《詩經·小雅·采薇》藝術美之探析

張麗穎

【摘要】《小雅·采薇》是《詩經》中最為著名的征役詩，后代文人給予極高的評價。本文著重從戍邊征夫的形象美、富于變化的結構美和搖曳多姿的語言美等方面探析其藝術美之特質。

【關鍵詞】形象；結構；語言；藝術美

《采薇》是《詩經》中最為著名的征役詩，出自“小雅”，風格卻頗似“國風”，后代文人給予極高的評價，成為《詩三百》中的名篇佳作之一。任何優秀的文學作品，都是美的創造，是人類美的藝術體現。《采薇》的藝術美主要表現在戍邊征夫的形象美、富于變化的結構美和搖曳多姿的語言美等方面。

一、戍邊征夫的形象美

一切種類的文學作品，都以具體生動的藝術形象吸引讀者、感動讀者。真正的典型人物，“每個人都是一個整體，本身就是一個世界，每個人都是一個完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。”典型人物形象以自己鮮明的個性和獨特的方式而生存，既具有認識社會的巨大思想價值，又有給人以情感激動的較高審美價值。《采薇》中成功塑造了戍邊征夫的典型形象，在這個社會底層的普通人物身上，充滿著豐富的思想感情，既有憂時傷世之情感，又有抗敵愛國之情懷，更有思鄉念家之情思。不僅反映了周代的戰爭生活，而且揭示了守邊士卒的精神風貌和內心世界，表現出強烈的現實主義精神。

1、憂時傷事。《漢書·匈奴傳》載：“（周）懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，獫狁之故云云。”守邊戍卒為何遠離家園，為何無暇安息，為何戰事不斷，詩中反復強調“靡室靡家，獫狁之故”，“不遑啟居，獫狁之故”，“豈不日戒，獫狁孔棘”，是因為外族入侵的緣故。詩中主人公在社會大背景下觀照個人的命運，充分體現出戍邊征夫憂心國事，感傷國運的思想情感。因此，與其說本詩是“厭戰詩”之始祖，更確切地說應是“反戰”、“怨戰”詩，因其所痛憤者是獫狁而非周天子，反對的是挑起戰爭者，怨恨的是戰爭侵略者。所以，將士們能在極端艱苦的環境中，忍受著思歸之苦，堅持抗擊入侵之敵。

2、抗敵愛國。正因為主人公清楚地意識到是異族入侵破壞了安定的生活，為國御侮是應盡的責任，自己投身的是保家衛國的正義戰爭，所以四、五兩章筆鋒陡轉，描寫戍邊將士出征威儀，全篇氣勢令人振奮。其情感基調也由憂傷的思家盼歸之情轉為昂揚的抗敵之情和赤誠的愛國之心。這兩章呈現出激昂豪邁的雄壯美，那競相開放的棠棣，雄俊強壯的戰馬，頻繁激烈的戰斗，從容指揮的將帥，沖鋒陷陣的士卒，整齊行進的戰車，華貴精良的武器，日日警戒的將士，處處洋溢著為保衛家園、浴血奮戰，甚至不惜血灑疆場的豪放曠達情懷。詩中充滿著戰勝侵犯者的激越情感，使主人公的愛國思想得到了充分的體現。

3、思歸念家。親情、友情和愛情是人類永恒的主題。方玉潤說：“嗟嗟，我征夫也，獨非民哉？胡為遭此離亂，棄其家室，幾至無人不鰥也哉？蓋怨之至也。”《采薇》詩中表現了主人公抵御外侮和思念家鄉的矛盾心情。雖然主體民族的自豪和抵御外侮的目的使周人勇敢地拿起了戰斗武器，但是從另一個方面看，周人并非好戰的民族，而是熱愛家園的民族。因而，即使是在保家衛國的戰爭中，他們仍然表現出一種思歸念家的情結。詩中“日歸日歸”的哀呼，“靡室靡家”的悲嘆，“憂心烈烈”的煎熬，“憂心孔疚”的自傷，都極為生動形象地刻畫了飽受戰爭之苦的士卒思家心切、心憂神傷的真實情感。尤其是最后一章士兵久戰歸家時百感交集的心境更是令人悲愴。對入侵敵人的痛恨與對自身遭際的哀傷的矛盾心情，如此復雜地交織在一起，折射出作者反對戰爭熱愛和平的深刻思想，也使這首詩具有了極大的藝術感染力量。

