馬克思恩格斯的生態哲學思想與當代生態文明建設

○ 陳登源

當下，生態環境問題正在嚴重影響著世界各國經濟社會的可持續發展，給人類的生存與發展帶來巨大的挑戰與威脅，已成為世界各國政府普遍關注的重大問題。而生態文明是繼人類工業文明之后的一種新型的文明形態，引領人類邁向新的文明境界。深入研究馬克思恩格斯生態哲學思想與生態文明的內涵，把他們的生態哲學思想與當代生態文明建設有機結合起來，有利于擺脫生態困境，貫徹中國特色社會主義“五位一體”總布局以及實現經濟、政治、文化、社會、生態的可持續發展。

一、馬克思恩格斯生態哲學思想對當代生態文明建設的重要意義

馬克思恩格斯的生態哲學思想閃爍著真理的光芒，為解決日益嚴峻的生態危機指明了方向，為生態文明建設提供了科學的理論指導和理論支撐。

（一）從本體論視角看

從本體論維度看，馬克思恩格斯生態哲學思想強調自然界是人類社會的來源。首先，人類本身是自然界長期發展的結果。馬克思指出：“人本身是自然界的產物，是在自己所處的環境中并且和這個環境一起發展起來的。”[1]其次，人是自然界的一部分，人在自然界之中。馬克思說：“人直接地是自然存在物。”[2]人作為自然存在物，是“生活在自然界中”[3]的，而不是存在于自然之外或凌駕于自然之上的。最后，人類的生存與發展依賴于自然界。人對自然界有著不可分離的依賴性。馬克思說：人是“現實的、有形體的、站在穩固的地球上呼吸著一切自然力的人”[4]。恩格斯也指出：“人首先依賴自然”[5]。因此，人不能離開自然界，人依賴自然界生存與發展。

馬克思恩格斯本體論視域中的生態哲學思想對當今生態文明建設具有重要的生態意義。生態文明以實現人與自然的和諧為宗旨，人作為自然生態系統中的一個成員，應當正確處理好自己與自然的和諧共生共存的關系。人類為了自身的利益，抱著征服自然、掠奪自然的態度，貪婪地索取和無情地掠奪自然生態資源，必將對人類自身生存環境的自然界帶來嚴重的破壞，導致生態危機的發生。因此，人類面對生態危機有著不可推卸的責任，應當在馬克思恩格斯生態哲學本體論思想的指導下，提高自然對人的先在性的認識，樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，實現人與自然的和諧統一。

（二）從實踐論視角看

從實踐論維度來看，馬克思恩格斯生態哲學思想強調了人與自然的現實統一，闡述了人對于自然的認識與實踐是不斷反復的過程，對自然的認識是在實踐基礎上的認識，再把認識到的客觀規律進一步指導人們的實踐。勞動實踐是人以物質手段為載體進行有目的性的活動，也是人與自然進行物質交換的過程。人類在改造自然并與自然進行物質變換的過程中，要遵從和按照自然的客觀規律辦事。

實踐論視域中馬克思恩格斯的生態哲學思想對當今生態文明建設具有重要的指導意義。馬克思恩格斯的人化自然思想強調自然對人類的有用性以及人類對自然的主體性，但在人類認識與改造自然的過程中，不支持人類對自然的征服和破壞，而是要追求人與自然的和諧統一。馬克思恩格斯的人與自然之間物質交換思想要求人們從事一切生產活動時要在自然界的承載能力范圍之內和社會的共同控制視域下進行人與自然之間合理、適度的物質交換。馬克思恩格斯強調人類在實踐活動中必須尊重自然的客觀規律，自覺維護自然的生態平衡，按照自然的客觀規律辦事，關心和愛護自然，與自然建立起親切的“伙伴關系”，這對保護自然生態環境推進生態文明建設具有決定性的意義。

