當代英美馬克思主義文論在中國傳播的審視與反思

柴 焰

(中國海洋大學 文學與新聞傳播學院， 山東 青島 266100)

英美馬克思主義文論家群體在20世紀70年代后的異軍突起和大放異彩成為國際學術界特別引人注目的學術事件，涌現出英國的威廉斯、伊格爾頓和美國的詹姆遜這樣的大師級人物，他們用具有世界性影響的學術著作徹底改變了英美兩國的馬克思主義“理論貧困”面貌，使之一躍成為可以與德法比肩的、新的理論輸出國。當代英美馬克思主義文論以對所處的資本主義現實狀態的批判為基礎，貫通起文化、社會、文學之間的密切聯系，使文化批判成為社會批判和文學批判的思想張力場，從而使英美的馬克思主義文論既不同于“正統”馬克思主義文論，也有別于西方經典馬克思主義文論。尤其是20世紀后期，英美馬克思主義文論家為捍衛馬克思主義的合法性和有效性立下了汗馬功勞。

一、國內對當代英美馬克思主義文論研究的總體特征

從20世紀80年代起，中國文論界逐步興起了對以威廉斯、伊格爾頓、詹姆遜為代表的當代英美馬克思主義文論研究的熱潮。進入新世紀，當代英美馬克思主義文論研究毫無疑問已經成為當前中國文論研究中最熱門的研究領域之一，當下國內研究的總體特征表現在以下幾個方面：

(一)研究熱情高漲，成果豐碩

當代英美馬克思主義文論在20世紀80年代傳入中國并迅速引起文論界的高度關注，在90 年代初期經歷了短暫的低迷之后又在 90 年代后期逐步復蘇。進入21世紀以后，國內學術界研究當代英美馬克思主義文論的熱情高漲，無論在深度上還是在廣度上都獲得了充分的發展。這一方面表現為一批重量級的譯作和重大研究成果問世，比如說由王逢振和美國學者希利斯·米勒主編的“知識分子圖書館”叢書(中國社會科學出版社，1998—2003)就出版了多部當代英美馬克思主義文論著作。此外還有詹姆遜文集(5卷)的出版，威廉斯經典著作、伊格爾頓最新著作的中譯本，一批優秀博士論文的出版等等。2012年，程正民、童慶炳合作主編的“20世紀馬克思主義文藝理論國別研究”叢書(7卷)出版，全景式地展現了世界馬克思主義文藝理論的發展，其中《20世紀英國馬克思主義文藝理論研究》和《20世紀美國馬克思主義文藝理論研究》這兩部書繪制出一幅20世紀英美馬克思主義文論的思想史譜系。此外，馮憲光主編的研究外國馬克思主義文藝理論專題性的叢書《二十世紀國外馬克思主義文藝理論本體論形態研究》(巴蜀書社，2006—2008)從“政治學文藝理論”、“審美人類學文藝理論”、“藝術生產理論”、“意識形態文藝理論”四個方面對20世紀西方馬克思主義文藝理論發展作了歷史性闡述。另一方面則表現為形成了一批高質量的專門圍繞當代英美馬克思主義文論代表人物的研究著作，相關學術研究論文也不斷涌現，檢索“中國知網”提供的各種數據庫可以清楚地看出，對國內英美馬克思主義文論研究的論文數量可以用“汗牛充棟”來形容。

(二)研究學科領域拓展，逐漸走向縱深

30年前當代英美馬克思主義文論在中國開始傳播的時候，很多理論命題尚無法同當時的中國現實直接對接，其對中國學界的影響起到的主要是反思蘇聯馬克思主義教條體系的作用，打開了中國文論研究的國際視野，即新的學術資源和理論觀點的引入，為推動中國馬克思主義文論建設提供了一種理論參照。研究者對當代英美馬克思主義文論的探討大多停留在理論譯介層面。而進入21 世紀之后，隨著中國現代化轉型和全球化資本主義的發展，當代英美馬克思主義文論的理論命題已然同中國現實的關聯越來越緊密，比如說后現代問題、大眾文化問題、文化政治問題、消費社會與現代性問題、生態危機問題、道德倫理問題等等。在這種情況下，一方面，當代英美馬克思主義文論的理論探索本身構成了中國馬克思主義理論新形態的重要參照和學術資源；另一方面，當代英美馬克思主義文論研究的方式也相應地由評述、介紹轉變為跟蹤、反思和對話。

