日本生命教育的三個維度

虞花榮

(中國政法大學 馬克思主義學院，北京102249)

20世紀80年代以來，日本在經過經濟的高速增長之后，進入了先進資本主義國家行列，但現代經濟與科技的迅猛發展并沒有帶來人性的相應發展，反而使日本陷入了“物質豐富而精神空虛”的局面。在教育領域表現為“教育荒廢”:自殺、欺侮、殺人、破壞環境、浪費、輟學現象頻出。如何解決這些問題，保證孩子的身心健康，這關系到日本的發展和未來。生命教育就是日本教育界為實現這一目標開出的“良方”。生命教育有廣義與狹義之分:狹義的生命教育指的是對生命本身的關注，包括個人與他人的生命，進而擴展到一切自然生命。廣義的生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對生命的關注，而且包括對生存能力的培養和生命價值的提升。日本生命教育是一個廣義的概念，有著極其豐富的意蘊，包涵生死觀教育、健康教育、安全教育、道德教育、職業教育等內容，涉及心理學、教育學、倫理學、社會學等諸多學科與領域。本文嘗試對日本生命教育建構維度進行分析，探尋其內部的邏輯關系，力圖展現原生態的日本生命教育。

一 生死關系的維度

“生”“死”是任何生命都必須面對的問題。日本民族對于生死有自己的觀點和看法。日本人的生死觀根源于日本人的彼世觀念和循環觀念。日本人認為，人和其他生靈死的時候靈魂并沒有消失，而是去了彼世。彼世是相對于現世的另一個世界，這個世界和現在生活的世界并沒有太大不同，人無論善惡，死后都去彼世，沒有差別，沒有審判。人的死不是消失，而是等待下次復活的循環。日本生命教育體系中關于生死關系的認識正是建立在彼世觀念和循環觀念的基礎之上，主要有三個方面的內容。

(一)死與生并非對立，死作為生的一部分永續

日本人通常認為，生死并非完全對立，死作為生的一部分而延續。人死后去往彼世以另外一種方式生存。而“靈魂”能夠回到祖國和故鄉，守護“活著的人們”，靈魂不滅。正如影片《入殮師》中火葬場的老者說出的話:“死亡正如一道門，離逝并不意味著結束，而是一種超越。意味著又走向了下一個旅程。”日本通過各種方式把這種觀念傳遞給人們，讓人們更好地理解生命的消逝，正確接受親人的離去，減少打擊和痛苦。如在日本的一些癌癥中心設有“兒童生活專家”。“兒童生活專家”的職責是陪年幼的孩子與患病母親或父親共同度過最后時光。兒童生活專家們要通過各種方法，比如幫孩子制作父母的手模作紀念，到家里和孩子一起彈琴等方法，幫助他們更好地理解生命的消逝。他們還會用手機錄下患病父母親的聲音或臨終遺言，待到每年孩子生日時再慢慢讀給他們聽，陪著孩子一起流淚，讓孩子心情自然宣泄，幫助撫平孩子的心傷。

(二)生如春花般絢爛，死如秋葉般靜美

有學者認為，“死亡是生命的最高虛無，虛無又是精神的最高的懸浮狀態，是接近宗教和詩歌境界的，因此死亡代表了一種精神的美和靈魂的升華。”［1］死在日本人的腦海中是“落花之美”，是留駐瞬間美的一個重要方法。生死正如美麗櫻花的速開速落。人生下來就面臨著死亡，生死是相通的，是連為一體的。“生命誠可貴，死亡亦美麗”。這種觀念已經深入日本人的心里，體現在日本社會的各個方面。如在靜岡縣立癌癥中心，優美的自然環境，溫馨的服務將伴隨著患者從容、自然、少痛苦地走完人生的最后階段。癌癥中心還特別設立了一個氣味研究所，專門收集各種癌癥氣味并據此研制出掩蓋各種氣味的香味劑供患者使用。考慮患者化療后大多會脫發，醫院就為患者設計了不同款式的帽子。小小的一個個細節，體現的都是日本人對生命尊嚴的尊重。

