黃連樹下的歡樂圖——曠榮懌《彈坑長滿青草》評析

劉冰倩

(湖南科技大學人文學院，湖南湘潭411201)

中篇小說《彈坑長滿青草》(以下簡稱為《彈》)，以頭題發表于《十月》雜志1987年第2期，被《中篇小說選刊》全文轉載，2012年4月收入自選小說集《彈坑長滿青草》公開出版。本文僅就單篇的這部中篇小說進行評析。

古今中外，談論人性的作家不勝枚舉。從浪漫主義的宣言式的手法，到現實主義的解剖式的自白，再到中國經歷浩劫之后重生的反思之音。亞里士多德認為:“沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因為人是政治生物，他的本性要求與他一起生。”雪萊也在他的浪漫主義的宣言中表白他對于美好人性的解讀，“道德的最大秘密就是愛。”18世紀英國最偉大的詩人之一蒲柏曾經說過，“人就像藤蘿，他的生存靠別的東西支持，他擁抱別人，就從擁抱中得到了力量。”這些對于人性正面的解讀，都和《彈》里面激蕩的感情如出一轍。作者通過對一群地處偏僻山區的農民的塑造，表達了對人性的立場和態度。《彈》里面寫了數十號人，他們有著與生俱來的一種共性:聰慧勇敢、樸實勤勞、甘于奉獻、永不服輸。

一 博弈的人性之美

《彈》圍繞解放戰爭時期留下的炮彈坑，講述了鐵缽山村民智斗公社書記，保護柑橘園的故事。小說以人物刻畫見長，以武鐵松、單雨徠和黃杏珍三位人物為典型，塑造了一批性格鮮明、個性突出的人物群像。在作者散發湖湘氣息的文字表述中，一幅帶有濃郁鄉情，彰顯美好性靈的畫卷在故事中徐徐展開。

武鐵松是《彈》的主要人物之一，他是作者塑造的一個“政治典型”，屬于那個時代的樣板人物，又被賦予了那個時代漸漸遺失的美好品質。武鐵松奉著上級的號令來鐵缽山“開田過綱”。他是被翻“政治燒餅”翻到畏懼的“傻蛋”，信奉“唯上”主義的他在仕途上屢屢受挫。這次在鐵缽山建立“新典型”的任務將改寫他人生的現狀，他想要珍惜這個來之不易的機會，但是“與農民兄弟切皮不切肉”的感情也在左右著他的判斷。《彈》的第一章，武鐵松就是以這樣一個內心沖突尖銳、思想博弈的形象出現。他拒絕不了權利的誘惑，又對農民兄弟心存愧疚。

作者在文中這樣形容武鐵松初來乍到時的裝扮:“穿上帶泥點的舊軍褲，既表明他是革命的，又體現他是積極參加集體生產勞動的。腳上的筍殼草鞋，頭上的補巴藍制帽，背上的背包，都顯示他艱苦奮斗到家。”武鐵松之所以選擇這套制服，是為了表明貼近民眾的決心。但是，在現實的立場中，他與農民是勢不兩立的:一個是柑桔園的捍衛者，另一個是柑桔園的破壞者。在這種無法調和的矛盾中，武鐵松選擇了一種委曲求全的方式，成就了故事的喜劇性結尾。

武鐵松落入滂田成為“臭彈”的情節，是作者設置的一出喜劇。在作者本土化的語言運作中，武鐵松這個“臭彈”形象深入人心。這個一出場就受挫的政治人物的命運更是激起了讀者濃厚的興趣。臭彈的比喻，是作者一語雙關的例證。首先，臭彈是對于落難者的形象而貼切的表述。另外，“臭彈”的使用，從側面表達了作者對于布施號令的政府人員的諷刺。那滿身泥濘，正是武鐵松表面上的裝腔作勢的姿態。這顆炸開的“臭彈”，正是武鐵松本人最終改邪歸正的寫照。文中的黃杏珍和牯茍隊長合力救助了“臭彈”，這件看似平常的行動，卻在一種對立的矛盾中彰顯了農民美好的人性。正如愛默生所說，“一個人的品格不應由他的特殊行動來衡量，而應由他的日常行為來衡量。”武鐵松來鐵缽山是要損害農民的利益，但是，在他危難的關頭，這些樸實的鄉下人，卻齊心協力救起了這個落難者。他們不是不知道后果的嚴重，而是無法斷送美好的人性。人性的正能量從這一刻開始釋放，武鐵松心中的天平開始劇烈的搖晃。