從學術輻射力看，當代英美馬克思主義文論研究向更廣泛的學科領域展開，出現了多學科、跨學科研究的強勁趨勢。從最近幾年的各類研究成果中明顯可以看出，文學、美學的研究者試圖從經濟、政治、歷史、地理學等跨學科領域為研究當代英美馬克思主義文論尋求新的學術生長點。此外，在研究內容上，當代英美馬克思主義文論的個案研究、人物研究全面展開，研究議題不斷擴大，研究方式從對文論的譯介和述評轉向總體性闡釋和批判地吸收，研究路徑上開始與中國現實語境相結合并呈現趨勢文化研究的態勢。

(三)研究隊伍穩定，理論陣地穩固

經過30多年的努力，從事當代英美馬克思主義文論研究的隊伍在不斷壯大，形成了一批以中青年為骨干力量，穩定且具有較高素養的研究隊伍。40后、50后研究者基礎理論優勢明顯，60后、70后、80后研究者在文獻翻譯和跟蹤研究方面表現突出，不同年代的研究者的優勢得以互補。山東大學、南京大學、四川大學、揚州大學等高校文藝學學科在專業人才(博碩士)的培養輸出、學科凝聚力和影響力的積聚方面對全國當代英美馬克思主義文論隊伍的形成作出了巨大貢獻。當然，專業研究隊伍和組織優勢的形成離不開出版社和學術刊物的支持和推動。20世紀90年代以來，國內許多權威出版社積極為當代英美馬克思主義文論的翻譯、研究著作的出版提供便利，全國性文學理論研究與批評的學術刊物、知名高校的學報也刊登了一大批關于當代英美馬克思主義文論的譯文和研究文章，起到了搭建學術平臺、鼓勵學術研究的良好作用。需要特別指出的是，從1998年開始出版的《馬克思主義美學研究》年刊一直站在馬克思主義文論、美學研究的前沿，在推動翻譯和研究當代英美馬克思主義文論方面不遺余力，發表了許多重要的具有知識增量意義的譯文和研究論文，在引領研究方向、實質性推進學術發展、提攜青年學人、培養學術隊伍、促進中外學術界對話等方面發揮了重要的知識參照和理論陣地作用。

(四)研究理論框架結構優化，研究體系進一步完善

當代英美馬克思主義文論研究的總體理論框架的結構不斷優化，新著作、新人物得到及時的跟進研究，以往研究中的一些缺失、誤讀也得到補充和糾正。近5年來，不僅英國新左派文論家的研究進一步深入，伊格爾頓、詹姆遜的一些新作幾乎同步被譯介到中國，而且托尼·本尼特、阿里夫·德里克等西方左翼人物的學術觀點和理論成果也被迅速引介，并得到了較為深入的闡釋。新譯作、新研究成果層出不窮，態勢喜人。同時，以往沒有引起足夠重視、沒有得到充分論述的英國伯明翰學派及其主要代表人物的理論也都得到重新挖掘和重視。這些填補研究空白點的工作，有助于進一步完善中國的當代英美馬克思主義文論研究。

20世紀80年代以來，中國文論界對當代英美馬克思主義文論的研究不僅在我國改革開放歷史進程中思想解放的語境下，對于我國理論界和學術界擺脫以蘇聯教科書體系為代表的教條的和僵化的馬克思主義束縛，發揮了不可低估的作用，并且從思想資源、理論范疇、問題意識、研究范式等多方面開拓了中國馬克思主義文論研究的新領域。此外，當代英美馬克思主義文論研究也有助于中國學人深刻透視 20 世紀人類社會歷史和文化精神的演進，多視角地了解馬克思主義對當代人類社會文化實踐的解釋力，加深對馬克思主義時代化的理解。

二、 當代英美馬克思主義文論研究中存在的問題和隱患

目前，當代英美馬克思主義文論研究已經迎來了發展的黃金時期，該領域的研究快速發展，活躍繁榮，積聚了超高的人氣，但同時，“井噴式”的理論成果和令人眼花繚亂的新概念、新理論，成為一道讓讀者感到眩暈的“學術景觀”。這種花哨的“學術景觀”中隱含了研究者不得不面對的問題與隱患，如果這些問題與隱患得不到及時合理的解決，將會長期困擾和阻礙研究的深化，這些問題主要體現在：