(三)生死循環

人的死不是消失，而是等待下次復活的循環，生也絕不是新生，生出來的生命是某個先祖的復活。正因為如此，日本人起名字時習慣與其父親或祖父的名字重復一個字。因此，死亡并不可怕，重要的是要在死后能夠得到活人的追贈，以獲得在靈界的地位，要做到這一點就必須要有尊嚴和榮譽感地去死，不能讓世人以為恥而死后不得安寧［2］。

二 身心健康的維度

日本文部省針對“教育荒廢”現象提出了“活出生命力”的生命教育目標，認為“健康的身體”、“富有人性”、“確實的學力”是實現這一目標的三大要素。“活出生命力”的“心”與“身”雙方相互關系深厚，“心”是“活出生命力”的基礎，“身”是“活出生命力”的原動力［3］。而且認為培育“心”與“身”，自然體驗與社會體驗極為重要。“孩子們在游戲中，不只提升身體能力，也很自然地學到了與他人的相處之道，可以作為提升知性與人性的基礎。”［3］

(一)身體健康維度的生命教育——健康安全教育

日本已經進入信息化時代，伴隨高科技及其產業的發展，現代化水平日益提高，使社會結構、社會關系、社會生活發生了巨大變化。如何抵制不良事物的誘惑，構筑文明科學的生活方式，使受教育者終身過充滿活力的健康生活，是日本社會面臨的嚴峻課題，日本學校圍繞“身心健康的保持及增進”這一主旨進行了系統的策劃和改革。學校將“健康”作為教育的一個目標，并依據學生各年齡段的發育特點實施健康指導。日本的學校健康教育突出“保健體育模式”，把保健教育融合在體育學科中，強調體育與健康知識的結合，并編有專門的保健領域的教材。日本保健體育指導綱要指出，“要讓學生理解有關健康和安全的基本知識，培養學生自主的、健康的生活能力和態度。要求通過運動促進身體的生長發育，而不僅僅是學習掌握一些運動技能，而且要求學生掌握一定的保健知識，培養學生的保健意識，形成科學合理的行為習慣與生活方式。”［4］課時安排是由低年級向高年級逐漸遞加，每學期都有固定的授課計劃。健康教育的主要內容包括良好飲食習慣的養成、性教育、預防艾滋病教育等。

日本的安全教育主要起源于消除對自然災害的恐懼心理。日本是一個自然災害頻發的國家，地震、海嘯、臺風、水災等自然災害時有發生。頭頂著這樣一把“達摩克利斯之劍”，加強防災教育，自然成了迫切需要解決的問題。在日本，安全教育的內容包括災害安全、生活安全和交通安全等方面。其中最突出的是防災教育。20 多年前開始，日本的中小學就開設防災課，根據不同的年級階段，編寫不同的教材。日本各都、道、府、縣教育委員會都編寫有相關教材，如《危機管理和應對手冊》、《防災教育指導資料》等，指導各類學校開展危機預防和應對教育。除開設防災課程外，日本的學校幾乎都配有防災心理輔導員，定期接受防災咨詢。除此之外，政府還常常派防災指導人員到學校對學生進行防災知識教育，提高學生的防災救災知識。學校常常進行應對地震、火災、水災等的防災模擬演練，培養他們冷靜處理和應變能力。日本政府還把每年9月1日定為防災日和消防日。在這天，全國各地都要舉行全員參與的防災防火演習，以喚起全民的防災意識。電視廣播等媒體經常播放防震、防火知識和方法，增加人們的防災知識和傳授相關技能。市民更是積極配合，從自身做起，不僅積極學習和掌握防災知識和技能，而且還參與防災宣傳等公益活動。由于日本多年來建立了比較完善的災害預防和應對管理體制，因此，日本人一旦遇到突發性危機，基本上都能比較冷靜地應對，逃生率非常之高。