單雨徠的公然甩煞(湖南方言，向對方挑釁時的摔碗舉動)，沒有激起武鐵松的憤怒。這個表面上固執己見的人開始選擇忍氣吞聲。黃杏珍的擔當、單雨徠的勇敢、牯茍隊長的堅持、胖嫂的噓寒問暖，這些淳樸的農民以自己獨有的方式在深深的感染著他。他變通“政治理想”，甘當“維持會長”。武鐵松的舉動既是明智的，也是善良的。如果沒有“放水”的那段時光，他后來不會成為縣委書記。如果沒有“學做哭鳥”的那段歲月，鄉親們不可能保住柑桔園。武鐵松這個看似與農民敵對的人物，其實也是作者刻畫的善良人群里的一個。“好漢不是沒有卑下的操行，而是不被卑下的操行所征服。”這個心中“切皮不切肉”的人，始終懷著一絲善良的操行，即便是站在政治的風口浪尖，也沒有湮沒人性深處棲息的靜好。

二 純粹的人性之美

單雨徠是《彈》的另一個主要人物，作者耗費了大量的筆墨。前兩章，他是以人們口中傳揚的外號出現。直到第三章，這個重要人物才首次亮相。“留著你的兩只蛋做種吧，秋寡公。”這是單雨徠出面說的第一句話。這句詼諧而調侃的話語，既帶著農民特有的一番語言趣味，又展現著人物欣欣向榮的一脈朝氣。單雨徠的出場帶著《紅樓夢》里面王熙鳳出場的味道，都是人未到，聲先到。他“洪亮如鑼”的聲音激蕩起武鐵松那顆滿懷疑問的心。根據胖嫂之前的描繪，八一貧農、雨癲子、牛魔王匯聚一身的人應該生得一副怎樣的容顏?武鐵松的疑惑在見面的頃刻間轉化為了震驚。“五十來歲的年紀，青絲不見。稀稀朗朗的雪亮白發，被縱橫交錯的光疤分割，好像河叉間的蘆葦。橫橫豎豎的疤痕，還在他臉、額、腮和頸脖上閃光。整個頭、臉，像核桃般堅實。”單雨徠的丑相，令讀者那一顆憧憬的心瞬間失落。他的丑，自然而然的讓人聯想到雨果筆下最富盛名的人物——巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多。雨果是利用美學對比原則塑造了這樣一個文學史上永不隕落的典型。他提出:“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共。”作者也正是依據這一理論，創造了單雨徠這個“與眾不同，但卻為人喜愛”的角色。單雨徠和卡西莫多，都是外表丑陋，但是內心光芒四射、盡善盡美的人。他們驚悚的皮相下包裹著一顆金子般閃閃發亮的心。就像不能忘記卡西莫多對埃斯梅拉達的愛一樣，單雨徠對于所愛之人的執著，也令讀者深深動容。沒有一切富麗堂皇的雕飾，只有一顆紅彤彤、質樸鮮亮的心，單雨徠幾十年如一日的守候，他用愛孕育的婉轉動人的歌聲，他用傷疤換來的所愛之人平穩的生活，都是他對愛情始終如一的見證。這樣一個愛到心靈深處的人，只為了對方而存在的人，在人性深處流淌著一股靜好。作者這樣形容單雨徠的眼睛:“臭皮柑色的臉深陷下去，眼睛呈現著暴風雨前的暗淡，也隱現著黎明前的微亮。”這樣的眼睛，是現世明凈的窗口。他灰暗的外表下始終積蓄著光明的力量。這是一雙智者的眼睛，他審時度勢，化解了鐵缽山的危機;他心境通透，看盡了人世間的滄桑。這樣一雙眼睛的所有者，是《彈》里面的英雄。