(一)研究中存在著大量的重復性和同質化研究

目前中國學人對當代英美馬克思主義文論研究的熱情高漲，取得了相當數量的成果，但從研究專著、博碩士論文、期刊論文選題及內容研究上看，重復建設、同質化研究幾乎占據了半壁江山。[注]筆者根據“中國知網”提供的各種數據庫檢索統計，對詹姆遜研究的近1/2的成果集中于對其后現代主義思想的探討，對于當代英國馬克思主義文論研究的成果有近3/5集中于文化研究和意識形態研究方面。究其原因，一是與學術規范息息相關。學術研究的基本研究規范是要從文獻綜述做起的。研究者經過對已有相關成果的文獻綜述，就能夠獲得對所要研究領域的歷史與現狀比較全面的掌握和了解，從而明晰哪些成果已經十分成熟、哪些成果值得借鑒、哪些可以商榷、哪里會是需要深度耕犁的場域或是有待開墾的處女地。但令人遺憾的是，很多從事研究的學人缺乏基本的規范意識，有些甚至根本不知道應當以及如何作文獻綜述。他們往往追風趕潮，哪些論題熱就向哪靠，由于缺乏基本的研究工作作支撐，無法運用新的思路、采用新的材料，得出新認識、新結論，造成了選題重復、論證材料重復，研究成果自然質量不高。二是與研究缺乏明確的目的意識和問題意識有關。一些研究者受浮躁的學術風氣影響，在不明確“為什么要研究”、“研究什么”、“怎么研究”的情況下就趕潮流，追熱點，“為了研究而研究”，自然提供不出什么具有創新性的觀點和思想。

(二)研究方法存在一定的局限性，研究視野不夠開闊

董學文先生認為目前中國學界對西方馬克思主義文論研究的不足主要表現在“直接引進、靜態介紹得多，深入透析、價值判斷、去偽存真、去粗取精得少”；“個別人物和單個問題研究得多”，而將其“作為一個普遍現象和理論系統從宏觀視角加以批判分析得少”；將其“同現當代西方文藝學、美學銜接和融會得多，而與經典馬克思主義文藝學、美學銜接和融會則比較少”。[注]董學文：《文學理論研究“西馬化模式“的反思》，《天津社會科學》2011年第3期。這“三多三少”的問題當然也存在于對當代英美馬克思主義文論的研究之中。究其原因，與研究方法的局限性不無關系，主要表現在：一是脫離從20世紀及新世紀10年間西方歷史變遷和社會、文化轉型這一宏觀背景進行研究，二是脫離國外馬克思主義文論發展的整體面貌進行研究。這兩個脫離造成國內的研究在文本解讀或人物研究上雖然較為具體和細致，但難以清晰地展現出當代英美馬克思主義文論的思想內在邏輯線索，難以對其準確定位與價值評判，并且暴露出只見樹木、不見森林的缺陷；還造成對新作、新人的跟進研究熱點轉換過快，新詞迭出，花樣流轉，卻缺乏對相關重要理論問題的系統整理和闡述，只能亦步亦趨，辛苦追隨處于發展變化中的文論家的觀點，無法在跟進研究中以“總體性”范疇揭示當代英美馬克思主義文論的歷史命運以及指明其理論的邏輯承轉和時代價值。