（三）從唯物史觀視角看

從唯物史觀維度來看，馬克思恩格斯生態哲學思想強調自然觀和社會歷史觀的辯證統一，認為自然史和社會史存在一致性，自然界與人類社會是不可分割的統一整體。人類改造自然的實踐活動是以一定的生產方式為前提的，在此基礎上形成一定的社會關系，而這種社會關系或多或少也會給人與自然的關系帶來負面影響。一定的社會關系和生產方式對人類改造自然活動會帶來負面影響，人們對此估計不足，導致自然遭到嚴重破壞，使得生態危機得以發生。對生態危機的解決，應從唯物史觀的角度出發，調整和改變人的思維與觀念，以科學的生產方式和健康的消費方式指導人類的實踐活動，才能實現自然與社會的完美契合。

唯物史觀視域中馬克思恩格斯的生態哲學思想對于當今生態文明建設具有重要的啟迪意義。歷史唯物主義是生態文明建設的理論根基和方向指南針。因此，馬克思恩格斯把唯物主義貫徹到社會歷史領域，從社會基本矛盾運動中把握生態問題，從生產方式的角度考察生態文明，認為人類社會的進步、生態文明的發展都是在生產關系一定要適應于生產力狀況這一規律的作用下實現的[6]。馬克思恩格斯認為要實現生態文明，只有通過發展生產力、調整和改革生產關系中與生產力發展不相適應的部分，同時，還要借助科學技術的力量，運用科學技術的最新成果減少和治理日益突出的生態環境問題，實現人與自然的和諧發展。

（四）從價值論視角看

從價值論維度來看，馬克思恩格斯生態哲學思想的基本訴求點在于自然界的內在價值就是要為人類的生存和發展服務。馬克思恩格斯生態哲學思想認為人類要在實踐中去實現自然的內在價值，肯定人與自然之間存在著各式各樣的價值關系，主要體現在需要與被需要、滿足與被滿足上。馬克思恩格斯十分注重人的主體性的價值訴求，也注重自然的生態價值，防止自然生態環境惡化。

價值論中馬克思恩格斯的生態哲學思想對推進當今生態文明建設具有重要的意義。人們在改造自然的實踐過程中應正確對待自然價值，這樣就有利于實現人與自然的和諧相處。但是在人類的長期實踐中，人們對自然價值的認識往往偏離自然的本性，為了自身的利益過分注重自然的使用價值，而忽視自然的生態價值，導致對自然環境的嚴重破壞。人與自然之間的價值嚴重對立，是由人的異化勞動和急功近利的思想所造成的。因此，人類為了自身生存和發展的需要，應擺正自己在自然界的位置，在改造自然界過程中應有所節制，把握一個度，消除異化勞動，合理調節人與自然的關系，尊重自然的價值與本性，彰顯自然界對人的生態價值，進而實現人與自然的和諧統一。

二、生態文明建設在中國特色社會主義“五位一體”總布局中的地位與作用

生態文明建設是以實現人與自然和諧的發展為宗旨，強調人類與自然環境的共同發展。為此，只有提高生態文明對中國特色社會主義“五位一體”總布局建設重要性的認識，發揮生態文明建設應有的功能與作用，才能保證中國特色社會主義事業朝著正確的方向發展。

（一）生態文明建設為經濟建設奠定堅實的自然基礎

生態文明是一種超越工業文明的新型的文明形態，它更加注重經濟發展的質量、可持續性和協調性[7]。生態文明建設要求各種經濟行為和經濟活動從生態學原則出發，把生態效益納入其中，主張經濟建設必須走向生態化，走資源節約型和環境友好型的道路。自然資源和生態環境是經濟發展的基礎，保護好自然資源和生態環境能夠為經濟發展增強可持續發展的后勁。但長期以來，人們為了追求經濟發展的高速增長，采取過度消耗資源、資本以及犧牲生態環境為代價而獲得粗放型經濟增長方式，注重經濟發展的數量，而忽視經濟發展的質量，使得經濟發展的自然基礎遭到了嚴重破壞。因此，提高人們對經濟發展與生態環境關系的認識水平，加強生態文明建設，正確處理好經濟發展與資源、生態環境之間的關系，保護好自然環境，維護好生態潛力，能夠為經濟建設奠定堅實的自然基礎。

