過于“泛化”。行政管理部門和人員以行政權力干預或取代學術權力處理學術事務的現象比較普遍。另一方面，學術權力有“虛化”的傾向。有的學術組織泛化為行政組織，行使某種行政職能，或作為一種“虛的”組織、咨詢機構，可有可無，學術組織本該有的作用未能得到充分體現。正如伯頓·克拉克在《高等教育新論——多學科的研究》中所言：“‘官僚主義’不僅開始成為大學的辦學環境，而且滲透到高等教育本身，并形成學者和專職人員之間對立的局面。”[10]從本質上說，高等教育系統是一種由學科和行政單位組成的矩陣型組織。學術文化和行政文化的日益分離導致學術權力和行政權力之間的沖突愈演愈烈，必須盡快調節兩者之間的沖突，否則會嚴重阻礙大學的健康發展。

（三） 理性審視人文文化與科學文化

人文主義肯定人的價值，倡導個性發展，關心人的幸福和命運。大學文化中的質疑精神反映的是對社會現實的理性反思和價值構建。進入技術時代后，科學帶來了巨大的技術威力，似乎憑借科學人類便無所不能，科學逐漸成為一種信仰和崇拜的對象。技術性淡化了人性，使人失去了對他人的熱情和敏感，結果，人性變成了技術的犧牲品。同時，人性又屈服于技術，把技術崇拜為神。科學與人文分離的結果導致了只懂技術而靈魂空虛的“空心人”和不懂技術、奢談人文的“邊緣人”。

人文教育和科學教育之間的復雜關系是教育理論中遠沒有解決的話題。人文以追求人的內在精神情感和價值理性為目的，引領人們追求人生的理想、信仰、意義，追求的是抽象的價值，關注的是人性，體現的是價值理性；而科學是客觀存在在人腦中的反映，是一種批判性探索未知的創造活動，它追求客觀世界的真知和科技工具理性，關注的是客觀世界，體現的是工具理性。在我國，崇尚“科學”，冷落“人文”的現象普遍存在，很多大學在辦學過程中總是不自覺地劃清兩種文化的界限，使大學文化場域內人文文化和科學文化涇渭分明，并呈現對“科學文化”的偏愛，在大學形成科學性的學科規范。科學在大學中的地位越來越高，這種觀念造成的直接后果就是工具理性對價值理性的僭越與背離，人文主義肯定人的價值，強調人的地位和尊嚴，倡導個性發展，關心人的幸福和命運等價值維度被工具理性遮蔽甚至淹沒。法國當代著名思想家埃德加·莫蘭認為：“科學文化分割了認識的領域，產生了可贊嘆的發現、天才的理論，但沒有導致對人類命運和科學本身變遷的思考。”[11]從尊重教育發展的內在規律出發，大學文化建設中應追求科技與人文的協調與平衡發展。

三、 大學文化建設的創新：知行統一

“錢學森之問”的實質是研究如何培養大批優秀的具有創新精神、創造能力的人才。在教育改革過程中，我們不僅要進行教育教學方法創新，更重要的是要進行大學文化的創新，營造適宜創新型人才生長的環境。要發揮大學文化在培養創新型人才中的作用，首先需要將大學文化引入人才培養過程。大學文化屬于意識形態領域、上層建筑，在高校中突出表現為導向和規范作用、凝聚和激勵作用、熏陶和感染作用。而這三方面的作用都與大學文化的培育有關，大學文化一旦被所在大學的師生員工認同，就會發揮巨大的精神推動作用，在高校的人才培養中產生積極影響。因此，大學應率先回歸到大學本原上去，在文化層面上更應如此。

建設高水平現代大學的過程中，必須堅持把創新、求真作為教育人、培養人和學術研究的主旋律，形成現代大學的品質。培育大學文化既是一個理性思考的“知”的過程，又是一個付諸實踐的“行”的過程，是知與行相統一的過程。其中，“知”是指科學知識，“行”是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞并行，認為知便是行，也不是以行來吞并知，認為行便是知[12]。

大學文化既深藏于“大學”之中，又游離于“大學”之外。大學文化既以觀念形態呈現于大學的辦學宗旨中，又以物質形態蘊含在大學課堂中。培育大學文化需要“知”，即需要知識的傳授、理性的探索和思想的交鋒等。大學文化的培育，需要大學人的自覺思考，在大學的發展過程中，不斷完善大學的辦學理念、校訓、校風等。培育大學文化更需要“行”，即付諸行動，勇于實踐，謀求實效等。大學文化不是人為形成的，也不是少數人頭腦中的理念產物，更不是簡單的時尚口號。從本質上說，大學文化是在某種大學理念的支配下，經過所在大學人的努力，長時期積淀而成的穩定的、共同的追求、理想和信念，是一種需要行動來體現的價值觀，是“知”和“行”的統一。只有在實踐過程中，大學文化才能真正發揮凝聚人心、傳承文化、引領社會的功能。筆者認為，現代大學建設中要注重在以下方面體現大學文化的培育：