(三)基礎理論較為薄弱，思想力和原創力不足

當代英美馬克思主義文論在中國傳播僅僅經歷30余年的時間，對其研究的理論基礎薄弱在所難免。但不能回避的現實問題是，英美馬克思主義文論研究者隊伍以60、70后的青年研究者為主，相當一批80后的年輕學人也加入進來，這些研究者中存在著馬克思主義基本理論和方法論素養以及知識儲備不足的問題，也缺乏對經典西方馬克思主義文論的廣泛深入的細讀基礎上的扎實研究。[注]一般認為，英美馬克思主義是西方馬克思主義的重要組成部分。王雨辰在《論我國國外馬克思主義研究的三個核心問題》(《北京大學學報》2011年第5期)一文中認為廣義的西方馬克思主義包括從盧卡奇到阿爾都塞的經典西方馬克思主義；而晚期馬克思主義則主要是指運用歷史唯物主義理論分析晚期資本主義社會矛盾而形成的理論思潮的總稱，如詹姆遜、伊格爾頓等人。在目前浮躁學風的影響下，一些研究者(尤其是青年研究者)對馬克思主義文論或是尋章摘句后的片面理解，或是憑二手資料的湊合研究，或是想當然地隨意添加、篡改馬克思原意的材料，等等，這些情況直接危害到研究的科學性和健康有序的開展。不管贊同還是反對當代英美馬克思主義文論家的解釋，都需要對馬克思思想進行深入的探討。只有在理解了馬克思的基礎上，才能審視當代英美馬克思主義文論家在何種意義上發展了馬克思的思想，在何種意義上與馬克思存在著區別，在何種意義上發展或是背離了馬克思。否則，這一基本理論內功的不扎實，必然會導致理論研究使出來都是花拳繡腿，更談不上形成正確性的結論。

目前國內當代英美馬克思主義文論研究的成果中具有思想力尤其是原創思想力的屈指可數。思想力匱乏的一個主要原因是研究缺乏基于思想史的現實關照，導致對當代英美馬克思主義文論中的許多重大理論問題缺乏完整系統扎實的研究，對最新理論動向缺乏必要的敏感。比如，對全球化背景下和資本主義經濟危機背景下涌現出來的大量新問題，如多元文化主義問題、超越民族國家界限的新文化霸權問題、消費文化帶來的倫理困境問題、全球生態政治問題等等，當代英美馬克思主義文論家都在新作中給予了高度的關切與有說服力的詮釋，而我國學者往往對這些問題重視不足或輕易放過。這些問題與中國的理論問題有著很大程度上的現實同質性，而目前還鮮見國內學人對此有訴諸中國實際、具有原創性和思想穿透力的理論分析和思想創造。

(四)翻譯質量有待提高，研究文風有待改進

當代英美馬克思主義文論在中國傳播的一種重要渠道就是文本翻譯，國內學界的研究大多是依靠中譯本來完成的，能夠直接閱讀原文著作的畢竟還只是少數，因此譯本質量的高低直接影響讀者的理解和接受。當代英美馬克思主義文論家的代表作大多有了中譯本，有的著作甚至有多個譯本。[注]例如伊格爾頓的著作“Literary Theory： An Introduction”在中國就有5個譯本。這些譯本中質量良蕎不齊，像王逢振、王杰、王爾勃等長期從事當代英美馬克思主義文論研究的專家翻譯的文本質量就比較高，其他的譯本中普遍存在漏譯、誤譯、錯譯的地方，同一著作的不同譯本之間甚至存在意思完全相反的譯文，還有的譯文語言生澀凝滯、不知所云，給閱讀和研究造成障礙甚至誤導。此外，還需要指出的是，國內的譯本對當代英美馬克思主義文論中涉及的人名、書名、概念、范疇等缺乏統一的翻譯規范，給讀者和研究者的閱讀造成了一定的麻煩和困擾。

學術文章是傳播當代英美馬克思主義文論的重要載體，在國內“汗牛充棟”的相關學術文章中，相當一部分讓人讀起來云里霧里：有的理論闡述故作高深，把一些簡明的術語和范疇復雜化；有的還刻意生造出許多中國語詞系統中根本不存在的奇異詞組，好像生怕別人看得懂，讓人望而生畏，讀而卻步；還有的通過大量文獻引用來“炫耀”自身學識等等，這類文章看起來“學術味”十足，實際上嚴重脫離了學術文章的研究主旨。當代英國馬克思主義文論家伊格爾頓行文就十分幽默犀利，常常用巧妙而生動鮮活的比喻來完成其思想的表述，這樣的文風也使伊格爾頓的學術著作在英國獲得了很多非專業讀者的追捧。表達不清、可讀性弱、論證淺薄、華而不實、引用不當等文風問題不是小問題，它不僅會妨礙讀者的理解與接受，造成假大空盛行，產生大量的學術“泡沫”和學術“垃圾”， 更會危害學術的健康發展，貽害青年學人。同時，不良文風也會損害研究者自身的學術聲譽。因此，當代英美馬克思主義文論研究領域的學人需要整頓、改進文風，破除對研究成果“量”的繁榮與表面喧囂的迷戀，努力用樸素、明快、易懂的語言，將具有思想穿透力的創新性理論向讀者表達，與世界對話。

