倡導良好文風與建設優良黨風關系考辨

○ 朱 琳

（作者系首都經濟貿易大學文化與傳播學院教授）

71年前，毛澤東在中共中央黨校的開學典禮上作了《整頓黨的作風》的著名演講，他指出：“學風和文風也都是黨的作風，都是黨風。”光陰荏苒，時過境遷，但憶過往，觀現實，深感毛澤東所言仍為直切時弊、一語中的的至理名言。筆者今年3月參加了在中央黨校舉辦的哲學社會科學教學科研骨干研修班，有幸聆聽了習近平總書記在慶祝中央黨校建校80周年暨春季開學典禮上所作的報告《大興學習之風》，對文風黨風本為一體的關系以及應該倡導的優良文風，有了更新更深的認識。

一、文品見人品，文風知黨風

盡管我黨一直致力于培育和弘揚健康有力的馬克思主義文風，但不良文風在黨政機關文件、領導干部講話及理論文章中仍屢見不鮮。習近平總書記在2010年所作的題為《努力克服不良文風積極倡導優良文風》講話中談到了不良文風的三個表現：長、空、假。

長，就是短話長說，任意枝蔓，動輒長篇大論，充斥冗言贅語，這樣的講話被群眾譏為“有數量無質量，有長度無力度”。空，就是空洞無物，語言雷同，一說就是“開會沒有不隆重的，講話沒有不重要的，領導沒有不重視的，群眾沒有不滿意的，決策沒有不英明的，貫徹沒有不徹底的，成就沒有不巨大的”，大而無當的空話，萬人一腔的套話，說了沒說的廢話，既索然無味，更于事無補。假，就是夸夸其談，言不由衷，虛與委蛇，避重就輕。表達方式上經常有話不好好說，或堆砌辭藻，華而不實；或用語艱澀，令人不知所云。

文風問題就是黨風問題，乍一聽來，似乎言過其實。文風是寫文章的行文風格，如何傳旨達意，如何取材用事，如何謀篇布局，如何遣詞造句，好似只涉及寫作者對寫作規范的理解、把握和運用，與黨風無甚密切關聯。但是加以細究，所謂“言為心聲，文如其人”，文風反映出寫作者品性修養、能力稟賦；而黨在制定文件、撰寫文章、組織會議、發表講話時所表現出的文風，正是黨的作風和形象的體現。黨風決定著文風，文風體現出黨風。從文風狀態可以評判黨的精神狀態、窺見黨的宗旨得以貫徹落實的情況。

黨的十八大報告繼十七屆四中全會后再次提出“下決心改進文風會風”，近來我們也感到文風改變的清風拂面而來。今年的政府工作報告壓縮至1.6萬字以內，是2008年以來最短的一次，而且力避“公文體”，處處流露出強烈的人文關懷和親民情懷。新一屆中央領導集體率先垂范，開簡練、務實的會議，戒照本宣科；說親民、平實的話語，忌空話套話，這一系列舉動直指官僚主義、形式主義積習。糾正不良文風，倡導優良文風，成為新形勢下以優良黨風凝聚黨心民心、帶動政風民風的突破口和重頭戲。

二、疏朗三秋樹，清新二月花

鄭板橋有一聯語云：“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。”其意指，言簡意賅，如三秋之樹清朗；立意新穎，似二月之花清新，這是優良文風追求的境界。習總書記所作的《大興學習之風》的報告本身體現了對“長、空、假”不良文風的抵制和摒棄，對“短、實、新”優良文風的實踐和弘揚，具體表現為：

一是求真務實，有的放矢。工作中應用的文章為需而作，應如東漢哲學家王充所言：“為世用者，百篇無害;不為用者,一篇無補。”文求簡短，更重要的是從實際出發，觸及問題，研究問題，有的放矢，言之有物。《大興學習之風》一文，就是以現實的生活需要、以當下的實踐活動為出發點，不回避或遮掩問題，抓住了黨在發展中的一個新情況，即面對國內外復雜多變的嚴峻形勢、進入知識迅速更新時代所產生的“本領恐慌”，出現的“新辦法不會用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”的現象。如何解決這一問題？講話明確回答：通過學習獲得本領，將建設學習型政黨放在馬克思主義執政黨的戰略任務之首,為全黨指明了方向。講話緊扣實際問題，回應群眾關切，對策具體實在。

二是科學論證，以理服人。以實用為宗旨的文章，反映的是對客觀存在的科學認識，要以冷靜、客觀、深刻的理性分析，對受眾思想上產生說服力和影響力，顯示理性思維的力量。《大興學習之風》雖然未曾列出醒目的層次小標題，但內在層次分明，層層推進。先是開宗明義，直接入題：“今天想專門談談學習問題。”接下來講的是為什么要強調學習，具體列舉了現實中導致產生“本領恐慌”的多種因素，提出由形勢和任務所導致的學習必要性。下面一層開始談學習什么，具體地談到學習的內容和學習的意義。再下一層，講到學習應持的態度和應把握的方法。講完為什么學、學什么、怎么學后，導向結論：“好學才能上進。”全文思路清晰，文意貫通，結構嚴密，說理透徹。

