從二戰紀念方式看俄羅斯民族意識中的“團契”精神①

首都師范大學外國語學院俄語系 張如奎

一 前 言

1945年5月8日，納粹德國宣布無條件投降，第二次世界大戰勝利。61年過去，彈指一揮間，戰爭對人類的影響已經深深地植根于各個民族的血液之中，關注那些歷經苦難民族就是在反思國家民族發展的未來。二戰后前蘇聯包括俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯等國家每年都有各種類型的紀念活動。這些紀念活動既體現了各國不同的文化傳統，同時也不同程度地受其他國家的影響，其紀念活動的內容、形式和力度也隨時代不同而有所變化。深入考察各國戰爭紀念活動的異同及其相互影響，進而努力從這一個側面揭示全球化進程中不同文化間互動的廣度和限度，其歷史意義和現實意義不言而喻。

二 俄羅斯民族的二戰后情節

俄羅斯民族是一個極具鮮明精神性格的民族，對外擴張和反對外來侵略充分體現在各個不同時期的歷史階段，戰爭的主題貫穿整個俄羅斯歷史的進程。第二次世界大戰中，俄羅斯經歷的衛國戰爭給俄羅斯民族帶來深重的災難，同時也體現該民族勇敢無畏，勇于戰斗，擅于征戰的愛國精神。對此，俄羅斯人一直用自己的獨特的方式紀念這一段重要輝煌的歷史。隨著歲月的流逝，可以說，衛國戰爭造就了俄羅斯的民族性格，深深地影響了幾代俄羅斯人。如今，在俄羅斯的每個角落，仍能發現二戰的影子。戰爭改變了俄羅斯城鎮的建筑格局，無論走到哪里，城鎮中最主要的地方一定會有二戰紀念碑和長明火，一定會有勝利廣場和戰爭博物館，各種紀念碑紀念雕塑幾乎遍布每一座城市。同樣，不論在鄉村還是城市，每逢重要活動，人們都會看到胸佩軍功章的老戰士。同時新婚燕爾們在自己特殊的日子里也不忘向祖國保衛者敬獻鮮花，同樣，還應注意的是第二次世界大戰在俄羅斯文學史上也留下了濃重的一筆。描述衛國戰爭的《日日夜夜》、《軍人不是天生的》、《青年近衛軍》、《他們為祖國而戰》、《這里的黎明靜悄悄》等名著，給后人留下了一份豐厚的精神財富。相比之下，最能反映俄羅斯人民對二戰情結的紀念形式當屬5月9日紅場閱兵。

2.1 獨特的紀念方式——紅場閱兵

蘇聯在二戰反法西斯戰神取得了輝煌的勝利，贏得了世界人民的尊重。史料記裁，1945年5月7日(中歐時間)的凌晨2 點40 分，作為戰敗國代表的德軍將領約德爾在位于法國蘭斯艾森豪威爾將軍的大本營簽署了無條件投降的文件。在斯大林的堅持下，5月8日的傍晚，在蘇軍元帥朱可夫主持下，在柏林近郊的一個小鎮，德國正式簽署了宣布戰敗了投降書。柏林簽字儀式舉行的時候，莫斯科時間已經是5月9日凌晨1 點43 分，因此5月9日就被確定為俄羅斯偉大的衛國戰爭的最后勝利日。“5·9 勝利日”已成為俄羅斯人心中最值得驕傲和緬懷的事情。在眾多的紀念形式中，每年5月9日紅場閱兵無疑是這種紀念活動重要形式，更能夠體現俄羅斯人民深深地對二戰的情懷。閱兵在蘇聯第二次世界大戰中發揮了舉足輕重的作用。也貫穿整個這段歷史進程，并延續至今。1941年9月底，德軍集中大約80 個師的兵力向莫斯科發動大規模進攻。危急關頭，蘇聯政府號召全國人民不惜一切代價堅守每一寸土地，用鮮血和生命保衛首都。11月7日，盡管德軍飛機不停地對莫斯科進行空襲，但為鼓舞士氣，斯大林決定按計劃在紅場舉行盛大閱兵式。受閱部隊通過紅場后，直接開赴前線同德軍作戰。12月5日，蘇軍在莫斯科城下發起反攻，經過40 多天的激戰，終于取得了莫斯科會戰的勝利，殲滅德軍50 多萬，從而打破了德軍“不可戰勝”的神話，粉碎了希特勒發動的“閃擊戰”。