三、深化當代英美馬克思主義文論研究的幾點設想

在充分肯定國內對于當代英美馬克思主義文論研究所取得的豐富成果的同時，中國學人還需要正視和解決研究過程中出現的種種問題，繼續推動當代英美馬克思主義文論研究不斷走向深入，實現其在當代中國傳播的價值和意義。筆者建議從以下幾個方面入手：

(一)文本的深度耕犁與重要人物的深度研究

20世紀90年代之后，國內當代英美馬克思主義文論研究以文本解讀、代表人物的個案研究居多。[注]以博士論文為例，截至2012年底，國內專門研究威廉斯文藝思想的博士論文共11篇，其中5篇已經以專著形式出版；專門研究伊格爾頓文藝思想的博士論文共13篇，其中6篇已經以專著形式出版；專門研究詹姆遜文藝思想的博士論文共18篇，其中10篇已經以專著形式出版。應該肯定的是，這是深化當代英美馬克思主義文論研究的基礎和必經路徑。在這兩方面，實際上還有巨大的開掘和拓展空間。因此，當前的一個重要問題是轉過身來，重新面對我們一度以為完成了的文本和人物，在特定的歷史語境下找出其理論邏輯的演進和研究主旨的指向，在深度解讀的基礎上，開展新一輪的探發掘進。[注]2010年后的一些發表的學術文章中，已經看到有學者開始有意識地進行這方面的工作，部分彌補了先前研究的不足。

首先，文本的深度耕犁勢在必行。當代英美馬克思主義文論研究避免過多地停留在資料性評述或他人觀點轉述層面問題的一條路徑，就是以統御性的學術話語真正進入研究對象的理論邏輯構架內部進行深入闡釋。因此，要從思想史、現實、研究范式的三重維度加強對文論家思想歷程中代表性文本的深度耕犁，真正深入文論家的精神家園和思想的細微處，不僅要進入其理論邏輯構架，揭示其理論邏輯、理論旨趣、現實關懷以及理論生產的“問題式”等，還要對當代英美馬克思主義文論家的思想淵源進行細致梳理，探尋其思想與其所處時代議題之間的關系，在馬克思主義發展史和20世紀西方文論的發展進程中把握和闡釋這些思想和理論的時代精髓、價值訴求，全面客觀而公允地評價其理論成就和理論失誤。

其次，代表人物深度研究和范圍的擴展不容忽視。雖然國內學界對當代英美馬克思主義文論研究的議題不斷增多，但對其代表人物的專題性研究還需要更為深入。比如，英國伯明翰學派代表人物對文化研究的探討、“文化唯物主義”問題、文化政治問題、藝術生產問題、全球化問題、英美馬克思主義文論家對馬克思思想的理解等等。這些深度研究有助于國內學人從某一方面入手總結和鞏固現有的研究成果，加深對問題的理解。此外，隨著對當代英美馬克思主義文論家代表著作和最新成果的譯介力度的加大和閱讀的加深，一批具有國際知名度的學者如斯圖亞特·霍爾、格雷厄姆·默多克、托尼·本尼特、理查德·沃林、理查德·霍加特、道格拉斯·凱爾納等被國內學界所認識和了解，個案研究范圍也要從威廉斯、伊格爾頓、詹姆遜向這些人物擴展，以豐富和開拓國內學界的理論資源和研究視野。

(二)全面開啟具有國際視域的比較研究

目前，國內學界對當代英美馬克思主義文論研究的一個空白點是比較研究的開展。國內絕大部分研究都是依據自己的理解框架和研究范式來闡釋當代英美馬克思主義文論，沒有自覺地開啟將之納入西方文論和國外馬克思主義文論整體格局中的比較研究，特別是在國際視野下對于國外關于當代英美馬克思主義文論的研究、當代英美馬克思主義文論所指向的各種現實問題以及與其他各種理論之間交鋒關注不夠，造成難以深入而有說服力地探討當代英美馬克思主義文論在全球化背景中和國外馬克思主義發展進程中的理論邏輯和獨特價值等問題，這也是當代英美馬克思主義文論研究總體上處于被動“接受式”的解讀，沒有形成自覺的“世界維度”和“國際視野”，無法行之有效地開展國際學術交流和對話的一個重要原因。

