市場經濟條件下實現社會主義正義的兩個路徑

■劉影春 舒前毅

正義是一種價值規范，不具有抽象的永恒性，依賴于一定社會的、歷史的生產狀況并隨后者變化而改變。簡言之，正義具有社會性、歷史性，是對一定社會群體或民族國家的經濟生活、政治生活和文化生活等的價值限定與規范。社會正義的實現既要依循人類社會發展規律的剛性要求，也要反映時代的社會制度與人性關懷等的柔性吁求。本文擬就市場經濟條件下我國實踐社會主義正義的剛性與柔性要求及其相互關系作些初步探討。

一、市場經濟條件下實現社會主義正義的剛性要求

市場經濟條件下實現社會主義正義仍必須以歷史唯物主義正義觀作為指導。在馬克思看來，“權利決不能超出社會的經濟結構以及由經濟結構制約的社會的文化發展”[1]（P305），正義也同樣是對特定社會形態下社會成員之間利益關系的限定與規范。馬克思在《資本論》中明確指出社會歷史的物質生產領域對正義起著深刻的決定作用，他提出:“只要與生產方式相適應，相一致，就是正義的;只要與生產方式相矛盾，就是非正義的。”[2]（P379）

可見，實現社會主義正義也必須從考察分析我國現階段的社會生產力狀況入手。鄧小平曾明確指出:“社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發達的階段。”[3]（P252）在社會主義初級階段，我國生產力狀況呈現出兩個主要特性:低水平性與多層次性。低水平性是指我國社會生產領域至今尚有較為原始的落后的傳統工藝，遠未實現全面工業化與現代化。多層次性則是指我國社會生產領域既有世界領先的先進技術工業，如航天與核工業等，又有大量的落后于世界先進技術數年乃至數十年的工業行業，而且我國東中西區域發展和城鄉發展極不平衡。我國現階段生產力的低水平性和多層次性強烈要求建立市場經濟體制，充分調動資本、信息、土地等一切生產要素，以最大限度地解放和發展社會主義生產力。市場手段不具有社會制度的屬性，資本主義國家可以用，社會主義國家也可以用，目的只為解放和發展社會生產力。

市場手段就像一只“看不見的手”，可以優化社會資源的配置。市場經濟體制是一種遵循價值規律，實現等價交換、平等競爭的經濟運行機制，商品生產者為了在市場競爭中取勝，必須使新生產的商品能夠在市場上以盈利的方式被交換出去，其提供商品的數量和質量即商品生產效率對商品生產者來說至關重要。因此，凡是能夠調動和提高商品生產效率的一切社會生產要素都會被運用到市場中去發揮其應有的作用;凡是能夠解放和發展社會生產力，提高勞動生產效率的要素和體制機制都具有正義性，這就是我國現階段實踐社會主義正義的剛性規定。

建立和完善社會主義市場經濟體制，具有解放和發展社會主義生產力的正義性，這就要求現階段我國社會產品 （財富）的分配方式也必須隨社會經濟體制的調整而改變，從而使得社會分配方式也具有適應并促進我國社會生產的正義性，這也是正義的剛性規定，因為怎樣分配決定于怎樣生產。在市場的商品交換階段，所有的商品都等價交換成貨幣 （或法定的紙幣），那么，在成果分配階段，所有有效參與商品生產的要素也都必須以其提供的有效貢獻量（數量和質量）獲得相應的貨幣（或法定紙幣）。

市場經濟條件下，一切生產要素，如資本、技術、土地和勞動等在社會生產中都能做出自己相應的貢獻，而每一種要素都可以且應該憑借其有效貢獻量獲得相應的分配利益。和諧社會必須以承認多元化利益為前提[4]，唯有如此，才能夠真正調動所有生產要素的積極性與創造性，以最快的速度發展社會主義生產力。

以有效貢獻量的大小作為衡量一切生產要素的分配標準，必然會在社會成員間產生一定的收入差距，然而這個必然的結果并非不正義。市場競爭的原動力恰恰在于它的獎優汰劣機制，能夠促進各層次水平的生產力以最快速度向前發展，以便在市場競爭中處于有利地位，同時改進與淘汰那些落后的社會生產力。作為市場主體的企業盈利狀況是以其產品能否在市場成功被交換及其被交換的數量和質量 （有效貢獻量）決定的，同理，一切參與產品制造的生產要素的報酬量，也必須以其在產品制造過程中所做出的有效貢獻量所決定。我國社會主義市場經濟條件下的收入分配也不例外，因為這有助于解放和發展我國現階段的社會生產力，能夠實現我國社會生產力水平（或產業結構）的快速提升，加速我國社會主義建設的現代化與工業化進程，極具正義性。相反，在社會主義市場經濟初步確立的今天，平均主義或同步富裕論則是與現實的社會生產不相適應的，是非正義的。