1945年4月30日，蘇聯紅軍終于將勝利的紅旗插上了國會大廈的屋頂。5月8日，德國無條件投降。5月8日午夜，德軍最高統帥部代表凱特爾元帥簽署了無條件投降書。投降書從1945年5月9日零時開始生效。從此，5月9日成為粉碎法西斯德國的勝利日。時至今日俄羅斯人仍然清晰記得歐戰勝利紀念日，定于每年的5月8日，以紀念1945年5月7日，納粹德國在該天宣布在第二次世界大戰中無條件投降。蘇聯在這一天會舉行閱兵式以隆重紀念。至今，俄聯邦武裝力量中央博物館的勝利大廳里仍珍藏著一面紅旗，這就是俄羅斯人一直引以為豪的勝利紅旗。每逢重大慶典閱兵式，這面紅旗都會走在參閱部隊的最前頭。

“勝利日”是俄羅斯一年中最為重要的節日之一。近幾年俄羅斯政府組織的紅場勝利日閱兵式規模愈加龐大、壯觀。2010年為慶祝二戰反法西斯勝利65 周年，莫斯科時間2010年5月9日10 時，俄羅斯境內11 個“英雄城市”將同時舉行盛大閱兵式，紅場閱兵規模之高達有史以來之最。同樣，一年之后即2011年的五月九日，俄羅斯又一次在首都莫斯科紅場上舉行了衛國戰爭勝利66 周年閱兵活動，當年插在納粹德國國會大廈上的那面勝利之旗，再次飄揚在紅場上。50 多個國家的領導人及國際組織的代表觀看了此次閱兵式，其中包括俄羅斯總統普京、中國國家主席胡錦濤、美國總統布什、聯合國秘書長安南等。除此之外，1500 多位參加過衛國戰爭的老兵，以及俄各界代表和一些外國客人也觀看了閱兵式。對于舉辦這些大規模閱兵活動，俄羅斯官方表現了極大地支持和高調的態度。梅德韋杰夫在今年的閱兵式上強調，讓先輩們在衛國戰爭中展現出來的勇敢、堅強和愛國的精神在俄羅斯年輕一代中傳承下去是當代俄羅斯最為重要的任務之一。普京總統也曾指出，衛國戰爭勝利紀念日是和平的節日，正義勝利的節日，善良戰勝邪惡、自由戰勝暴虐的節日。戰爭的教訓提醒人們，縱容暴力、冷漠和觀望必然導致可怕的世界性悲劇。因此，面對今天現實存在的恐怖主義威脅，必須捍衛以安全和公正為基礎的世界秩序，決不允許任何冷戰或熱戰重演。

2.2 閱兵的反思

俄羅斯近幾年在紅場所組織的蘇聯解體以來俄羅斯歷史上規模龐大的閱兵儀式，引起了世界廣泛的關注。在新的歷史條件下，舉行這樣大規模的閱兵式，不僅是為了讓人們不忘歷史，而且更是為了開創未來，來開創俄羅斯在世界，重新振興俄羅斯民族，重新振興俄羅斯國家地位的未來，這是俄羅斯在最近幾年舉行閱兵式的更深層次的含義。實際上，俄羅斯每年都大張旗鼓地搞二戰勝利周年慶?；顒?，這與西方輿論和東歐某些國家近些年來未曾間斷的“重新審視二戰歷史”思潮有著密切關聯。雖然二戰已結束半個多世紀，但俄羅斯如今卻遭遇了“同一段歷史、不同的解讀”的新問題。俄高層就是要通過這一系列高調的慶祝活動來“捍衛歷史、捍衛榮譽”，其良苦用心不言自明。正如一位學歷史的俄羅斯政治家朋友對我所說:“歷史之戰不是對‘過去’的爭論，而是對‘未來’的爭奪。對那段歷史的‘定性’其實就是對未來的‘定向’——這才是俄羅斯上上下下捍衛那段歷史的真正原因…… ”。

由此可以看出，今天俄羅斯舉行盛大的二戰紀念活動俄羅斯正向外界展示了一個強有力的新形象。如果按照今天的財富標準，俄羅斯遠遠談不上富庶，那么支撐俄羅斯走向強硬，并試圖重走武力崛起的思想，特別是俄羅斯強烈的民族精神意識產生根源在哪里?

