馬克思主義公平觀的當(dāng)代實踐價值

摘要：馬克思在對資產(chǎn)階級各種公平理論進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會實踐形成了馬克思主義公平觀。這一公平理論對我國社會保障制度的建設(shè)和完善、居民收入差距的調(diào)節(jié)和和諧社會的建設(shè)有著重要的借鑒價值。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；公平觀；價值

中圖分類號：C01 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）03-0177-02

馬克思主義公平觀是通過對形形色色的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級以及空想社會主義公平理論的批判，并結(jié)合社會實踐發(fā)展而來的公平理論。這一公平觀無論是對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，還是對今天我們和諧社會的構(gòu)建都具有深遠(yuǎn)的影響。

一、不斷健全和完善我國社會保障的制度和政策

社會保障制度在現(xiàn)代社會中具有極其重要的作用，被稱為社會的“穩(wěn)定器”、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的“減震器”和實現(xiàn)社會公平的“調(diào)節(jié)器”。它能夠調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時保障居民的基本生活，維護(hù)社會穩(wěn)定，從而實現(xiàn)社會的公平。我國目前的社會保障體系包括社會保險、社會救助、優(yōu)撫安置和個人儲蓄積累保障等幾個方面。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《資本論》等著作中指出，未來的共產(chǎn)主義保障制度的目的是實現(xiàn)共同富裕和人的全面自由發(fā)展，我們應(yīng)該按照馬克思社會保障的思想來制定和完善我國的社會保障制度。

目前，我國社會保障制度還存在一些問題。要解決我國社會公平問題，建設(shè)和諧社會，必須以馬克思社會公平理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)我國的社會保障制度建設(shè)。一是改革和完善現(xiàn)行管理體制，打破部門分割，由中央政府的社會保障職能部門統(tǒng)一制定社會保障基本制度；二是擴(kuò)大社會保障體系覆蓋范圍，提高非正規(guī)部門就業(yè)崗位和流動人員的參保比率，為勞動力的自由流動提供有利的條件，還要擴(kuò)大養(yǎng)老保險參保率和覆蓋面；提高社會保險統(tǒng)籌層次，發(fā)揮社會保險的共濟(jì)性，擴(kuò)大社會保險的社會性；加強(qiáng)社會保險資金的管理，實行專款專用的原則，增加資金運(yùn)作監(jiān)督的公開化；把社會保險的服務(wù)中心作用從政府和企業(yè)中分離出來，走向以社區(qū)為載體，為居民的參保登記、繳費(fèi)、就醫(yī)管理提供更便捷的服務(wù)；關(guān)于社會保障方面的法律，我國目前已出臺了《勞動合同法》和《失業(yè)保險條例》，以及《婦女權(quán)益保障法》、《殘疾人權(quán)益保障法》等，《基本住房保障法》正在起草中，我國關(guān)于社會保障的法律體系正在形成。

二、調(diào)整收入差距，實現(xiàn)共同富裕

馬克思主義公平觀的最終目標(biāo)是實現(xiàn)人的共同富裕，但我國目前面臨的形勢還比較嚴(yán)峻，社會許多方面存在較大差距：地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、行業(yè)差距、公共服務(wù)差距以及不合理不合法的收入差距等。1985～2008年間，我國總體基尼系數(shù)一直在上升，由0.3168上升到0.4767，據(jù)世行測算，在中國，收入最高10%人群和收入最低10%人群的收入差距高達(dá)20多倍，這意味著財富已過度集中在少數(shù)人手中。在此形勢下，如何解決矛盾，調(diào)節(jié)收入差距？我認(rèn)為，我們應(yīng)該以馬克思主義公平觀為指導(dǎo)，通過以下政策逐步解決這一問題：

1.貫徹落實好胡錦濤同志在十七大報告中的精神，“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。實現(xiàn)國民收入分配合理化。

2.調(diào)整地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，采取相應(yīng)的政策措施來促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的合理規(guī)劃，逐步縮小地區(qū)差距。主要表現(xiàn)在東、中、西部不同地區(qū)的收入分配差距。如何縮小地區(qū)之間的收入差距，是當(dāng)前社會所關(guān)注的問題，要根據(jù)西部大開發(fā)戰(zhàn)略、中部崛起和振興東北老工業(yè)基地三大戰(zhàn)略的實施，在政策上將國家的人力、物力和財力優(yōu)先發(fā)展這些地區(qū)。

