高職院校創新思想政治工作的新途徑

李國新　范明海

【摘要】在當前大眾文化語境下，高職院校思想政治工作日顯迫切，而作為教育本源之一的影視文化作品，也日益成為人們接受教育的特殊的精神形態與價值實體。鑒于優秀影視文化作品所具有的時代鮮明性、生活日常性、人格豐富性、藝術商業性、教育調控性等特征，試圖通過對其歷史文化內涵、自然景觀文化、思想教育價值、人物審美機能等資源的充分挖掘，以彰顯人道主義、競爭意識、創新理念、科學態度、人格規范等與社會主義核心價值本質相一致的文化精神，從而為高職院校創新思想政治工作開掘一條新的途徑。

【關鍵詞】影視文化；高職院校；思想政治

一、高職院校思想政治工作的基本狀況

高職院校的學生既有與普通本科生相同的人格特點，又有著自身的人格表現。

高職生多數來自鄉鎮，愛好特長較少；文化基礎偏低；抽象思維欠缺；主動性學習不夠等，所有這些因素極易導致他們的心理處于矛盾狀態。他們對人生既充滿希望又常常感到失落，在他們身上痛苦與憧憬并存，自卑與自信同在，尤其是家庭經濟較為困難的學生，對迫切找工作的實用功利性更強。

由于高職院校的起步較晚，校園文化底蘊不足，再加上對于技能型人才培養的過于重視，使得思想政治工作顯得單薄，內容單一，顯性教育的課程設置較為流于形式，隱性教育也無從有效的挖掘，使得課程枯燥，學生的學習積極性難以充分發揮出來，思想政治教育工作日陷困境，所以，結合高職生自身的特點，通過潛移默化、寓教于樂的教育方式，開辟第二課堂，有效挖掘隱性教育資源，尋求思想政治工作的新途徑、新方法，是擺在高職院校思想政治工作者面前的一項新課題。

重視優秀影視文化資源的挖掘，以素質教育為切入點，在營造校園文化氛圍，體驗影視人物形象，錘煉影視作品精神之中，貫穿思想政治工作，可以說是高職院校創新思想政治工作的一條新途徑。

二、優秀影視文化的特點

優秀影視文化，是指通過影視作品中所包含的豐富的文化因子、積淀的豐富的文化底蘊，折射出中華民族精神財富，并社會主義核心價值體系具有內在一致性的文化形態和價值實體。它包括了作為文化載體的自然景物、人文景觀、人物形象、組織制度和思想觀念，還包括了一種可以感覺但難以表述的文化氣氛、情感滲透和風格迥異等。由此，優秀的影視文化，具有以下幾個顯著的特點：

1、時代的鮮明性

影視作品是時代的縮影，不同時期，人們的價值觀念、審美標準、接受心理的變化，將會直接影響影視文化的內容與形式，而優秀的影視作品更具備時代精神，創造現代文化。它在不斷吸收、融合、舍棄的過程中充實和豐富影視文化內涵，不斷地推陳出新，將社會主義價值觀念不露痕跡地植入到現代理念中，彰顯時代氣韻且積極向上。譬如，優秀的軍旅影視《激情燃燒的歲月》、《歷史的天空》、《亮劍》、《潛伏》、《我的兄弟叫順溜》中的石光榮、姜大牙、李云龍、余則成、順溜等人物形象身上明顯具有當今時代的審美特征，在他們身上優點與不足共存，堅定與迷茫同在，戰爭、生活、親情、愛情、婚姻、人物心理等多方面展現，使之更加栩栩如生，為廣大觀眾所樂于接受。

2、生活的日常性

過去的影視作品往往要承載重大的題材，以突顯政治命題與價值任務，而當前優秀的影視作品，在大眾的文化語境中，即使要展現重大題材的背景圖式，也注重對日常生活的不厭其煩地進行表述，努力關照和反思現實世界，使影視文化的敘事功能指向更加細致化、多元化。

電視劇《潛伏》在敘述隱性的諜戰風云之時，對敵我雙方的信仰問題也進行了深入關注，尤其是對余則成與翠平的日常情感元素的表現，做到了細致入化。電影《第一書記》，之所以能夠彰顯出獨特的藝術張力，是因為它取材真實，形象可信。青春電影《失戀33天》主動貼近當下年輕人的生活，反映普通人的日常瑣事，引起了廣大青年的心理“共振”，產生了較大的轟動效應。

3、人格的豐富性

在當今傳媒時代里，人們的被教育狀態有時是自覺的、明顯的，但大多數情況下的表現是隱蔽的、潛移默化的?？v觀優秀影視文化作品，在對注重整個民族文化意識提升的同時，也格外側重塑造個體文化涵養，各有特色，人格提煉也不盡相同。《遠大前程》中塑造的“富二代”的是安，在精神上具有強烈的進取意向，對生存狀態有著一個清醒二冷靜的認識，在奮進中改變了環境，改變了自我。《大地有江河》汪洋湖等領導干部身上質樸無華，但其人品和境界，卻具有很強的思想性和藝術感染力。

4、藝術的商業性

影視作品的傳播離不開商業效應，優秀的作品也不例外，但將藝術性與商業性能夠有效的結合與統一，卻是其重點之所在。影視藝術性的本質上要滿足觀眾的審美訴求，商業的性質就是一種經濟活動，二者有效結合，在許多方面能夠取得相得益彰的良好效果。鑒于影視包含文學與影像兩大元素，所以，許多影視更為看重影像的造型表現力，例如畫面的構圖、色彩的運用、光影的配置、聲音的功能、場面的調度、鏡頭的選擇等，以凸顯強烈的美感效果。例如，根據張曼菱的小說《有一個美麗的地方》改編的《青春祭》，在取景、攝影、美術、錄音等方面都有很高的水準，而散文式的敘事結構，更引發對消逝青春的懷念。

