我的教育理想

在十八年前我讀過(guò)一本書(shū)，那是美國(guó)教育理論家古德萊得（Goodlad，J.）在20世紀(jì)70年代所著的《學(xué)校是什么（A palace called Sehool）》。從那以后，有許多問(wèn)題一直困擾著我：學(xué)校究竟是什么？學(xué)校如何成為學(xué)校？學(xué)校如何成為具有文化品味和精神感召力的場(chǎng)所？

在親近學(xué)校的過(guò)程中，我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次感動(dòng)于那些具有文化品位和精神感召力的學(xué)校，無(wú)數(shù)次飽含熱淚聆聽(tīng)學(xué)校校長(zhǎng)在激情歲月中的感人教育故事，無(wú)數(shù)次領(lǐng)略學(xué)校教師們的教育人生風(fēng)采，也曾無(wú)數(shù)次沉思面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、信息技術(shù)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的學(xué)校教育的發(fā)展方向和辦學(xué)策略，并把基于理論工作者應(yīng)有的教育良知及感悟傳遞給我的學(xué)校合作研究伙伴們。

課程改革引起了對(duì)學(xué)校文化的新一輪反思和重建，為學(xué)校提供了重新求索發(fā)展策略的機(jī)遇。學(xué)校教育需要努力構(gòu)建一整套具有先進(jìn)的教育理念、有創(chuàng)新價(jià)值的教育制度、有活力的教育行為方式，形成具有生命活力的學(xué)校文化以及具有原創(chuàng)性的教育活動(dòng)體系。

學(xué)校文化重建的基本出發(fā)點(diǎn)是“以人為本”。一方面，它強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育要尊重學(xué)生的人生歷程的發(fā)展需要，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性發(fā)展需要，尊重學(xué)生作為人的人格和尊嚴(yán)，突出學(xué)生的主體地位，以學(xué)生發(fā)展為核心建構(gòu)學(xué)校文化；另一方面，它要求學(xué)校在規(guī)劃發(fā)展時(shí)突出教師的地位和作用，尊重教師的專業(yè)自主權(quán)，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，引領(lǐng)教師體悟“教育人生”。

從人生和生活的視界看，教育本身就是兒童應(yīng)有的一種存在形式，即兒童成長(zhǎng)甚至生存的一種形式。教育是建構(gòu)人生價(jià)值和生活方式，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值和人生意義的一種活動(dòng)。因此，教育作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，其基本出發(fā)點(diǎn)是人，是人的個(gè)性化和社會(huì)化的發(fā)展過(guò)程。

從目的上看，教育的終極目的是把人培養(yǎng)成為個(gè)體生活的主體、社會(huì)生活的主體，即使人成為能夠主宰自我并能動(dòng)作用于外在世界的“人”。教育的價(jià)值在根本上是通過(guò)人的生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)而體現(xiàn)的。

從過(guò)程上看，教育不是純粹的科學(xué)知識(shí)技術(shù)的傳遞與習(xí)得的認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程，教育中的經(jīng)驗(yàn)不是純粹的體系化、理論化的書(shū)本知識(shí)。教育的核心在于使人人化，即使人的生命具有人的地位、人生的意義，使人像人一樣生活，并謀求人生的幸福。

從兒童的角度來(lái)看，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)里，教育是兒童發(fā)展必經(jīng)的道路，是兒童的發(fā)展過(guò)程，是兒童基本的生存方式，是兒童生長(zhǎng)的主要渠道，是兒童現(xiàn)實(shí)生活和生長(zhǎng)的一部分。由于兒童本身知識(shí)和能力等各方面的缺乏，他需要在教育之中來(lái)獲得生長(zhǎng)和發(fā)展的力量。教育的生命感就在于尊重兒童的生命，在于參與到兒童生命和人生的展開(kāi)、建構(gòu)過(guò)程之中。

（來(lái)源：《新課程與研究》，有刪減）