三 “團契”觀念與俄羅斯民族精神意識的解讀—尚武傳統

從人類的思想發展史的角度看，民族精神意識問題首先是一個歷史問題，民族主義首先是一種歷史思潮，是在民族的產生、形成和發展的基礎上，在與其他民族的相互交往過程中產生的一種強烈的民族精神意識。①謝少萬:《語言中的人類精神與民族精神——對洪堡特語言世界觀的再認識》，廣西社會科學出版社，2008年。俄羅斯民族精神意識產生于俄羅斯民族主義的產生和發展是與俄國歷史上宗教及東正教的普及和發展重要的淵源關系，除此以外有何歷代俄國政府的對外擴張和殖民政策密切相關的。

3.1 ”團契”精神——俄羅斯民族精神意識(ментальтет)的解讀

俄羅斯是一個宗教國家，俄羅斯大多數教民(約十分之九)都信奉東正教，自公元988年，當時弗拉基米爾斯維雅斯拉維奇大公強行普及，之后在漫長的歷史發展進程中東正教不斷鞏固的同時，是俄羅斯人民的民族精神意識得到進一步加強。

“團契精神” (соборность)，也被稱之為“聚合性”概念，最早提出由俄羅斯名學者思想家阿列克謝斯捷潘諾維奇霍米亞科夫 (1804—1860)(Алексей Степанович Хомяков)作為俄羅斯宗教哲學中的重要概念之一，也被人解讀為俄羅斯哲學的核心術語，無疑也充分體現俄羅斯民族精神特性，成為俄羅斯民族個性的主導特征之一，包含著俄羅斯宗教哲學的全部內涵，對俄羅斯人精神的發展起著舉足輕重的作用。①徐鳳林:《俄羅斯宗教哲學》，北京:北京大學出版社，2006年。在我們看來，團契精神為揭示俄羅斯入民族個性發展的關鍵概念理應是俄語歷史進程中開拓土地和殖民進程。

“團契精神”(соборность)這個詞來自一個俄語普通名詞собор，собор有兩個意思會議;大教堂。霍米亞科夫把собор 這個詞變成了抽象名詞соборность catholicity，并被賦予了它以深刻的宗教的哲學特定含義，表示一種把多個人統一起來的原則，使許多人形成某種特定的一致性原則。簡單地說就是多樣性統一的原則，是使許多人形成統一體的規則和這個統一體的特征?；讧悃唰咬唰猝擐唰悃洄?一詞的多所指性及李錫胤先生的意見，我們把它譯為“團契精神”，②彭文釗:《俄羅斯團契概念的語言文化分析》，《中國俄語教學》2005年第1 期。意為具有共同(東正教)信仰的入的晴神與肉體的統一體。分析表明，“團契”作為一種對異文化現象，соборность 概念是以下三種所指的統一:1)團契思想:作為一種俄羅斯思想和一種宗教哲學學說。2)團契共性:作為俄羅斯人一種傳統生存方式和思維方式;3)團契精神:作為一種俄羅斯精神性的主導特征。

在俄羅斯人民的眼中，“精神的聚合性”(духовная соборность)是其民族認識世界和實踐活動的精神動力，精神的聚合性集中了一切認識的、美學的、道德的和宗教的力量，人們只有在聚合性精神的推動下才能看清世界，獲得真理。在俄羅斯斯拉夫主義的概念中，單個的人是不可能通過個別人的認識能力來領悟到真理的存在性的，他們所認為的真正的知識大門，只有在符合完整的理性存在的理智的情況下才能被開啟。