(二)心理健康維度的生命教育——道德教育

20世紀80年代以來，日本社會出現了“教育荒廢”現象:欺侮、自殺、拒絕上學、青少年行為不良、暴力等。要解決“兒童心靈的荒廢”問題，必須打破教育原有的整齊劃一、僵硬、封閉的教育模式，實行個性化的教育，加強道德教育，培養兒童“豐富的心靈”。日本的道德教育以課堂教育和實踐體驗活動相結合的方式進行。日本學校開設有專門課程進行道德教育，在不同的階段有不同的稱呼。小學低年級的課程稱為生活科，小學高年級稱為社會科，初中一二年級是道德科和社會科。初中三年級開始增加公民科的教育。高中開設《倫理》課，大學開設《教養課》。另外還特設“道德時間”來補充、深化和統合道德教育。日本學校道德教育不僅通過專門的課程來實施，而且還貫穿于各學科的教學之中，如國語科，數理學科，音樂和圖畫科等。為了取得道德教育的最佳效果，彌補課程教育的局限，日本非常重視體驗活動和實踐的作用。日本已經形成一套內容豐富、形式多樣的實踐和體驗活動體系:開展特別活動，如運動會、文化節、郊游、各種慶典慶祝活動等，培養學生自主、實踐的態度和熱情，發展學生的個性和獨立性;開展社區體驗活動，如“兒童之水邊再發現計劃”、“兒童長期自然體驗村”、“兒童自由空間創造計劃”、“觸摸自然科學計劃”等，培養學生熱愛鄉土、國家的感情，豐富其生活體驗，提高其生存能力;設立“自然教室”，使學生對生命和自然產生熱愛之心、敬畏之心，并在其中形成刻苦、忍耐、自制、自立的良好品德;開展社會志愿者活動如廢舊書刊等資源的回收，社會慈善事業的捐款，為老人、殘疾人帶路，栽花、植樹、保護益鳥、道路安全與防火災宣傳等社會公益勞動等，培養學生尊重他人和無私奉獻觀念;開展勞動體驗活動如耕地、播種、插秧、田間管理等，培養學生吃苦耐勞的品格及生存能力;開展心理健康教育，設置“心靈教育教員”，編發《心靈教育指導》叢書，推出“心靈小冊子”活動，促進學生的道德內化，形成自我教育的能力［3］。

三 生存發展的維度

生存與發展是人類生命活動的兩個層面，二者不可分割:生存是基礎和前提，而發展是生存的歷史延續和超越。生存強調的是人自身的存在和當下的需要，發展更為關注人的長遠需要。

(一)生存維度的生命教育——職業教育

學會生存是生命教育的重要內容。生存維度的生命教育主要體現為“職業教育”(Career Education)。日本中央審議申答委員會將職業教育定義為:“培養學生良好的職業觀、勤勞觀，在傳授與未來職業相關的知識和技能的同時，發展學生對自我個性的理解力，培養主動選擇未來發展道路的能力和態度的教育。”［5］日本經濟的快速發展與政府對職業教育的重視密不可分。日本的職業教育起源于1883年，到現在已形成了一個在世界上獨具特色的職業教育體系，主要由3 部分組成:學校職業教育、企業職業技術教育和公共職業訓練。學校中的職業教育中體現為初中的技術、家政課教育，高中的綜合學科教育，高中的職業技術教育，“各種學校”①各種學校是指實施類似學校教育的各種職業技術學校的總稱，主要招收高中畢業生，但也招收其他學校在校生和社會人士。教育，專修學校教育，高等專門學校教育以及短期大學教育。企業職業技術教育是指企業對職工進行從錄用到退休為止的長期的教育和職業訓練。日本企業職業技術教育在世界上也是比較先進的，其教育訓練的內容為技術教育、技能訓練、經營教育、提高能力的教育及品質的教育等。公共職業訓練是社會辦的職業技術教育。日本在國家層面和47 個都、道、府、縣都建立了相應的公共培訓管理機構，由國家和地方政府提供財政預算，對失業人員、在職人員和沒有工作經歷的學校畢業生開展免費公共職業教育與培訓。從1992年日本高中生(包括職高)畢業后的流向來看，“升入大學本科者占19.2%，升入短大者占13.2%，進入專修學校者占16.4%，進入各種學校和職業培訓機構者占13.8%，就業者占33%。由此可見，2/3 的高中生升入高中以后各類學校，可以說日本的職業教育的重心已轉到高中后階段。”［6］