第一，遵循大學文化自身特性，把握文化建設重點。要強化學校統籌管理，分解任務，落實責任。從學校層面，一定要明確大學文化建設的總體目標、思路、部署、措施，做到同等重視文化建設與教學、科研工作，并對其認真布置、督促、檢查和考核，層層分解落實責任，在精力、人力、物力、財力上給予切實保障。

第二，大學文化建設需要建立長效機制。大學文化建設是一項系統工程，涉及知識層面，如學科的設置、知識的結構等內容；同時，還涉及制度層面、道德倫理層面的文化建設以及校園環境和校園文化的建設。因此，它是一項持久性的工作，需要建立長效機制[13]。機制如果不夠科學合理，文化建設也就難以真正貫徹實施，因此，制訂科學、詳細、系統的大學規劃迫在眉睫。在大學規劃中，應加強對文化建設工作的組織管理，并將其納入學校發展的整體規劃、學科建設規劃、人才隊伍建設規劃中統籌考慮，采取整體推進、分步實施的策略；建立健全符合大學內在發展規律的文化建設工作體系，形成文化建設的自組織、自適應、自驅動、自調節機制，實現文化建設的可持續發展；加強對文化建設的管理和經費保障，例如可以成立文化建設工作領導小組及辦公室，形成主要職能部門和基層院系各司其職、師生員工廣泛參與的、科學有力的組織系統和良好的工作格局，不斷推進大學文化建設的科學發展。

第三，構建載體，努力把文化建設的任務落到實處。建設大學文化既要有制度，也要有載體。大學文化是比較抽象的，其培育、傳播和繼承、創新需要借助特定的物質載體。

一是在學校專業課教學方面。大學文化的傳承應浸入到專業課教學中去，專業課教師在講課中可以有意識地把學校文化貫穿進去，使學生更容易接受。著名學者、專家教授本身就是大學文化的傳播者，可以發揮他們的文化引領作用。特別應注意挖掘學校的無形資產，充分利用身邊的楷模和先進人物教育學生。例如，有的高校組織了學生記者對身邊的先進教師、專家學者、模范人物的先進事跡進行采訪，這些模范人物身上，既體現著學校精神，也反映著學校優良的校風。對學生進行學校文化的教育也是軟件環境建設的重要組成部分。大學文化的研究成果，可以全部進入校風的建設之中，在新生入校時，就向新生介紹學校的優良傳統、校歌校訓以及各個時期的重要人物、著名學者、專家教授等。

二是在學校德育方面。大學文化中有著豐富的學校精神文化遺產，在德育中可以充分利用，對于接觸學校文化不多的大學生來說，學校文化能從縱向角度向學生展示學校的歷史，引導學生思考生命的意義和人生的價值；對社會、對他人、對自己應承擔怎樣的責任；何謂高尚、何謂卑劣；應該愛什么、揚棄什么、捍衛什么。人的思維領域越深，文化背景越寬，他的精神才會越充實，對社會和自我的認識才會越深刻，才更有可能進入到科學前沿。

三是在環境建設方面。一所大學的環境就是反映其辦學水準，體現其辦學思路的名片。在學校的硬件環境方面，當前許多高校都在建設新校區，在新校區的建設中要特別注意學校文化的傳承。比如校園內路牌的設計、雕像的擺放、標志性建筑都要體現學校文化。圖書館、實驗室乃至學校的一草一木都應浸潤著校園文化，體現著校園文化的靈氣，讓學生一入學，就體會到學校文化的濃濃氛圍。在硬件環境建設中，著眼于構建現代化的人本校園，在價值追求多元性和個性發展差異性的基礎上，體現出歷史與現實的結合、嚴謹與自由的統一、人和自然的和諧以及共性和個性的交融。

此外，還可以在軟件環境方面體現大學文化，根據學校的特色塑造形象工程。一所學校的品牌形象、信譽度是高校發展的重要文化資產，可以通過開展學術活動、文藝活動、科普活動等形式多樣的校園文化活動，提升大學的文化品位和精神境界，從而樹立嚴謹的校風、教風和學風。

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（責任編輯 馬雙雙）

Construction of College Culture： Reflection and Innovation

WENG Weibin

（Shanghai Academy of Educational Sciences， Shanghai 200032， China）

Abstract： It is absolutely necessary to strengthen the construction of college culture in todays fierce competition among colleges and universities. College culture is the idealistic basis and the value orientation of the development of a university. It is also the soil and the platform for the education of students， inheritance of civilization and social service. At present， college culture is declining. Utilitarianism of the schoolrunning objective， separation of science education from liberal education， importance attached to the construction of material culture instead of institutional culture are the signs of its decline. In view of these problems， the relationships between material culture and spiritual culture， between academic culture and administrative culture and between humanistic culture and scientific culture should be handled in a proper manner in the process of college culture construction. And high quality modern universities should be produced by making innovations in college culture and unifying knowledge and action.

Key words： college culture； talent production； unification of knowledge and action