淺析語文教學(xué)中的情景再現(xiàn)

摘要：本文提出了情景再現(xiàn)的現(xiàn)實性、幾種方式及重要性。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；情景再現(xiàn)；教學(xué)方法

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2013）03-0093-02

隨著《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》的頒布實施，新課改活動的深入開展，語文課程教學(xué)更加關(guān)注于進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)與創(chuàng)造能力，注重學(xué)生的語言積累、語感和思維能力的發(fā)展。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，充分地發(fā)揮語文課程的獨特優(yōu)勢，幫助學(xué)生在閱讀與鑒賞、表達與交流的教學(xué)實踐活動中受到祖國優(yōu)秀文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生觀，作為工作在第一線的語文教師，應(yīng)該在課堂教學(xué)中采取多種教學(xué)方法。其中最為重要的方法，就是情景再現(xiàn)法。

何為情景再現(xiàn)？顧名思義，就是在閱讀過程中通過對課文內(nèi)容的理解，引導(dǎo)學(xué)生在社會現(xiàn)實生活之中、記憶庫存之里或者豐富想象之基礎(chǔ)上，結(jié)合課文內(nèi)容，像放電影一樣把一幅一幅的生動、具體、可感的畫面，一一顯現(xiàn)在大腦里，再用流暢的語言表達出來，從而更好地把握課文內(nèi)容，領(lǐng)悟作家情感，受到美的藝術(shù)熏陶，培養(yǎng)健康的人格情操?？涩F(xiàn)代中學(xué)生，他們多是生活在優(yōu)裕而狹窄的環(huán)境里，甚至是虛擬世界，缺少多樣的人生體驗與社會生活經(jīng)驗，特別是離他們生活年代久遠的作家作品，讓學(xué)生達到與那些作家的“對話”的目的尤其困難——這就導(dǎo)致了學(xué)生對教材中的文章內(nèi)容和作者情感的隔膜。

因此，教師在教學(xué)過程中就有必要消除這種隔膜，充分調(diào)動學(xué)生的思維力和想象力，達到心靈與情感上的同步交流，以便引導(dǎo)他們對文章內(nèi)容實行情景再現(xiàn)。通常的方法有以下幾種：

一、記憶型情景再現(xiàn)

課文中作者經(jīng)歷的事情或課文中描述的畫面，學(xué)生一時間無法身臨其境地再現(xiàn)，但類似的場景學(xué)生可以通過記憶來彌補其或親身經(jīng)歷，或親眼所見，或親耳所聞的缺陷。這時，教師便可以在學(xué)生閱讀之后悄無聲息地引導(dǎo)他們，打開他們的記憶閘門，情景像洪水一樣沖擊著他們庫存，浪花式地翻滾著文中描繪的情景，進而輕而易舉地把握課文內(nèi)容的根本，明白了課文主旨，領(lǐng)悟了作者感情。如筆者在教學(xué)作家史鐵生散文《我與地壇》時，其中一個教學(xué)目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生感悟深深的母愛之情。在課文中有很多細節(jié)描寫出了作者母親對他濃濃的愛，學(xué)生也能夠從文中勾畫出這些語句來，可就是無法從作者角度去體驗這種母愛的深沉，特別是母親送作者離開時的這個細節(jié)情景最為感人。筆者就在課堂教學(xué)中死死抓住這一個細節(jié)情景的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生好好回想自己出遠門或離開家時母親的動作、語言、神態(tài)等方式，讓他們一個一個地來充分表述，在他們相互交流中慢慢感悟作為一個生病癱瘓想自殺的絕望兒子的母親——那種愛的偉大與深沉，從而體會到了自己母親對自己的愛意與情深，正如詩人艾青在《我愛這土地》時所寫“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”。我們用這種記憶型情景再現(xiàn)的方式，不僅很好地完成了教學(xué)目標(biāo)，而且對學(xué)生進行了情感教育。

二、想象型情景再現(xiàn)

中國文化博大精深，作為給學(xué)生示范、訓(xùn)練、教育的語文教材就是這些優(yōu)秀文化的濃縮經(jīng)典。詩歌、小說、散文，文言文、演講稿、戲劇等，內(nèi)容豐富多彩。其中有學(xué)生熟悉的、感興趣的；也有學(xué)生陌生的、不感興趣的。但我們教師在教學(xué)中不只是要對前者教學(xué)，也要不放棄后者的教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和熱情，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。可學(xué)生面對這些陌生的、不感興趣的課文茫然時，教師該怎么辦？抓住他們的好奇心，讓他們張開無窮無際的想象的翅膀，在想象中親歷其境、親見其事、親聞其聲，以達到把握課文內(nèi)容與情感的目的。筆者在教學(xué)中國最偉大的愛國詩人屈原的《離騷》時，就是通過歷史背景的講述，讓學(xué)生在想象中回溯戰(zhàn)亂紛飛的時代，親歷屈原的處境，領(lǐng)會他那種“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的憤懣心情，進而理解屈原最后的無奈選擇——以死報國、以死明志、以死忠君的愛國情懷。又如在教學(xué)古典文學(xué)蘇軾的《定風(fēng)波》時，初讀詩歌學(xué)生很難把握蘇軾要表達的感情，但我們通過想象的方法讓學(xué)生在了解蘇軾的生平和被貶經(jīng)歷之后，具體可感地體會到了詞人在宋朝獲僅比滿門抄斬罪輕一等的放逐海南的處罰痛苦，最終也讓學(xué)生理解蘇軾的超脫曠達的人生觀。在整個詩歌教學(xué)中，想象型情景再現(xiàn)教學(xué)至關(guān)重要，離開了它，就無法真正進入我們的詩歌王國了。

