體驗(yàn)文本美 形成內(nèi)在美:多媒體對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的美感熏陶

孫雅志

唐山市豐潤(rùn)區(qū)韓城鎮(zhèn)中學(xué) 河北唐山 064002

初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重視美育的重要性，并利用多媒體技術(shù)讓學(xué)生體驗(yàn)文本美，形成內(nèi)在美，為課堂學(xué)習(xí)提供更多的美感熏陶的機(jī)會(huì)。本文分析了語(yǔ)文教學(xué)美感熏陶的重要性，提出多媒體環(huán)境下初中語(yǔ)文教學(xué)的美感熏陶策略。

1 語(yǔ)文教學(xué)美感熏陶的重要性

1.1 語(yǔ)文教學(xué)美感熏陶有利于促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展

語(yǔ)文教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育有利于促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)的重要組成部分，現(xiàn)代社會(huì)要求人們心理健康、人格健全。中學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，隨著生理、心理的發(fā)育發(fā)展、社會(huì)閱歷的拓展及思維方式的變化，特別是面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、人際交往、升學(xué)就業(yè)和自我意識(shí)等方面，會(huì)遇到各種各樣的心理困惑和問題。而美感熏陶的教育滲透能夠讓學(xué)生形成更為健全的人格，欣賞到優(yōu)秀人格魅力和思想所帶來(lái)的巨大影響，感受到個(gè)性良好發(fā)展的重要性。因此，要通過語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生感受到真實(shí)的美，形成優(yōu)良的個(gè)性品格，正確面對(duì)生活中的各種問題。

1.2 語(yǔ)文教學(xué)美感熏陶有利于培養(yǎng)學(xué)生審美觀和審美能力

審美能力，也稱“審美鑒賞力”，是指人們認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)美、美的事物與各種審美特征的能力，也就是說(shuō)，人們?cè)趯?duì)自然界和社會(huì)生活的各種事物和現(xiàn)象作出審美分析和評(píng)價(jià)時(shí)所必須具備的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力。這種創(chuàng)造能力是初中階段應(yīng)該形成的重要品質(zhì)，尤其是在語(yǔ)文教學(xué)過程中，學(xué)生會(huì)更深刻地感受到語(yǔ)言文字和優(yōu)秀民族文化的魅力，這里面凝聚了民族的全部智慧和精神財(cái)富。而語(yǔ)文教學(xué)的美感熏陶策略能夠讓學(xué)生更好地去體會(huì)其中的美感、詩(shī)意、情趣和思想，能使學(xué)生受到心靈的凈化，受到思想的感染，受到智慧的啟迪，受到情感的震撼，從而使學(xué)生進(jìn)入美的境界，形成美的思想。

1.3 語(yǔ)文教學(xué)美感熏陶有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文探索、知識(shí)分析的關(guān)鍵，而興趣的培養(yǎng)必須要依靠美感的熏陶，只有學(xué)生感受到了美，才能更深一步地分析美，體會(huì)美的重要作用。尤其是利用多媒體技術(shù)展現(xiàn)出更為直觀生動(dòng)的語(yǔ)言文字的美，讓學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，以便更深刻地去探索文本、研究人物、創(chuàng)造作品。

2 多媒體環(huán)境下初中語(yǔ)文教學(xué)的美感熏陶策略

2.1 視聽中感受美

法國(guó)雕塑家羅丹曾經(jīng)說(shuō)過：“生活中從不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”文學(xué)作品大多具有美感物態(tài)化的特征，通過形象來(lái)反映生活。教師可以通過視聽模式，讓學(xué)生更為直觀地感受到作品之中的美，以便逐步地讓學(xué)生都擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而要實(shí)現(xiàn)全面的視聽感受，就需要借助多媒體技術(shù)，在多媒體環(huán)境下，無(wú)聲的文本能夠變成更為生動(dòng)化的朗讀，而文字所描繪出來(lái)的景致則可以形成實(shí)物的展現(xiàn)，這樣的視聽感受下學(xué)生必然會(huì)興趣盎然地更深刻地感受到文本的美，進(jìn)而逐步形成透過文本直接感受美的能力。

如《天上的街市》中天河變得“淺淺的”，不甚寬廣，它不再妨礙情侶們自由往來(lái)，因而牛郎織女可以雙雙游逛天街，詩(shī)人甚至看到了他們手里提著的燈籠。這虛幻的景象在作者筆下竟顯示出生動(dòng)的真實(shí)感，作者所描繪的美麗幸福的天街向讀者提供著人間情趣。而如此復(fù)雜的心理美同樣需要利用畫面來(lái)進(jìn)行直觀展示，讓學(xué)生感受到郭沫若對(duì)美的向往心理。這時(shí)教師可以借助多媒體計(jì)算機(jī)，再現(xiàn)天上人間渾然一體的畫面，呈現(xiàn)作者全詩(shī)富有鮮明節(jié)奏和韻律的語(yǔ)言手段，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)誦讀品味揣摩過程中吸收美感信息，感受逼真的情景，引起心理的共鳴，領(lǐng)悟美妙和諧的意境。