三是語風平實，底蘊豐厚。應用文章的表達心態和接受心態都是求實用、重實效，因此，行文態度要客觀冷靜，風格上力求平易樸實。習總書記的講話通篇以平實普通的語言、親切的口吻，婉婉道來，不打官腔，不使洋調。政治語言貼近民眾，這本身就是馬克思主義大眾化的直接體現。但是語言平實不等于只會喊政治口號、說抽象道理，或語言平庸粗糙、枯燥乏味。而是因為內在的文化底蘊的支撐，使得樸素平實的語言鮮活有力。文中引用了“學者非必為仕，而仕者必為學”、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等古詩古言，使用了戰國趙括“紙上談兵”、兩晉學士“虛談廢務”的歷史典故，很好地支持了論點，又顯示了對中國傳統文化的尊重和具備的修養，增加了哲思、內秀。“學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”一段，文體上頗有著名翻譯家王佐良先生所譯英國哲學家培根的名篇《論讀書》之典雅優美風格，但更突出了加強黨性修養的現實內容特色。“積沙成塔”、“積跬步以至千里”等成語，排比、重復等修辭手法的適當、得當的使用，為全文增加了文采、增添了內斂而深沉的情感色彩。

三、哪得清如許，源頭活水來

個人的不良文風不過就是失去了部分讀者，影響寫作者個人的形象，而一個政黨的不良文風，則會降低黨的威信，失去黨的理論政策在群眾中的吸引力、感召力和親和力，甚至失去民心。怎樣改進文風？南宋著名思想家朱熹有兩句名詩：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”源頭活水的不斷涌入，才有清澈的“半畝方塘”。此理雖就讀書所言，豐富的內涵可延伸到其他方面。優良文風的“源頭活水”來自哪里？

優良的文風來自優良的黨風。文風黨風本為一體，黨風正則文風正，黨風嚴謹求實則文風樸實；反之，黨內若放任脫離實際、疏離群眾、投機取巧、得過且過的風氣，文風也就隨之空洞、虛假、陳詞濫調、了無新意。不良文風折射出的是黨內官僚主義、形式主義、教條主義的歪風，是執政力不足的體現。因此改文風要從抓黨風做起。黨的指導思想馬克思主義是實踐的科學，以改變現實世界為目的。馬克思主義中國化的過程，就是在馬克思主義科學理論指導下，針對中國國情，敏銳發現問題、勇敢面對問題、辯證分析問題、切實解決問題的過程。要堅持馬克思主義的實踐性品格，堅持馬克思主義中國化、大眾化的道路，堅持黨的為人民服務的宗旨，堅持實事求是的精神，走基層，親民眾，辦實事，下實功，真調研，勤思考，一切從實際出發，一切為了人民。只有形成健康向上、充滿活力的黨風，才可能有清新樸實、鮮活有力的文風。同樣，黨風的建設也可以從抓文風入手。新一屆中央領導直陳“空談誤國”，強調“實干興邦”，從反對文山會海、照本宣科、講空話套話假話廢話抓起，集體倡導務求實效的新會風新文風，并身體力行，率先垂范，自上而下推進，就迫使各級領導干部實干而不空談，逼出切實改進工作作風、密切聯系群眾的新氣象。

優良的文風源自不斷的學習和實踐。公文講稿具有政治性、政策性、務實性的特點，要求作者、說者不但具備一般寫作者的素質和能力，也需要有針對該類寫作的特別素養和特殊技能。黨的工作者特別是領導干部首先要有較高的思想素養、黨性修養，要認真學習馬克思主義的科學發展觀理論，理論水平越高，理論修養越深，認識、分析問題的能力就越強；要具備良好的文化素養，學習人文科學、社會科學和自然科學各科知識，學習基礎知識和專業知識，具有充足的知識儲備、合理的知識結構，不說外行話，不出昏招；要勤讀書恒讀書善讀書，使學習終身化，將知識內化為素養，素養既來源于廣泛持久的閱讀，也離不開豐富的社會實踐活動，所謂“讀萬卷書，行萬里路”；要理論聯系實際，從實踐中來，到實踐中去，做到讀思結合，讀用結合，學用相長，知行合一。

文風非小事，事關黨的作風、黨的形象、黨的活力。良好文風的建立和弘揚，絕非一己之力能解決，亦非一日之功能達成，有賴全黨上下齊心協力，標本兼治，共同倡導弘揚良好文風，建設發揚優良黨風。