他是被叫做“雨癲子”的人，被劃為“現行反革命”，被開除黨籍。在“五風”狂亂的年代，為了表現沖天干勁，干部嚴令:所有民工，不分男女老少，一律赤膊上陣。在婦女們反抗的呼聲中，政策沒有絲毫動容，一出又一出悲劇在工地上連環上演。“唯獨單雨徠耿直秉言，說這樣搞得兩年，我們黨就會失去群眾，我們國家十分危險。”他被“車輪批斗”，被毒打，但卻依然固執己見。在一輪又一輪的政治迫害中起死回生。他的人生信條是:善良。在太平盛世中，這只是一種品德。在那個年代，那樣的境況中，這卻是一種高尚的行為。正如盧梭所說，“善良的行為使人變的高尚。”單雨徠正是用他的行動證明著這句話，正是用他的真誠鼓動著人們追求幸福。

他對牛的癡狂是作者對美好人性的另一個抒寫。“平常他一個人喝粥，總是要勻出半碗，給那條懷崽的母牛吃。”這樣一個對待動物都如此親切、倍加珍愛的人，對待人，更是說不出的友好和善良。這樣一個徹頭徹尾的好人，被作者賜予了一副硬朗的骨骼。在死亡面前，他屢屢脫險，將生命拖回正軌。《彈》中寫單雨徠用半斤食鹽、半斤生肉和一包信土挽回了一條垂死的生命。這樣帶有傳奇色彩的書寫筆法，既讓人們被深深吸引，又增加了故事的玄妙性和喜劇色彩，也回歸了一個時代的主題——好人有好報。單雨徠這個純粹的好人，他是受著福澤庇佑的，按他自己的說法，他偷了閻王爺的令箭牌，無法剝奪存在于世的權利。

三 犧牲的人性之美

“每一個人可能的最大幸福是在全體人所實現的最大幸福之中。”《彈》里面的黃杏珍正是印證了左拉的這句不朽名言。黃杏珍是《彈》里面描繪的最為出彩的一位女性。作者頗具匠心的去書寫關于她的一舉一動。從外表到內在，層層深入，將這個女人的柔美和血性一一展現在讀者面前。

黃杏珍的外表是風騷狐媚的。這是她天生的一種氣質，也是在環境中熏陶出來的一種風情。這個外表看似柔弱的女人，卻是《彈》里面不折不扣的“巾幗英雄”。當武鐵松落入滂田時，她跟在牯茍隊長后面伸出援手。這個女人用她尖利而粗狂的嗓音喊道:“你們的臭嘴才是真正的鐵撮箕!救人要緊!沒人抬，我抬!”這句充滿血性的語言，彰顯了一種美好的的人性。當武鐵松炸開成田間的一枚臭彈時。黃杏珍又是第一個跑過去的人，她溫柔地問道:“沒摔著吧?”簡單的四個字，卻勾勒出了一顆玲瓏剔透的心。

黃杏珍的再次登臺亮相，是一場公然調侃的鬧劇。她穿著與眾不同的“勞動服”，在炮彈坑里與單秋仔互相調情。她的妙語連珠引來鄉親們一陣又一陣的爆笑。“笑聲一秒比一秒濃烈，快活，更富感染。人們把所有的積郁，塊壘，潦困，都化成了笑聲，瀑布般傾瀉出來。這一瞬間，他們一個個獲得了生命的歡樂，洋溢著人生的熱情。”這群長期在高壓政策下被奴役的身軀，在這一場活色生香的喜劇中一點點找回生命的原始動力。“苦中作樂的笑聲，使這些物質和文化生活都極為匱乏的農民，精神上富有了，使這些肉體被壓著重負的農民，心靈上輕松，使這些蝸居在小茅屋里的農民，心靠攏，貼近，疊合了。”這是作者為鄉親們譜寫的自白，這一句句話，是一道道烙印的傷口，在潰爛發炎的地方彌合著一絲希望。