綜上所述，解放和發展社會主義生產力是衡量社會主義正義的根本規定，而市場經濟體制具有適應與解放我國多層次生產力的巨大作用，市場經濟坐標下判斷我國社會主義分配是否正義的標準則必須是向市場提供的有效貢獻量，這是歷史唯物主義正義觀的當代實踐和發展，是我國當前實踐社會主義正義的剛性要求。

二、市場經濟條件下實現社會主義正義的柔性要求

我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制，與資本主義市場經濟體制相比有相通性，也有特殊性。相通性是指兩者都以市場作為配置社會資源的基礎手段，都遵循價值規律，貫徹市場的平等競爭與優勝劣汰原則，以解放和發展社會生產力。特殊性則是指社會主義市場經濟體制充分利用了市場手段配置社會資源的長處，還利用社會主義的制度優越性克服市場手段配置社會資源的盲目性和信息滯后性，克服了資本主義的制度缺陷，即資本對勞動的無限度剝削和資產者與無產者之間不可逆的兩極分化趨勢。因此，市場經濟條件下實踐社會主義正義除了要符合解放和發展社會生產力、承認按貢獻（包括勞動貢獻與非勞動貢獻）分配所必然導致收入差異的合理性與正當性，還必須滿足社會主義制度的屬性要求，不能不加分辨地將任何市場行為及其結果視為天然正義。

在市場經濟條件下，社會主義的制度屬性對實現社會主義正義提出了兩個方面的柔性調節要求:首先，作為手段的市場是一把雙刃劍，它既可以在現代大工業中優化資源配置，實現市場平等競爭與優勝劣汰，也會擾亂市場生產秩序，因為市場具有盲目性和滯后性，在經濟景氣時會給商品生產者呈現出泡沫式的繁榮假象，而繁榮過后都會讓資本主義的社會生產陷于癱瘓。社會主義市場經濟不能自由放任，而必須置于國家的宏觀調控之下。簡言之，就是讓市場這只霹靂手，戴上一副柔和的軟手套，此外，市場的公平秩序不能天然獲得，需要社會主義政府強有力的法制保障，需要依法取締市場的坑蒙拐騙、強賣強買等行為。其次，實踐社會主義正義必須以共同富裕為目標，這就需要社會主義政府對由市場貢獻分配導致的一定社會收入差距進行調節，以避免社會成員間的兩極分化，具體做法包括:提高低收入者的收入水平，調節過高收入者的收入，擴大中等收入者的比重，最終形成“中間大、兩頭小”的分配格局。

在社會主義市場經濟條件下實現共同富裕的目標，政府的責任（社會調劑責任）不可或缺，原因有三。第一，在任何社會發展階段，總有喪失勞動能力的弱勢群體存在，他們也是社會主義共同富裕目標的追求者，不能被排除在外或被邊緣化。對于這部分無法通過自己的勞動獲得相應生活收入的群體，政府負有社會救濟的責任，這個群體的社會福利也要隨社會經濟的發展而不斷提高。第二，社會主義市場經濟活動中，存在非貢獻性的形形色色的非法收入[5]，如受賄、逃稅、欺詐等，這需要政府依法取締。第三，在市場經濟活動中，人們依憑貢獻的所得會日漸懸殊，會存在地區分配不均、行業分配懸殊、產業分配失調、城鄉分配失衡等分配不公平現象[5]，尤其是我國私有制企業中還存在一定的剝削性，長此以往必定會拉大收入差距，這與共同富裕目標也是相悖的。總之，上述多項因素都表明，社會主義市場經濟條件下，政府調節社會收入的職能不可或缺。

政府調節社會收入分配，實現共同富裕的要求，是實現社會主義正義的柔性要求，原因有三。首先，社會收入分配的調節和實現共同富裕是一個相當長期的過程，調節力度的大小取決于社會經濟的發展狀況，也不能影響社會生產的積極性，不能與后者相抵觸。其次，共同富裕體現著社會主義制度的優越性，但它不是一個絕對的概念，而是隨社會生產發展，其實現的要求也會相應提高，因此，它是一個相對的、柔性發展的概念。最后，政府調節社會成員間的收入分配差距，實現共同富裕的目標，在市場經濟條件下，更多的是采用財政、稅收和信貸等經濟手段，而非行政手段的強力干預，是對社會經濟發展過程中的不合理之處進行的局部調整，而非根本性的逆轉或否定。

三、剛性要求與柔性要求的有機統一:實現社會主義正義的必由之路

在市場經濟條件下，實踐社會主義正義既要遵循其剛性的規定，即解放和發展生產力的生產正義和按貢獻獲取所得的分配正義，又要始終貫徹其柔性吁求，即社會主義的制度要求進行社會調劑和追求共同富裕的目標。新中國成立后，我國社會主義建設實踐的正反經驗都已經證明，在實踐社會主義正義的道路上，不能做到剛性與柔性的有機統一，就會走上背離社會主義正義的道路。

