先烈鑄魂 尚濯致遠

翻開中國風云突變的近現(xiàn)代史，革命戰(zhàn)爭是一個逃脫不開的沉重話題。在中華民族面臨生死存亡的危險時刻，革命先烈們用血肉之軀筑起了鋼鐵長城。一批批先烈們倒下了，但先烈精魂卻是浩氣長存，生生不息，代代傳承。

一、“先烈鑄魂 尚濯致遠”文化內涵的提出和涵義

先烈東小學坐落于廣州市先烈東橫路，毗鄰朱執(zhí)信先生墓，與十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園遙相對望。先烈東小學以“先烈”命名，先烈精神是我校德育工作的寶貴財富和資源，是我校學校文化的精魂所在。2012年，學校提煉出文化核心內涵：“先烈鑄魂 尚濯致遠”。

“尚”出自漢代張衡的《思玄曲》：“尚前良之遺風兮，恫后辰而無及”。寓指我校師生對先烈們高尚德行的仰慕，以及必定將其精神代代傳承的決心。“濯”出自北宋周敦頤的《愛蓮說》：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。寓指我校師生時刻銘記用先烈精神凈滌自身的思想與行為，培養(yǎng)高潔的人格和進取的斗志。

我校不斷豐富先烈精神的內涵，大力弘揚先烈精神，以先烈精神激勵著一代又一代的學子奮發(fā)向上，成人成才。務求通過先烈精神的德育熏陶，使全體師生牢固樹立英勇頑強的戰(zhàn)斗作風、勇于獻身的高尚品德、堅貞不屈的革命氣節(jié)、戰(zhàn)勝困難的堅強意志、爭先創(chuàng)優(yōu)的進取精神、朝氣蓬勃的樂觀主義。

二、“先烈鑄魂 尚濯致遠”文化內涵的核心內容

學校的內涵發(fā)展，首先取決于正確的辦學思想和先進的教育理念。實施科研興教和科研興校是我校發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇。我校先后確定了四大課題研究，在開展課題研究的實踐過程中，學校在課堂教學、班級建設、教師專業(yè)發(fā)展、兒童潛能開發(fā)等方面取得了突破性的發(fā)展，開創(chuàng)了面向21世紀新型名校的教育模式，核心的思想是“全面開發(fā)學生潛能，促進學生主動健康發(fā)展”。這也就是先烈東小學現(xiàn)在的辦學思想。

三、學校文化在實踐中的內化過程

（一）充滿勃勃生機——“尚濯”管理文化的傳承。先烈東小學自1964年建校以來，歷任八屆校長，堅持用先烈精神指引自身的學習與生活，用先烈精神指引學校的規(guī)劃與管理。先烈東小學的領導班子向來以“民主和諧，戰(zhàn)斗力強”聞名全區(qū)。

（二）煥發(fā)生命活力——“尚濯”課堂文化的傳承。我校鼓勵課堂的“活”（充滿活力），把握課堂的“序”（活而不亂），提升課堂的“質”（活而有意義）。以人為本，尊重學生，尊重生命；重思維過程，重學習方法變革，重性格品德的塑造；引導學生進行自主學習、探究學習。

（三）充滿成長氣息——“尚濯”班級文化的傳承。2001年8月，我校提出了“把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息”，為新型班級建設指明方向。2012年7月，我校開展班級“雙委制”管理模式的研究。我校從“雙委制”班級管理，輪換干部制度，創(chuàng)建富有生命氣息的班級文化，深度開發(fā)班級主題活動的教育價值等改變讓學生邁入新的天地，讓班級充滿成長的氣息。

（四）充滿教育智慧——“尚濯”教師文化的傳承。先烈精神中的“修身立德，務實求精”是做好教師的精神基石。教師除了要立社會公共遵守的道德外，還要立職業(yè)道德。教師應通過克己自律，反思自省，獨善其身，以及終身學習來實現(xiàn)修身，找到自己的精神家園，做到正直向上，成為學生們道德學習的楷模。

（五）充滿和暢惠風——“尚濯”家長文化的傳承。我校認為家長和學校應該是一種合作關系，一種相互滲透的關系。合作的前提是相互之間存在高度信任感。家長和老師有著不同層次的教育程度，在教育思想和教育方式上也存在差異，只有老師和家長做到相互尊重、深入溝通、完全信任，對每個孩子的興趣、愛好、特長等作全面和細致的了解，才能保證學生健康地成長，也能有效地避免分歧與沖突。

（六）充滿連衡密意——“尚濯”社區(qū)文化的傳承。我校堅持以學校、社區(qū)實現(xiàn)雙贏為出發(fā)點，進一步密切教育與社會的聯(lián)系，搭建學校、社區(qū)精神文明建設新平臺，將學校的教育資源與社區(qū)的服務資源緊密結合，不斷以新形式、新內容豐富“尚濯”社區(qū)文化的內涵，實現(xiàn)學校與社區(qū)資源共享、和諧發(fā)展，把學校創(chuàng)建成令家長滿意、社會放心的和諧校園。

實踐證明，我校“先烈鑄魂 尚濯致遠”的辦學內涵對全體師生的人生觀、價值觀產生著潛移默化的深遠影響，這種影響是任何課程所無法比擬的。

責任編輯 錢昭君