黃杏珍那張嬌俏的嘴唇里，說出了兩個分量沉重的字——“值得”。她犧牲女性的尊嚴，她說值得。她斷送自己的名譽，她說值得。一個沒有文化知識的普通農婦，用她“值得”的宣言捍衛了人們所剩無幾的幸福。這樣一個敢于自我犧牲、無私奉獻的藝術形象，不禁讓人想起莫泊桑筆下那個圓潤豐滿的羊脂球。這個“上等人”中唯一的“下等人”，她美好的情操比那些虛偽的頭銜更能體現一個人“高貴”的價值。在交錯的時間和空間維度中，這兩個身份地位完全不同的女人，他們包裹的內心卻一樣五光十色，充滿了人道主義光芒。

作者筆下的黃杏珍是一個嘴角帶笑的女人。她總是笑，笑得風情萬種。于別人，那是攝人心魂的一抹狐媚的笑容;于她自己，那是一個淡眼看待人生悲喜的笑容。她的世界里，笑容是取代一切長存的。因為只有笑容，能夠在那個什么都匱乏的年代存在，不受控制，不受約束，發自內心而存在。在悲慘的生活境遇里，笑容能夠拯救那些瀕臨絕望的心。于是，這個聰慧的女子選擇了用笑容面對一切的苦難。她將其稱作“包治百病的靈藥”。“莫說是出點血，就是脫口牙，也值得!笑一笑，十年少。黃連樹下也有樂嘛!笑就是好補藥，不花錢。只要大家賞臉，我就給大家免費發送!鐵缽山人的苦難又來了，我們就要笑給那個姓武的看!”武鐵松在聽到這一席女子的豪言壯志的時候，內心五味雜揉。他幾乎不敢相信這個普通農婦能以女性的尊嚴為代價，換取農民絕望中的殘存的一絲笑容。他也由黃杏珍的這一番話，認識到了鄉民們平日難以察覺的苦難。不管有多少埋怨，多少憤恨，多少委屈，他們始終不屈服，一直在尋找著生命的出口。“這種近乎瘋狂的快活，本身就是一種認真的反抗。”也是因為這種原始而質樸的反抗，讓武鐵松的內心風起云涌，他不再墨守成規，而是漸漸走近農民的思想維度里來考慮改革的意義。

黃杏珍的美人計為全局的勝利打下了堅實的基礎。她只身“勾引”單秋仔，她在人前賣弄風騷，接受著世俗橫行的目光，同時，她也帶動著所有人無懼現狀、憧憬未來。她是作者筆下那個美好的存在、光輝的代表。她的靈魂充滿了血性的底色，巍峨而壯大，開滿了生命之花。

四 結語

作者在苦難的大背景下探討人性美的價值。文章主要圍繞武鐵松、單雨徠和黃杏珍體現了三種人性美:博弈的人性美、純粹的人性美和犧牲的人性美。這三種美成就了這部小說的審美構建，帶給了讀者美的感受和體驗。在《彈》中，人性美在笑容中得到了極致的凸顯。作者筆下的黃連樹是苦難的化身，這棵郁郁蔥蔥的大樹里結滿了時代的苦果。然而，農民卻在大樹下歡聲笑語。這種形象而生動的比喻，表明了農民將笑容作為對抗苦難的武器，作為生命繼續的動力。笑容是苦難最為安全的出口，笑容是人性最為生動的表達。在《彈》的末尾，武鐵松一個人站在炮彈坑的山頭，“他憧憬著美好的未來，慶幸走麥城時留下的這個假典型，展望著講真話、干實事后的無限遠景。”這種歡天喜地的結局既是作者對于歷史發展必然規律的遵照，也是對于美好人性的最佳詮釋。只有美好的心靈才能洗滌現世的污濁，讓一切的罪惡回歸塵土，迎來幸福的曙光。

［1］曠榮懌.彈坑長滿青草［M］.香港:天馬出版有限公司，2012.

［2］方 平.一部歷史的悲喜劇［J］.船山學刊(增刊)，1998.

［3］鄭克魯.外國文學史［M］.北京:高等教育出版社，2006.

［4］胡代煒.文化積淀及其它——讀曠榮懌《彈坑長滿青草》的聯想［J］.理論與創作，1988(2).