三、影像型情景再現(xiàn)

隨著現(xiàn)代高科技術(shù)與信息在教學(xué)中的運用，現(xiàn)在的課堂教學(xué)再也不局限于一支粉筆、一本書、一張嘴的時代了。由于多媒體的教學(xué)與運用，可以完全實現(xiàn)學(xué)生身臨其境、立體感知的夢想——這就是構(gòu)成了影像情景再現(xiàn)的教學(xué)方法。筆者在教學(xué)曹雪芹寫作的《劉姥姥一進大觀園》時，因為許多學(xué)生都很少系統(tǒng)而完整地閱讀過《紅樓夢》這篇小說，對里面的人物關(guān)系等都缺乏充分的了解，人物形象、小說主題都把握不到位。這時候，我們就可以開始采用影像型情景再現(xiàn)教學(xué)方式了。學(xué)生通過觀看影視片子，既能對文章內(nèi)容產(chǎn)生直觀的感受，又大體能理出各種人物關(guān)系與小說主題了。但這種方式最好是在課文講授完畢之后才使用，否則顛倒了主次，就會把學(xué)生的創(chuàng)造性思維固定了，難以充分實現(xiàn)情景再現(xiàn)的教學(xué)效果。同時，還要鼓勵學(xué)生在課堂教學(xué)中進行個性化思維，使他們在學(xué)習(xí)過程中有自己的獨特體驗，在腦海中有自己對人物形象進行再創(chuàng)造后的形象。因為課后的影像片子，只是導(dǎo)演自己對文本的理解、創(chuàng)造、再現(xiàn)，根本不是學(xué)生自己的，他們完全可以根據(jù)自己的經(jīng)歷和藝術(shù)的眼光，再來一次理解、創(chuàng)造、再現(xiàn)，以產(chǎn)生“仁者見仁智者見智”的藝術(shù)魅力。

總之，教師在平時的教學(xué)過程中要靈活地采用以上的情景再現(xiàn)方式，而運用這些方式的基礎(chǔ)就是加強學(xué)生自己閱讀，古話說“讀書百遍，其義自見”就是這個道理。只有通過學(xué)生對文本進行了大量的閱讀和反復(fù)的研究，才能使他們邊讀邊思、邊研邊想，以便把自己的思考與文中的情景再現(xiàn)結(jié)合起來有所感悟、有所體會、有所發(fā)現(xiàn)，進而受到良好的情感教育，享受文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在美。而這種享受是過去“講授”型的教學(xué)模式無法實現(xiàn)達到的教學(xué)目標(biāo)，因為他們只是把自己咀嚼出來的“味道”、“感情”與“評價”等因素傳給學(xué)生，讓他們被動地“接受”了，完全限制了學(xué)生的能動思想及創(chuàng)造能力。而現(xiàn)在，我們采用情景再現(xiàn)的教學(xué)方式，可以讓學(xué)生在閱讀文本的過程中擺脫教師的束縛，通過學(xué)生自己對文章內(nèi)容的感知，構(gòu)建出自己認可的文學(xué)形象，實現(xiàn)自己鮮明的個性特征。同時，這種教學(xué)方式，也增強了課堂的趣味性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，提高了學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力與文字表達能力。

情景再現(xiàn)教學(xué)方法，不僅是一個教學(xué)的過程，也是一個欣賞的過程，是一個真正使學(xué)生全面感受文學(xué)藝術(shù)精彩魅力的過程。

作者簡介：鄧美（1981-），女，中共黨員，重慶合川人，2004年畢業(yè)于重慶師范大學(xué)中文系，獲學(xué)士學(xué)位，畢業(yè)至今一直從事高中語文教學(xué)工作，多年擔(dān)任高三語文教學(xué)工作，教學(xué)成績優(yōu)異，曾擔(dān)任語文備課組長，榮獲“優(yōu)秀教師”“優(yōu)秀班主任”，在教學(xué)之余積極參加教學(xué)科研工作，參與研究區(qū)級課題《現(xiàn)代文閱讀探索》、市級課題《班級整體質(zhì)量提高的策略和方法研究》、國家級課題《學(xué)生日記在班級管理中的作用》。