首先，在我國社會主義初級階段，如果過多地從社會主義制度的柔性要求 （側重公平）出發來實踐社會主義正義目標，就有可能造成社會的不發展，最終是違背正義。改革開放前的一段時期，我國就曾經出現過不尊重社會生產力的現實基礎，過分強調“一大二公”，強力推行“人民公社化”、“跑步進入共產主義”等超前社會生產關系的慘痛教訓。造成這種發展挫折的深刻原因在于，當時我們對社會主義建設規律認識不夠深刻，過多考慮公平正義的良好愿望，而忽視社會生產的客觀現實。這一挫折教訓深刻表明，正義的愿望一旦超越生產力的實際，“大鍋飯”便催生了社會的普遍貧窮。這誠如馬克思所言:“當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放。‘解放’是一種歷史活動，不是思想活動，‘解放’是由歷史的關系，是由工業狀況、商業狀況、農業狀況、交往狀況促成的……”[6]（P74-75）因此，在我國現階段，解放和發展生產力是最大的正義，堅持“三個有利于標準”是評判正義的最高標準。在實踐社會主義正義的道路上，需要考察社會主義制度的優越性，需要關注社會公平、公正的柔性吁求，它與解放和發展社會主義生產力是同樣重要的。

其次，在實踐社會主義正義的道路上，側重滿足解放和發展生產力的剛性要求，也不能忽視關注社會公平和共同富裕的柔性要求，否則發展的結果也會背離社會主義正義的目標。如20世紀70年代末80年代初，黨和政府吸取新中國成立以來社會主義建設的挫折和教訓，逐步注重社會生產效率，并率先從調整農村社會生產關系入手，取消人民公社，實行家庭聯產承包責任制的農村經濟發展改革。隨后又在城市實行經濟體制改革，各行業各領域紛紛引入競爭機制，國家倡導一部人“先富起來”。然而必須指出，改革開放三十多年來，黨和政府在高度重視社會生產效率的同時，卻一度忽視了社會公平與共同富裕，以至于進入21世紀后，社會收入分配擴大、社會保障體系不完善、社會醫療高價等問題一直是社會關注的焦點。黨和政府面對實踐社會主義正義的柔性要求，及時地提出了科學發展觀與和諧社會的理念，并大力發展民生事業。由此可見，在社會主義正義的實踐中，不能因過度關注提高社會生產效率的剛性要求，而忽視社會公平和共同富裕的柔性吁求，否則也會導致發展的不正義。

在筆者看來，在市場經濟條件下，要實現社會主義正義的剛性要求與柔性要求的有機統一，必須做好如下幾個方面的協調工作。

一是實踐社會主義正義要從社會主義市場經濟的現實條件出發，而不能從主觀愿望出發。社會主義的共同富裕是一個長遠目標，而不是當下必須要實現的發展目標，而且現階段我國社會生產力水平狀況無法實現共同富裕。共同富裕不是同步富裕，我們要厘清先富和后富的關系;共同富裕也不是同等富裕，要承認富裕程度存在差異。因此，在市場經濟條件下，由于市場競爭的關系，優勝劣汰在所難免，收入差異也會客觀存在，不能因為有差異就產生懷疑改革的想法，必須明確指出市場競爭中由于貢獻量的大小差異而導致的收入差異，是社會發展帶來的正義結果。

二是要明確樹立社會主義的正義是集體主義的正義，而不是個人主義的正義。社會主義的集體主義正義目標應該是而且必須是共同富裕，通過先富幫后富和政府的社會調劑職能，實現社會發展成果全民共享。

三是政府對實踐社會主義正義的調節，要更多注重運用經濟、財政、稅收等市場手段，而盡量少用強力的行政干預手段。政府的職能在市場經濟條件下也要發生相應的改變，政府的行為也必須維護，而不能破壞市場的自身運行規律。其中利用公有制企業的產品價格和工人工資收入來影響私有制企業的產品價格和雇工工資的辦法能夠發揮重要的調節作用。

四是在市場經濟條件下，政府要加強和完善法律法規、社會體制機制，法治與機制公平是確保市場公平的制度保障。反過來說，沒有法治與機制保障的市場競爭，將毫無正義性可言。

總之，市場經濟條件下，實踐社會主義正義的剛性要求與柔性要求要實現有機統一，就不能以突出其中一個而忽視另一個，兩者都不可偏廢。同時，政府在執行社會經濟管理職能時，也要符合經濟運行規律，不能以政治手段強壓經濟的強勢調節，而要潤物細無聲。

[1]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]馬克思.資本論（第3卷）[M].北京：人民出版社，2004.

[3]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[4]王能昌.論和諧社會的利益表達與分配機制——以霍布豪斯的社會和諧理論為視角[J].南昌大學學報（人文社會科學版），2010，（5）.

[5]郭紅軍.論公平分配的現實障礙與運行機制[J].南昌大學學報（人文社會科學版），2011，（1）.

[6]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.