5、教育的調控性

優秀的影視作品一般要賦予本體以文化熏陶和教育意義，對于社會上出現的符合道德發展的現象予以支持和稱贊；反之，則進行批判，最大限度地滿足人們的價值認同，從而增強道德的認同感，培養人們的人文情懷，加快民族精神建設的步伐。當然，其訴諸方式不是說教式樣，而是借助于一定的娛樂形式，滲透著個體與大眾的心理體驗，取得精神松緩的效果。華北電力大學學生自拍的校園DV劇《那時的他們》，通過傳統與后現代主義理念的融合，以幽默的表現手法，輕快而略帶傷感的基調，描繪了幾個年輕人在青春時代的夢想、欲望、沖動和尷尬，展現了當前大學生所面臨的考試、就業、戀愛、心理、友情等一系列的問題，表演樸實而又有質地感，深得大學生的喜愛。

三、優秀影視文化資源的挖掘

1、歷史文化內涵的挖掘

凡優秀影視作品，大都具有深厚的歷史文化內涵。影視作品具備生動的直觀的歷史教科書作用，是歷史的見證，也是歷史的重要傳播媒介。對優秀影視作品歷史文化的挖掘和利用，能夠使高職學生形象地了解我們的昨天，從而獲得書本上難以講授的知識。例如，歷史類的影視作品《鴉片戰爭》、《三國演義》、《康熙王朝》等，以巨大的視聽效果，對培養學生健康的歷史觀必然起到積極的促進作用。大型歷史紀錄片《中華文明》從第一集“曙光初照”中5000年前的炎黃傳說開始，到第十集的“和合大地”，將中華民族的歷史進程，以高度濃縮的解說與豐厚的文化底蘊相結合，彰顯了我們民族的經濟科技與文化藝術的光輝，激發了大家的民族文化認同感，進而關乎歷史文化的傳承，增強愛國主義意識。

2、自然景觀文化的挖掘

自然景觀的美體現出形態美、色彩美、聲音美、結構美、質感美、動態美和巧合美等等。我國幅員遼闊，地大物博，自有錦繡山河之美稱，讓廣大學生體驗自然之美，培養高雅的審美情趣，也是熱愛祖國壯美山河的愛國主義意識的體現之一。優秀影視作品，經常把人天美景融為一體，由此，給自然山川增添了豐厚的文化底蘊，同時也營造出詩情畫意的文化氛圍。馮小寧導演的《黃河絕戀》，將女主人公置身于中國第二大瀑布——壺口瀑布，給人以洶涌澎湃、雄渾壯烈之美感。而臺灣導演李安的《臥虎藏龍》，則從自然景觀中更能夠折射出東方的柔性之美。在“竹海打斗”的情節敘事單元里，綠濤如海的竹林，身輕如燕的女子，一身素衣的男子，一前一后，穿梭往來，將我國的繪畫、武術等縹緲輕逸的特色展現于觀眾。

3、思想教育價值的挖掘

影視媒介作為科技與藝術相結合的產物，不僅手法靈活，圖像逼真，“活動性”強，“復制”與影響力強，而且素材豐富，社會涵量巨大，在形象表現與“書寫”現實世界上，在視聽表述指向上，較之其它藝術具有更為突凸顯著的文化價值與審美效能，尤其是蘊示出的思想觀念與審美價值，不僅讓觀眾由之獲得豐富的情感和精神的力量，同時也構置了一個思想意識的價值表述和基本視域。哲人伊斯貝爾斯指出，“教育過程首先是一個精神成長過程”，影視作為教育的本源之一，在其藏而不露的力量中正存在著人類精神體認的廣大財富。對于影視及其輻射影響下的大眾來說，更為重要的在于，在自覺不自覺地受到教育后，如何內在地審視自我，在頓然感悟之中，勇敢地負起超越自身存在的責任。我國當前主旋律的影視比較注意對“內在超越”（余英時）的審美把握與教化培育。譬如電視劇《知青》所綻放出的真愛、進取、奉獻、無畏等精神價值，無疑在世界觀、價值觀等方面具有一定意義上的教育作用。

4、人物審美機能的挖掘

在優秀的影視作品中，主題的體現和深化往往是同創作者對人物性格的發現與刻畫交融在一起的。文學是人學，影視藝術也是人學，所以，人物形象是影視作品的核心所在，角色塑造成功與否，常常直接決定影片的藝術價值。在大眾欣賞人物形象之時，從內在心理機制中接受了人物的性格和內心世界，同時也通過對影視藝術的特殊手段來的把握，比如光、聲音、色彩等元素，也激發了審美的情趣，間接地提升了人們的審美素質與鑒賞能力。諸如，在影片《女人四十》中，女主角阿娥精明、韌性和干練的性格特征以及忙碌、辛苦的生存狀態，通過造像藝術的豐富剪輯、特寫等鏡頭元素，構建出細膩的溫情“力場”，從而達到審美訴諸的良好效果。

綜上所述，優秀影視文化作品所倡導的人道主義、競爭意識、創新理念、科學態度、人格規范等，不僅豐富了高職院校思想政治工作的內涵和外延，而且給思想政治工作增添了新的活力。同時，在培育團隊意識、加強道德建設、開展校園活動中，為思想政治工作提供了更為廣泛的活動舞臺。