主持人語(yǔ): 現(xiàn)今各個(gè)高校都在通過(guò)建立通識(shí)書院來(lái)改革過(guò)于重專業(yè)學(xué)習(xí)的本科教育。這些書院多以“牛劍”模式為借鑒或者融合本校歷史傳統(tǒng),殊少有人翻查中國(guó)歷史上的書院傳統(tǒng),更乏論從中尋寶以古鑒今。縱覽古今、橫跨中西,不論“牛劍”模式下的書院還是中國(guó)古代書院,都是試圖在越來(lái)越學(xué)科化、專業(yè)化、科層化的大學(xué)組織制度中為師生間的溝通相處、潤(rùn)物無(wú)聲的傳道學(xué)習(xí)提供一種共同生活的時(shí)空與制度基礎(chǔ)。借此生活化的學(xué)習(xí)能讓大學(xué)之學(xué)習(xí)超越簡(jiǎn)單的學(xué)科知識(shí)、文憑獲取,而更有一種人文與人際間的“溫情”指引與相傳。只是這種傳統(tǒng)的師生、師徒之關(guān)系與情感之勾連在今天越來(lái)越強(qiáng)調(diào)指標(biāo)、產(chǎn)出結(jié)果、排名與利益的大學(xué)中就更只成為一種奢望的回憶。為何今天的大學(xué)會(huì)造就如此淡薄的師生關(guān)系,完全割裂了過(guò)去的書院傳統(tǒng)?
本期專欄的兩篇研究論文分別從歷史分析與質(zhì)化實(shí)證研究中為我們展現(xiàn)了曾經(jīng)的“從游”傳統(tǒng)與今天不同專業(yè)背景下教師的態(tài)度與困境,從而可見(jiàn)中國(guó)高校師生關(guān)系從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的斷裂。楊雪翠博士與劉福才博士的《“從游”教育傳統(tǒng)下的古代書院師生關(guān)系及啟示》一文著重從歷史史料中歸納了近乎“理想類型”的中國(guó)“從游”傳統(tǒng)。在“從游”中,師生得以長(zhǎng)期地在場(chǎng),有更多面對(duì)面的互動(dòng),“氣息相染,文脈相傳”,將教育的作用通過(guò)人際影響深化。學(xué)生之德行與道之修養(yǎng)也是在這種日常點(diǎn)滴中被培養(yǎng)。而正如楊博士與劉博士在文章最后所提到對(duì)當(dāng)今大學(xué)教育之擔(dān)憂,徐嵐博士的《師父、師傅還是老板——從教師角色看研究型大學(xué)師生關(guān)系》一文則從一所研究型大學(xué)的案例出發(fā),從研究生導(dǎo)師角度看到制約這種師生生活方式、以情感關(guān)懷和德行垂范為基礎(chǔ)的理性師生關(guān)系面臨了當(dāng)前高等教育中諸多制度挑戰(zhàn)。雖然不會(huì)有一種政策或者制度的靈丹妙藥可以解決當(dāng)今的大學(xué)師生關(guān)系問(wèn)題,但是兩篇文章都不約而同地讓我們看到師生之間的共同生活、情感聯(lián)系與關(guān)懷、德行影響都是對(duì)大學(xué)生發(fā)展有著重要影響的非正式教育過(guò)程。至少大學(xué)教師與管理者都可以先從我開(kāi)始,點(diǎn)滴相聚,真正將大學(xué)生的全面發(fā)展置于其他目標(biāo)之上。
(特約主持人 陳霜葉)