聚合性統一體的第二個屬性是有機性。聚合性統一體從真正意義上講是活的機體，是由眾多自主自足的完整個體組合而成的統一體。這個統一的整體具有自己的生命及其源泉，并按照自己獨特的方式對其所有成員進行改造。統一體中的每一個成員都會得益于加入到這個整體中而使自身變得豐富，而后通過這一豐富的過程使得自身得以被改造，從而獲得新的生命和新的含義。

正是基于團契精神的統一性和有機性詮釋，俄羅斯國家民族一直在國家政治上，民族宗教的統一之路上延續自己獨特的民族精神——沙文主義和尚武精神，不斷對外領土擴張和殖民統治。

1994年，俄羅斯曾對專家學者進行過一項民意調查，題目是“什么思想可以成為俄羅斯整體的價值觀”，結果持“俄羅斯團契精神——即復興思想”的占到了35%的絕對優勢。即便在今天深受西方文化影響的俄羅斯年輕人，雖向往發達國家的生活，但在其潛意識里依然認為只有俄羅斯才是世界上最優秀的民族。言行中流露出的是強烈的民族優勢心理。因此，即使今天，在俄羅斯仍有相當部分的人輕視或看不起其它國家和其它民族的公民。

3.2 團契精神與俄羅斯民族沙文主義的延伸

團契精神代表著俄羅斯的民族主義意識，除了宗教和思想因素以外，俄羅斯民族主義的產生與俄國歷史上歷代沙皇政府的對外擴張和殖民政策密切相關的。俄國的歷代統治者一直都夢想著“要使各個斯拉夫民族形成為一個強大而統一的民族，這個民族的使命是建立一個從易北河到中國、從亞得利亞海到北冰洋的偉大的斯拉夫帝國。直至今日，俄民族特有的領土觀仍是“國土越大越安全”。俄大俄羅斯沙文主義起源于俄羅斯民族主義，但其早期的俄羅斯民族主義是伴隨著俄羅斯民族的形成而產生的，而俄羅斯民族形成的過程也即是統一的俄羅斯國家的形成過程。著名歷史學家B..H.薩姆納，在《俄國簡史》中指出，在整個俄國歷史上，一個處于支配地位的主題是疆界，是關于控制一個奔放不羈的國家白自然資源的斗爭的主題，這國家，由于俄國人＆ 不斷遷移的運勸，由于他們對其他民族的征服以及與其他民族的混合，已擴張到一個大洲里。俄羅斯著名歷史學家克柳切夫(В.О.Ключев)也曾經指出俄羅斯國家的歷史就是開拓土地和殖民的歷史。①張建華:《蘇聯民族問題的歷史考察》，北京:北京師范大學出版社，2002年。

千年的戰爭史鍛造了強烈的民族尚武精神，重軍尚武的民族精神造就了俄羅斯永遠的魂。歷史上的俄羅斯始終是一個尚武的民族，這與它長期奉行擴張政策和戰爭歷史休戚相關。從1700年到1870年的170年間，俄國共進行了38 場戰爭，其中有106年時間是處于戰爭中。如果從15世紀建國算起到20世紀80年代，它則進行了共計46 場戰爭，其中只有3 場是自衛性的。于此同時，從莫斯科公國建立到彼得大帝時期，400年的時間里俄羅斯的領土擴大了400 倍。15世紀中葉俄羅斯中央集權制國家建立時，其領土面積是280 萬平方公里，到19世紀末，已擴大到2200 余萬平方公里，橫跨歐亞大陸，囊括了大小100 多個民族。可以說，俄羅斯崛起的歷史幾乎就是一部戰爭史。戰爭和準備戰爭是俄羅斯歷史和人民生活中最重要的內容和不可分割的部分。頻繁的戰爭危機，造就了俄羅斯人民極其重視軍力發展。尤其是在“冷戰”時代，前蘇聯為了與美抗衡，軍事與國防被提高到了空前的高度，而軍人的政治地位與經濟地位也被提升到了頂峰。①張建華:《蘇聯民族問題的歷史考察》，北京:北京師范大學出版社，2002年。②利哈喬夫:《解讀俄羅斯》，吳曉都等譯北京:北京大學出版社2003年。蘇聯時期，擔任軍職比當大學教授更吃香。經濟軍事化模式導致的過度“重軍”行為成為前蘇聯解體的原因之一，重軍尚武的思想意識形態在解體后的俄羅斯得到了相當的傳承。