又如教學(xué)《黃河頌》，為了更好地帶來(lái)美感熏陶的作用，教師可以利用多媒體技術(shù)展現(xiàn)出中國(guó)黃河蓬勃的氣勢(shì)圖畫，然后在畫面展現(xiàn)過程中配以有感情的詩(shī)詞朗誦，讓學(xué)生更為直觀地感受到黃河的氣勢(shì)和文本所引發(fā)的抗日情懷，更深刻地感受到“借助黃河吟詠抗日精神”的作品特點(diǎn)。

2.2 情境中領(lǐng)略美

語(yǔ)文課是最具有濃郁的美育特色的課，那一篇篇具有情感震撼力量、飛揚(yáng)著靈性的小說(shuō)、散文，一首首或清雅、或激昂、或含蓄的詩(shī)歌，既有知識(shí)之美，也有情感之美，更有藝術(shù)之美。而這些美感最為深刻地啟示則是蘊(yùn)含在文本的情境之中，小說(shuō)中的人物經(jīng)歷、散文中的心理感受、詩(shī)詞中的情景交融，這些都需要讀者通過情境去感受美、領(lǐng)略美。利用多媒體技術(shù)能夠使得語(yǔ)文課文中的情境更為真實(shí)，也更能夠打動(dòng)人心。如教學(xué)《丑小鴨》時(shí)，可以利用動(dòng)畫片的節(jié)選來(lái)展現(xiàn)課文的內(nèi)容，這樣一來(lái)文章的情境就更為直觀化和更具感染力，就可以讓學(xué)生在更為生動(dòng)的環(huán)境下感受文章的情節(jié)，同時(shí)深刻地感受到真正的“美”是丑小鴨那堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，而“努力”就是“成功”的哲理。

又如，教學(xué)《端午的鴨蛋》這節(jié)課時(shí)，根據(jù)課文情境要重點(diǎn)設(shè)計(jì)兩處多媒體教學(xué)內(nèi)容。第一處：在課文講解之前，教師可以利用多媒體技術(shù)播放端午風(fēng)俗的視頻短片。這樣做的目的就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能加速學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，形成獨(dú)特的圍繞“端午”展開的情境設(shè)置，然后以端午節(jié)的習(xí)俗導(dǎo)入江蘇高郵的端午，引出文章《端午的鴨蛋》。第二處：在分析課文的過程中要利用多媒體技術(shù)播放鴨蛋的玩法。這時(shí)學(xué)生會(huì)自然而然地回憶起兒時(shí)的樂趣，使得教學(xué)顯得別樣溫馨，富有童心童趣。諸如此類的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該滲入語(yǔ)文課堂教學(xué)的時(shí)時(shí)處處，讓學(xué)生能夠隨著課文的講解，在多媒體技術(shù)下更為深刻地體會(huì)情境美。

2.3 對(duì)比中創(chuàng)造美

美育不只是包括審美或美感，它還包括創(chuàng)造美、建設(shè)美、凈化人的心靈、抵制丑惡、美化社會(huì)環(huán)境等內(nèi)容。所以，美育在利用各種美的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，既要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和美感心理，也要達(dá)到凈化心靈、提高道德品質(zhì)、增進(jìn)知識(shí)技能、開發(fā)智力和培養(yǎng)能力、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。而為了要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就要通過多媒體技術(shù)，展現(xiàn)出不同的對(duì)比情境，然后鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美。

如教學(xué)《我的母親》的過程中，為了讓學(xué)生有更為靈活的創(chuàng)造能力，教師可以利用多媒體技術(shù)將學(xué)生的目光引到這樣的語(yǔ)句上：“她把我負(fù)在她的背上，跑到一個(gè)燈光燦爛人影憧憧往來(lái)的大客廳里，走來(lái)走去‘巡閱’著。這時(shí)萬(wàn)籟俱寂，只聽到滴搭的鐘聲和可以微聞得到的母親的呼吸。”然后在對(duì)比性地利用多媒體展現(xiàn)之前學(xué)過的《藤野先生》的片段：“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模胡了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男Ｋ麄兊脑挻蟾攀钦娴模揖陀H見他有一次上講堂沒有帶領(lǐng)結(jié)。”通過這樣的對(duì)比，讓學(xué)生分析：作者在進(jìn)行人物描寫的設(shè)計(jì)時(shí)，為什么沒有通過“美”的角度去歌頌和展現(xiàn)呢？以此引發(fā)學(xué)生思考。

接下來(lái)利用同樣的手段進(jìn)行對(duì)比：《我的母親》中“如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母”；《藤野先生》中“我常常想：他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。從這兩處的對(duì)比之中更深刻地體會(huì)到“欲揚(yáng)先抑”的文本創(chuàng)設(shè)特征，這樣的手段明顯地有利于更為深刻地展現(xiàn)人物性格品質(zhì)的美。而在學(xué)習(xí)之后，可以要求學(xué)生采用同樣的手法進(jìn)行作文創(chuàng)造，寫一篇欲揚(yáng)先抑的人物描寫作品。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，多媒體技術(shù)的應(yīng)用能夠?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)更多的美感享受，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)為學(xué)生帶來(lái)創(chuàng)造美、形成審美觀的機(jī)會(huì)。

[1]趙淑娥.語(yǔ)文教學(xué)中的美育[J].知識(shí)窗:教師版,2011(4).

[2]朱穎.論美育與語(yǔ)文教學(xué)[J].科教新報(bào):教育科研,2011(22).

[3]王珂晨.語(yǔ)文教學(xué)中的“美”的熏陶[J].考試周刊,2010(53):45.