隨著全球化進程的加快和信息時代的來臨，日本職業教育出現了一些新動向:從教育內容上充實國際理解教育內容，如強化外語教學、設置與國際事務相關的新課程、開展計算機輔助教程等;重視對教師國際化素質的培養，派遣教師帶領學生赴國外進行修學旅行、海外進修和留學，并組織教師參加海外志愿服務活動，開闊了教師的視野，提高教師對國際理解教育的理論水平;傳遞終身教育理念，將職業教育體系中職前與職后教育有機結合起來，構建終身教育的完整連續統一體。

(二)發展維度的生命教育——環境教育

從發展的維度來看，生命教育的目的就是要改善我們的生活環境，為構建一個更加公正的、可持續發展的世界而努力。發展維度的生命教育主要體現為環境教育。

科學技術的高度發展為人類創造了前所未有的巨大物質財富和精神文明，但同時也帶來了一系列嚴重的環境問題。從歷史上看，日本的環境教育始自于20世紀60年代的公害教育。以水俁病事件、四日市廢氣事件、愛知糠油事件、富山“痛痛病”事件四大公害訴訟為標志，居民反對公害運動達到了高潮，由此也促進了環境教育的發展。20世紀70年代，環境教育被納入日本教育體系。80年代后，文部省進一步把環境保護內容滲透到國語、理工、美術、音樂、保健、道德等課程當中，并且對不同年齡階段的學生進行不同方式的環境教育。學校環境教育大致分為3個階段，即親近自然教育、學習和理解自然教育、守護自然教育［7］。這3 個階段分別針對不同的教育對象:小學低年級學生、小學高年級學生和中學生。日本小學的環境教育內容糅合在各學科的相關章節中，通過“自然教室”手段進行。所謂“自然教室”就是引導兒童走進大自然，感受大自然，在大自然中學習的教育。通過與自然的親密接觸，去感受人類活動與環境的關系，理解生命的價值，形成環保意識，達到善待環境的教育目的。對中學生的環境教育則是讓他們結合所學內容對周圍生活環境進行調查，如垃圾對環境的影響、對流經市區河水中的氮、磷、氯等離子進行檢測，了解水污染的狀況等等。通過對身邊的環境問題的調查，促使學生主動關心環境，掌握相關科學知識和技能。除了學校環境教育外，還有企業和社會環境教育。企業環境教育體現為提倡環保理念進行產品“生態設計”;開發、推廣環保產品，引導公眾盡量選擇和使用環保產品;編制環境報告書，向社會及廣大消費者報告自己的環境經營狀況;開展企業內環境教育，鼓勵員工積極參與地區環境活動。社會環境教育主要體現為兩方面:一是在社區設置環保教育中心，免費向居民開放，發環保宣傳單，在宣傳欄上刊登環保內容;二是通過電視、廣播、報紙、雜志等各種媒體廣泛進行環保教育宣傳。

善待生命是一切教育的原點，日本生命教育已經滲透到日本社會的方方面面。日本生命教育體系雖然內涵豐富，但絕不凌亂，仔細研究發現，這些內容之間存在由里而外、由生存到發展的邏輯關系。研究和分析日本生命教育的建構維度，才能比較全面地認識和理解生命教育，進而引起思考，生發啟示。

［1］顏翔林.死亡美學［M］.上海:學林出版社，1988.

［2］圭室諦成.葬式佛教［M］.大法輪閣，2004.

［3］黃雅文.日本現行之道德教育與生命教育之探究［J］.國民教育月刊，2006(5).

［4］閻智力.關于中日小學健康教育的比較研究［J］.體育學刊，2000(2).

［5］范冰冰.日本的生計教育［J］.中國職業技術教育，2007(10).

［6］蘇 萍.日本職業教育的新動向及對我國的啟示［J］.前沿，2010(14).

［7］劉繼和，田中實.日本中小學環境教育的發展和基本理念［J］.外國教育研究，1998(4).