在廣闊的國際視域中全面開啟比較研究，實質性地推進當代英美馬克思主義文論研究，有許多工作要開展：一是在當代英美馬克思主義文論內部對同一文論家思想發展歷程中核心觀點的縱向比較和不同文論家之間理論旨趣、研究方法、研究取向、探索主題等方面的異同探討；二是加強譯介國外理論界研究當代英美馬克思主義文論的有影響的成果，為國內學術界深入開展關于當代英美馬克思主義文論國際視域的比較研究提供文獻支持和理論借鑒；三是將一些重要文論家和理論觀點充分納入西方文論發展和國外馬克思主義的整體格局中，開展國際視域的比較研究和更為廣泛的國際學術交流；四是將當代英美馬克思主義文論與當代中國馬克思主義文論所關注的重大理論問題和現實問題進行比較研究，揭示出二者理論的相通性與相異性以及彼此對話的可能性。

(三)跟蹤研究與經典馬克思主義文論研究的有機互動

當代英美馬克思主義文論研究中的一個熱點是對最新發展動態和最新理論成果的追蹤研究。誠然，這十分必要和重要，但如果繞過了對經典馬克思主義文論的研究和把握，僅僅滿足于新作和新人的引進，即使把一部著作或一個人物研究再具體、細致，也往往是只見樹木，不見森林。脫離國外馬克思主義文論總體趨勢和樣貌對當代英美馬克思主義文論的最新成果和人物展開個案研究、概念分析和文本解讀，無法實現具體研究和對國外馬克思主義文論整體研究的有機結合，也無法實現追蹤研究同馬克思主義文論基礎理論問題研究的有機結合，必然不可能準確地理解和把握當代英美馬克思主義文論最新成果的問題邏輯和理論實質，導致跟蹤研究成了新概念、新名詞的堆砌和游戲，看似光鮮熱鬧實際上沒有取得實質上的理論成果。

最近幾年，伊格爾頓、詹姆遜等文論家的新著都重返馬克思主義經典文本，如伊格爾頓的新作《馬克思為什么是對的？》(2011)一書就是在西方資本主義社會經濟危機背景下閱讀和再詮釋馬克思恩格斯經典著作的基礎上對十種反馬克思主義學說進行有力批判的。[注]參見拙作：《抵抗后現代主義與保衛馬克思——伊格爾頓的資本主義文化批判》，《山東社會科學》2012年第10期。詹姆遜的新作《闡述〈資本論〉：第一卷評析》(RepresentingCapital:AReadingofVolumeOne，2011)以獨特的視角在對《資本論》第一卷的評析中重釋了馬克思的辯證法，強調了重溫馬克思《資本論》的重要意義。可見，對當代英美馬克思主義文論跟蹤研究根本無法脫離對經典馬克思主義文論研究而獨立完成，實際上，二者的關系不是互相矛盾而是相得益彰、相互促進的。跟蹤研究是在國外馬克思主義發展的整體背景下，從總體上把握當代英美馬克思主義文論家的理論思考過程和理論訴求，注重揭示文論家的思想淵源、理論關聯、研究的創新性和貫通性，以及所面對和所要解決的時代問題等等。跟蹤研究與經典馬克思主義文論研究的有機互動首先要做的是回歸馬克思主義經典文本。[注]目前國內文論界一些知名學者提出了“重讀馬克思經典文本”的倡議，例如陸貴山先生就在《重讀經典文本對發展馬克思主義文藝理論的重要意義》(《中國人民大學學報》2011年第5期)、胡亞敏教授在《中國馬克思主義文論研究三十年》(《文學評論》2008年第9期)中都強調了重返馬克思主義經典文本對深化馬克思主義文論研究的重要意義。法國思想家德里達說過：“反復閱讀和研討馬克思是我們的時代責任，沒有這種責任感，也就不會有將來。不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的回憶，沒有馬克思的遺產，也就沒有將來。”[注]德里達：《馬克思的幽靈：債務國家、哀悼活動和新國際》，何一譯，中國人民大學出版社1999年版，第21頁。其次是要重視對經典西方馬克思主義文論的研究。這是因為當代英美馬克思主義文論深受經典西方馬克思主義文論的影響，對其深入研究有利于準確把握英美馬克思主義文論的理論個性和理論譜系，也有利于實現經典西方馬克思主義文論的研究同英美馬克思主義文論研究在20世紀西方文論整體性、宏觀歷史視野下的比較研究，發現當代英美馬克思主義文論對經典西方馬克思主義文論理論的借用和改造，從總體上更清楚地認識其最新發展的理論特質和理論旨趣。