3.實施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，逐步縮小城鄉(xiāng)差距。改革開放以來，城鄉(xiāng)居民收入差距一直呈現(xiàn)擴(kuò)大化態(tài)勢，據(jù)調(diào)查，僅有少數(shù)年份收入差距是縮小的。近年來，由于農(nóng)村稅費(fèi)改革，如取消農(nóng)業(yè)稅減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)、對農(nóng)民種糧實施補(bǔ)貼、糧食收購的最低保護(hù)價等有效政策，城鄉(xiāng)居民收入差距有所緩解。但即使這樣，2010年國家統(tǒng)計局統(tǒng)計顯示城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為19109元，農(nóng)民人均純收入達(dá)到5919元，其絕對差距為13190元。因此，我認(rèn)為單純依靠免征農(nóng)業(yè)稅和糧食補(bǔ)貼等解決城鄉(xiāng)差距問題作用不是很突出，最根本方法是實行農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，使傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)方式轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的社會生產(chǎn)方式。

4.推行“調(diào)高、擴(kuò)中、提低”的政策，遏制個人收入差距擴(kuò)大的趨勢。“調(diào)高”的主要措施是：首先，完善稅收體制，加強(qiáng)對個人所得稅的征管，適時開征遺產(chǎn)稅和消費(fèi)稅等稅種，防止財產(chǎn)過度集中；其次，對壟斷行業(yè)收益分配制定指導(dǎo)線，把壟斷行業(yè)的高收入堅決調(diào)下來；再次，對貧困者和低收入者實施社會保障和國家救助，同時，為富裕者進(jìn)入社會救濟(jì)領(lǐng)域開通綠色通道。“擴(kuò)中”指擴(kuò)大中等收入階層的比重，使我國社會呈現(xiàn)紡錘形結(jié)構(gòu)。這主要是通過提高國家公務(wù)員、事業(yè)、企業(yè)、專業(yè)人員薪酬待遇，擴(kuò)大中等收入者的群體；鼓勵民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使民營企業(yè)的高級管理層、專業(yè)技術(shù)人員的收入達(dá)到中產(chǎn)階級水平。“提低”指提高低收入者的收入。實施辦法主要是，提高最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)、職工最低工資標(biāo)準(zhǔn)；大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，提高失業(yè)者的再就業(yè)能力；發(fā)展社會福利事業(yè)，為城鄉(xiāng)弱勢群體提供社會救濟(jì)，保障其基本生活。

三、協(xié)調(diào)社會矛盾，弘揚(yáng)和諧社會

馬克思主義公平理論對化解我國目前存在的社會矛盾、維護(hù)社會穩(wěn)定以及為實現(xiàn)我國和諧社會的建設(shè)目標(biāo)具有重要的意義。

首先，我們要了解到我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段，出現(xiàn)不公平的現(xiàn)象和矛盾是正常的。馬克思認(rèn)為，只有到了未來的共產(chǎn)主義社會，社會制度完全成熟，即階級對抗消失、人們經(jīng)濟(jì)地位平等、物質(zhì)資源極大豐富，人們才能實現(xiàn)真正意義上的平等和自由。目前，這些矛盾和問題的出現(xiàn)，正是我國政治制度不夠完善、生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)的必然產(chǎn)物。

我國現(xiàn)階段實行的方案依舊是按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。馬克思曾經(jīng)說過，這種分配制度會因為勞動者本身能力大小、家庭情況的不同，從而導(dǎo)致分配結(jié)果事實上的不公平。但在社會主義初級階段，受到社會生產(chǎn)力發(fā)展的限制，我們無法實現(xiàn)“按需分配”，所以客觀上只能實行按勞分配政策。這一政策的實行必然導(dǎo)致一部分人先富、一部分人后富，從而會導(dǎo)致社會矛盾的出現(xiàn)。針對這一問題，鄧小平同志創(chuàng)造性地提出了讓一部分人通過合法經(jīng)營和誠實勞動先富起來，然后先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕。胡錦濤同志在十七大報告中提出，“合理的收入分配制度是社會公平的重要體現(xiàn)”。由此看出黨中央對社會公平的高度重視。只要我們時刻以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，各種不公平的社會現(xiàn)象都能得到逐步解決。

其次，公平是一個歷史范疇，公平在不同時期有不同的標(biāo)準(zhǔn)。每一個歷史時期、每一個歷史階段、每一個階層都有自己關(guān)于公平的理論，世界上不存在“永恒公平”的公平，公平的內(nèi)容隨著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化和社會制度的變化而變化。因此，我們必須以馬克思主義公平觀為指導(dǎo)，把公平問題放到一定的歷史條件下去考察，研究一定的公平觀所反映的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是否適應(yīng)當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展，是否符合歷史發(fā)展規(guī)律，而不能只從倫理道德的角度出發(fā)來判斷。

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