孔子和蘇格拉底啟發(fā)式教學(xué)法的異同

施 祖 毅

（西南大學(xué) 教育學(xué)部，重慶 北碚 400715）

溫斯頓·丘吉爾曾說(shuō)：“我們回顧得越遠(yuǎn)，展望得就越遠(yuǎn)。”回顧歷史可以幫助我們展望未來(lái)?？鬃雍吞K格拉底分別是東西方啟發(fā)式教學(xué)法的開創(chuàng)者，他們所處的時(shí)代被雅斯貝爾斯稱為“軸心時(shí)代”(公元前800—公元前200年)，這個(gè)時(shí)期從東至西都出現(xiàn)了眾多精神導(dǎo)師。蘇格拉底的啟發(fā)式教學(xué)法被稱為“產(chǎn)婆術(shù)”，其由來(lái)根據(jù)蘇格拉底自己的解釋是因?yàn)樗哪赣H是為人接生的產(chǎn)婆，他自己是為別人知識(shí)接生的產(chǎn)婆，所以他的啟發(fā)式教學(xué)被稱為“產(chǎn)婆術(shù)”[1]。被尊為“教圣”的孔子首創(chuàng)了東方“啟發(fā)式教學(xué)法”，其經(jīng)典論述就是“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。(《論語(yǔ)·述而》)孔子和蘇格拉底的啟發(fā)式教學(xué)得到了后繼學(xué)者的繼承和發(fā)展，對(duì)東西方教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文旨在通過(guò)比較的方法全面再認(rèn)他們的啟發(fā)式教學(xué)法，并挖掘其現(xiàn)實(shí)意義。

一、東西方啟發(fā)式教學(xué)的起源

東方啟發(fā)式教學(xué)法的首創(chuàng)者無(wú)疑就是被尊為“教圣”的孔子，其啟發(fā)式教學(xué)法的創(chuàng)立幾乎比西方早了一個(gè)世紀(jì)。孔子啟發(fā)式教學(xué)法的核心主張?bào)w現(xiàn)在《論語(yǔ)·述而》中的一句“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”之中，根據(jù)宋代朱熹的解釋“憤者，心求通而未得其意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其詞”[2]。但也有學(xué)者認(rèn)為這種解釋不夠全面，程頤就認(rèn)為除了外在的表現(xiàn)還應(yīng)有學(xué)習(xí)者內(nèi)心的過(guò)程，如果學(xué)習(xí)者在沒有領(lǐng)會(huì)意思而體現(xiàn)出悲憤之情，在沒有能表述出來(lái)時(shí)而表現(xiàn)出難過(guò)之感時(shí)，老師無(wú)論怎樣教導(dǎo)也是沒有用的。……