3.3 戰爭紀念的內涵釋讀

并不悠久的俄羅斯歷史，幾乎90%以上的時間是在進行戰爭。短短幾年空隙，俄羅斯也是時刻在準備進行戰爭中度過的。連年的戰爭史已使尚武的傳統滲透到俄羅斯民族的血液中。

據統計，莫斯科有歷史博物館90 多個，其中27 個軍事歷史博物館被列為國防教育場所，長年對外開放，免費參觀。在莫斯科街頭幾乎隨處可見戰爭英雄雕塑和紀念碑，以此作為尚武精神傳承的媒介之一。俄羅斯是一個崇尚英雄的民族。在俄羅斯各地城市的主要廣場、公園、街道、湖畔都建有反映不同歷史時期重大事件的紀念碑和英雄雕像，鐫刻著國家對民族英雄的記憶，斯大林格勒、庫圖佐夫大街等類似的以軍事家命名的地名稱謂今天依然隨處可見。此外，豐富的戰爭文學更使俄人民不忘強大的軍力對整個民族的意義。從《伊戈爾遠征記》到《戰爭與和平》，從《鐵流》到《毀滅》，這些文學作品對俄羅斯民族的獨特文化產生了影響。蘇聯解體后，俄羅斯經濟陷入了困頓，財政吃緊，國防經費直線下降，軍隊建設受到了很大影響。但即便如此，俄羅斯仍不忘尚武精神的國民教育。在經濟十分困難的1995年，俄羅斯不惜投入巨資修建了規模宏大的莫斯科衛國戰爭中央紀念館，以翔實的文字、豐富的圖片資料和大量實物，再現了前蘇聯人民以鮮血和生命捍衛國家尊嚴的英雄主義氣概和愛國主義精神。近年來，隨著能源的緊俏，俄羅斯的石油經濟受益非淺，在普金的帶領下，俄羅斯人民逐漸恢復了自信，尚武意識也隨著經濟的復蘇而復蘇，而重振昔日強大軍力幾乎已成為俄人民的共同心聲。

四 結 語

第二次世界大戰是俄羅斯歷史重要轉折時期，引起民族的自我意識。二戰戰后的慶?；顒右苍忈屃硕砹_斯民族精神個性發展，強調俄羅斯宗教歷史和民族文化的特點，致力于在俄羅斯社會意識中強化歷史和文化信念及宗教價值，確保俄羅斯和斯拉夫人在歷史進程中的主導地位。

俄羅斯之所以舉行這么大的閱兵式，其實與去年俄羅斯所處的國內國外的一些特殊環境有關系。比如說在去年之前，那么在西方一些勢力，一些國家，甚至在原來的東歐的一些國家，出現了對前蘇聯在二戰時候歷史的歪曲的這樣一些言論。通過這樣一個閱兵的展示，來用行動來反駁對歷史的歪曲。當然從長遠的角度，俄羅斯通過閱兵也是為了應對來自北約的這些安全威脅，來凝聚獨聯體國家的這樣一個感情，這同樣與俄羅斯現實的國際處境也不無關系。

作為當年同時對抗法西斯的國家集團，俄羅斯在對待紀念反法西斯戰爭的態度上應該說是最堅決，同時也是最明確的。這不僅僅是因為俄羅斯付出的代價最高，在反法西斯戰爭中付出了2700 萬人的生命代價，更重要的是俄羅斯想通過對歷史的紀念不讓后人忘記先輩的功勛，更不要忘了自己國家的責任和每一個公民應該具備的那種不畏強權，不怕敵人，敢于戰爭，敢于流血的鐵血精神。喬治·奧威爾在《1984》里說:“誰控制了現在，就控制了過去;誰控制了過去，就控制了未來?！庇眠@句話解讀俄羅斯慶祝二戰勝利的方式內涵應該更為貼切。