（二）生態文明建設為政治建設指明正確的總體方向

生態文明是人類對工業文明的超越與反思，也是人類文明發展的新形態和新趨勢，它引領和規范著社會主義政治文明建設的總體方向。生態環境危機雖然產生于生態領域，但它不僅影響到經濟領域中的經濟發展質量和效益，而且也影響到政治領域中的政府行為和政治文明，已經成為一個重大的政治問題。這就要求政府樹立生態為政的意識，以新的綠色政治理念和思維方式把生態環境問題作為一項基本的政治任務來抓，新的政治形態主動接受生態問題，加強生態行政與管理，將過去那種片面追求經濟增長而不考慮資源消耗、環境破壞的執政方式，轉向為科學的符合生態發展規律的執政方式。因此，加強生態文明建設，對于一個國家的政治穩定、政治發展和政治文明起著至關重要的作用，能夠為政治建設指明正確的總體方向。

（三）生態文明建設為文化建設賦予豐富的生態內涵

生態文明是人類的一場新文化運動，從本質上看，它是人類思想文化觀念的新變革，是人類價值理性對工具理性的超越和反思，是一種新的發展價值觀在新的哲學世界觀和文化觀的充分展現，也是文化建設賦予的時代性要求。生態文明要求確立生命和自然界有價值的觀念，走出傳統的“人類中心主義”，建設“尊重自然”的文化，按照“人與自然和諧相處”的價值觀，提高人們對生態問題的理性認識，為生態文明建設提供智力支持[8]。生態文化是生態文明建設和文化建設的重要內容[9]。生態文化是人與自然關系新的價值取向，是在更高層次上尊重和回歸自然法則，它包括生態哲學、生態道德、生態意識、生態正義感和生態教育等方面的內容，為文化建設注入新的內涵和元素。因此，加強生態文明建設，樹立生態文化意識，能夠為文化建設賦予豐富的生態內涵。

（四）生態文明建設為社會建設營造和諧的生存環境

從人類文明形態的“范式轉換”來看，生態文明是符合社會可持續發展的模式，是社會建設的基礎保障和必然要求。社會建設就好比一條紐帶具有帶動和輻射作用，與最廣大人民根本利益有著千絲萬縷的關系，涉及到改善民生和創新管理的方方面面，比如，教育、醫療、就業、分配、保障、管理等方面。生態文明建設與社會建設息息相關，內在地包含著社會建設的內涵，滲透到改善民生和創新管理的方方面面之中。針對當前社會建設中出現的生態問題，要引導人們進行交往方式、生活方式、消費方式的一系列革新，形成文明、健康、科學、和諧的交往方式、生活方式、消費方式，以營造和優化“人居”環境為目的，實現人與自然、人與人、人與社會的完美契合，使人類的生存環境達到“綠色化”的境界。因此，加強生態文明建設能夠為社會建設營造和諧的生存環境。

（五）生態文明建設引領和規范著中國特色社會主義“五位一體”總布局建設的總方向

生態文明是中國特色社會主義文明體系的重要內容。生態文明是人類在處理人與自然關系時所實現的文明程度，如果沒有生態文明，物質文明、精神文明和政治文明的水平就不高。因此，人們只有把經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設作為社會整體系統有機地統一起來，中國特色社會主義建設才會始終朝著正確的方向發展。生態文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設與社會建設并駕齊驅，這“五位一體”總布局建設在人類社會實踐中相互依存、相互制約，只有統籌兼顧協調發展，才能實現整個生態系統的良性運行。同時生態文明還是實現經濟、政治、文化與社會全面、協調、可持續發展的思想基礎，它引領和規范著中國特色社會主義“五位一體”總布局的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的全過程和總方向。只有這樣，才能解決日益嚴重的生態環境問題，實現人與自然、人與人、人與社會的協調發展。