(四)目標取向與問題意識的凸顯

應該明確的是，當代英美馬克思主義文論研究的“目標取向” 是為了更好地服務于中國文藝理論研究的現代轉型，為了更好地服務于形成具有中國氣派和世界影響的中國馬克思主義文論，服務于解讀中國當代文化實踐、文學實踐中出現的問題。中國學術界最早引介當代英美馬克思主義文論是出自一種理論自覺，目的是使其成為中國文藝理論研究創新的重要思想來源。但當英美馬克思主義文論研究從著作譯介、資料評介轉向個案研究、具體問題研究之后，研究的目標取向卻越來越模糊，越來越被一些研究者所忽視，出現了將具有強烈現實訴求和批判性的當代英美馬克思主義文論當作概念游戲來把玩的學術現象。有些研究中甚至形成了一種思想偏見，即認為只有國外馬克思主義文論家的理論才真正實現了理論的創新，過高地評價其理論成就，大有以當代英美馬克思主義文論的發展路向去引領、規定中國文藝理論今后發展方向的愿景。從宏觀背景上看，造成這些現象的原因與中國學術界普遍存在的“問題意識”缺失相關。“就西方馬克思主義文論而言，英國伯明翰學派對文化的重新定義和對通俗文化的理論研究，法蘭克福學派對資本主義文化和大眾文化工業單向度性的批判，近一些如詹姆遜對后工業社會或晚期資本主義文化邏輯的分析，伊格爾頓在《文學理論導論》中對政治批評的張揚，在新近出版的《理論之后》中對各種文化理論的批評，對后文化理論時代人類依然面對的真理、道德、邪惡、死亡、宗教與革命等全球性問題的強調，都是極其富有問題意識和強烈的現實針對性的。”[注]譚好哲：《馬克思主義文藝理論研究的邊界、問題與方法——一個基于問題意識的歷史反思和創新展望》，《文史哲》2012年第5期。具體到當代英美馬克思主義文論研究中，則還在于不明確研究當代英美馬克思主義文論不是單純為了造就“詹姆遜研究專家”、“伊格爾頓研究專家”等等，也不是簡單地停留于追求準確地描述英美馬克思主義文論理論，更不是游離于中國馬克思主義文論建設之外或者是凌駕其上的。

在當今中國社會的深刻轉型和全球化語境中，中國文論界面臨著與當代英美馬克思主義文論家相似或相同的文學藝術、文化處境和問題，中國的文藝理論正與當代英美馬克思主義文論之間產生和滲透著某種或隱或顯的精神聯系。在這個時候花大力氣進行當代英美馬克思主義文論研究是與中國文藝理論尤其是中國馬克思主義文論轉型與創新的現實訴求密切聯系在一起的。研究當代英美馬克思主義文論的目的絕不是僅僅局限于完成知識的積累與辨析，取得一些純學術意義上的成果，重要的是深入研究隱藏在其思想理論背后的“重大現實問題”，從方法與視角、觀念與思想背景以及理論得失等方面為國內學術界更加全面地理解馬克思經典作家及西方馬克思主義文論家的觀點提供資源、啟示和借鑒，使中國學者能夠多視角地了解馬克思主義對當代人類重大理論問題和實踐問題的有力解答和有效解釋，更完備地把握當代資本主義社會歷史現實的真實圖景，從而開拓國際視野，發展新觀念，善于把中國的文學、文化實踐和理論創新置于世界背景和全球化進程中加以定位和把握，實現中國馬克思主義文論研究中國道路與世界眼光的雙重境界提升。