三、馬克思恩格斯生態哲學思想指導下生態文明建設的現實路徑

馬克思恩格斯生態哲學思想蘊涵著豐富的深刻內涵，超越歷史的浩空，直逼當代的生態環境危機，前瞻性地透視到當代生態文明的合理訴求。因此，人們應以馬克思恩格斯生態哲學思想為指導，保障中國特色社會主義“五位一體”總布局的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設實現“生態化”轉向，這對走向社會主義生態文明新時代具有重要的實踐價值。

（一）經濟建設層面：發展生態經濟

在中國改革開放、現代化建設的進程中，經濟發展取得巨大成就。但對經濟取得巨大成就的背后要有清醒的認識與理性的思考，經濟發展面臨著低水平重復建設帶來的較為嚴重的“生態赤字”，生態環境問題面臨嚴重的威脅與挑戰。以前中國經濟發展長期實行的是“三高一低”即“高投入、高消耗、高排放、低效益”的粗放型經濟發展方式，這種方式的副作用是以消耗資源、破壞自然生態環境為代價而獲得人民并不滿意的經濟增長，它顯然不適合當今時代發展的需要。因此，政府要加快轉變粗放型的經濟發展方式，發展生態經濟。生態經濟主張建立一種節約資源、減少污染、清潔生產、循環利用、生態友好的經濟發展方式[10]。把發展生態經濟作為經濟建設的一個新的增長點，就要走新型工業化道路，把經濟發展的重心轉移到調整經濟結構上來，將過去片面追求經濟增長的速度、數量和規模，轉向以提高經濟增長的質量和效益為目的，保持經濟適宜的增長速度，走一條生態型的經濟循環發展的路子，進而為實現生態經濟提供“生態化”的保障。

（二）政治建設層面：發展生態政治

一是實行“綠色 GDP”的考核標準，實現政績考核生態化。在過去相當長的一段時期，衡量地方經濟發展和地方政府政績是以GDP的高低為標準，這使得一些地方政府領導干部對GDP過分崇拜，他們把經濟增長的數量、規模和速度放在第一位，認為只要經濟增長能夠實現預期目標就行，而把資源消耗、環境保護放在次要位置，結果導致自然環境的嚴重破壞。因此，要改變政府“唯GDP”的考核標準，轉向實行“綠色GDP”的考核標準，實現政績考核生態化。二是轉變政府職能，建立生態型政府。政府的職責是扮演管理者角色，發揮其宏觀管理的職能，但在以往的經濟活動中政府職能沒有發揮好其應有的作用，實行什么事都管、什么事都管不好的“全能型政府”，對市場和社會干預過多，沒有處理好政府與市場、政府與社會的關系，結果造成政府辦事效率低下、資源浪費、行政成本較高等現象。因此，要轉變政府職能，就需要重新厘清和理順政府與市場、政府與社會的關系，發揮市場和社會應有的功能和作用，定位好政府自身的職責，建設起符合經濟社會發展規律的生態型政府。

（三）文化建設層面：發展生態文化

一是樹立人與自然和諧共生的價值取向。要實現人與自然和諧共生的價值取向，關鍵在于人們的思想觀念要改變與更新，需要用“科學、正確的價值觀為生態導向，走出人類中心主義的誤區，確立人在自然中的價值觀”[11]。因此，在人與自然的關系中，人們要確立正確的生態價值觀，樹立善待自然、崇尚自然的理念，對自然要有道德情操和道德關懷，建立良好的“生態德性”。二是實現由單向的經濟人向生態人的轉變。所謂生態人，是指在人類生態系統中占有一定位置的人，既存在于人類社會中，也存在于自然界中的人。在當今物欲橫流的時代，人們過分追求物質利益，往往把自己獨立于自然界，為了發展經濟而不惜犧牲自然生態環境。因此，只有加強生態環境宣傳與教育，才能提高人們的生態文化教養與生態思想覺悟，喚醒人們的生態情感和生態良心，樹立人們的生態責任感和生態義務感，遏制生態危機的發生，使人類走向生態文明的新時代。

（四）社會建設層面：發展生態社會

一是摒棄“變態”的消費方式，實行綠色消費。在社會不良風氣的影響下，人們的消費價值觀扭曲、消費方式變樣，造成攀比之風、鋪張浪費、擺闊之風日益嚴重，人們只顧及自己對資源的消費需求而不顧及子孫后代對資源的消費需求，這樣會影響到人類的可持續發展。因此，需要轉變人們的消費價值觀，以追求簡樸的物質生活和豐富的精神生活為美，樹立人們理性、適度、可持續的消費方式，建立資源節約型的生態社會。二是營造良好的人居生活環境。良好的生活居住環境是人類生存和發展的基本條件，它有益于促進人的身心健康，提高人的精神愉悅，陶冶人的道德情操，塑造人的思想品格，凈化人的心理靈魂。在過去一段時間，由于政府、企業、公民對環境保護的意識不強，造成生態環境的嚴重破壞，自然災害不斷發生，人類的生存環境面臨嚴重挑戰。因此，要切實改善環境質量，需要全社會成員樹立生態文明的理念，心存生態保護意識，保護好人類的精神家園和環境，建設環境友好型的生態社會。

（五）生態文明建設層面：走向人類可持續發展的未來

人類進入工業文明之后，在“極端人類中心主義”思想的影響下，人與自然的關系發生了根本變化，人不再與自然和諧相處，而是建立了以人為中心的反自然的社會[12]。人們過分強調自身改造、征服和戰勝自然的能力與力量，而不注重與自然之間進行必要的物質、能量和信息的交換能力。人們一味提出“向自然界宣戰”，陶醉在對自然界的勝利和統治的喜悅之中，殊不知，這種行為卻帶來了嚴重的生態危機。因此，人類擺脫生存危機，就要變革思維方式，擺正人在自然界中的位置，由自然界“之外”調正至自然界“之中”。人類為了自身的生存和發展，就要復歸人與自然的本真關系，堅持走生態文明之路。生態文明的崛起是一場涉及生產方式、生活方式和價值觀念的世界性革命，是不可逆轉的世界潮流，是人類社會繼農業文明、工業文明后進行的一次新選擇[13]。因此，人們應該更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態，努力走向社會主義生態文明的新時代。

[1]《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第374-375頁。

[2][4]《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第 167、167頁。

[3]《馬克思恩格斯全集》第21卷，人民出版社1965年版，第322頁。

[5]《馬克思恩格斯全集》第27卷，人民出版1972年版，第62頁。

[6]陳會偉：《馬克思主義哲學視域下的生態文明觀》，安徽大學2011年碩士學位論文，第26頁。

[7]王紫零：《“生態文明”建設的內涵及生態發展方式》，《廣西社會主義學院學報》2013年第2期。

[8]姜娜：《試論中國特色社會主義生態文明建設》，東北師范大學2009年碩士學位論文，第9頁。

[9]方世南：《深刻認識生態文明建設在五位一體總體布局中的重要地位》，《學習論壇》2013年第1期。

[10]肖克艷：《十六大以來中國共產黨的生態文明建設研究》，北京林業大學2012年碩士學位論文，第21-22頁。

[11]黃承梁：《生態文明：人類社會全面轉型》，中共中央黨校出版社2010年版，第23頁。

[12][13]霍芳霞：《馬克思恩格斯生態哲學思想研究》，西北師范大學2008年碩士學位論文，第37、45頁。