二、富于變化的結構美

任何事物的內在美，都必須通過外在的形式來表現。美的主題，美的形象，必須憑借美的組織形式，才能激發讀者的審美感受。在外在形式上，結構是極其重要的一個方面。詩歌結構可分為外部結構和內部結構。優秀的詩作必然是外部結構與內在結構完美和諧的統一。《采薇》以全篇倒敘式的外部結構，中間直線式的內部結構，二者有機構成富于變化的美的結構形式，充分表現出主人公復雜的內心世界。

1、倒敘式。全詩選擇了一個最佳敘事角度——“歸途中”。一位飽嘗思家之苦的解甲退役的征夫，蹣跚而行在回家之路上，回憶起往昔的征戰生活。全詩共六章，以倒敘的方式巧妙地安排外部整體結構。以采薇起興，前五章著重寫強烈的思鄉情緒和轉戰邊陲的艱苦生活以及久戍未歸的原因，末章以情景交融，感人至深的悲苦之情結束全詩。前五章側重于敘事，最后一章側重于借景抒情。富于變化的表達方式，恰當地表現出主人公矛盾的心緒。

2、直線式。從內部結構上看，《采薇》采用的是直線式，即按照時間推移或空間轉換進行敘述。本詩前三章為一層，追憶戍邊戰士戎馬倥傯的軍旅生活，抒發思歸之情，點明難歸的原因。尤其是三章的前四句，以重章疊句的形式，隨著時間的推移，逐層深入地表達守邊兵士思家盼歸的焦慮情結。第四、五章追敘奮勇抗敵的戰斗生活。以空間轉換的形式追述與敵作戰的激烈的戰斗場面，展現了威武的軍容，高昂的士氣，精良的裝備，頻繁的戰斗，再次說明久戍難歸的原因。

三、搖曳多姿的語言美

文學是語言的藝術。生動傳神的詩歌藝術語言能夠激發讀者的聯想和想象，引發心靈的共鳴。《采薇》語言技巧的綜合運用，搖曳多姿，窮形盡意，奇妙獨特，也是感染讀者的重要因素。

1、形象鮮明的比興。比興手法是我國古代詩歌獨有的民族文化傳統。《采薇》中比興藝術表現手法的運用，具有形象鮮明、興與比融合的特征。詩中前三章以采薇起興，由薇菜的破土發芽、幼苗柔嫩、莖葉老硬，喻示時間的流逝，出征時間之長，以此彰顯征夫久戍不歸之憂愁，襯托企盼早歸之心情，渲染對家鄉親人之思戀。以戍卒正在采摘用來充饑的薇菜起興，借眼前景，抒心中情，異常生動妥貼。第四章以盛開的常棣之花起興，比喻軍容之壯、軍威之嚴，新穎奇特，增強了詩歌的生動性、鮮明性和感染力。

2、一唱三嘆的復疊。高爾基在《論文學》中曾說，“人們愛聽悅耳而有旋律的聲音，愛看鮮明的色彩，愛把自己的環境改變得比原來更好、更美”。人類在追求內在美的同時，也追求外在表現形式的美，包括聲音與色彩。《采薇》詩中就綜合運用了疊詞、疊句、疊章的手法，形成了一種回環往復、一唱三嘆的聲音之美。“烈烈”、“業業”、“驥骙”、“翼翼”、“依依”、“霏霏”、“遲遲”等是疊詞。“彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車”等是疊句。句子的復疊，于整齊中見參差。第一、二、三章是疊章的形式，是《詩經》中常見的表現手法。詞、句、章復疊的運用，加濃了詩歌的抒情色彩，增強了詩歌的節奏美和音樂美，帶給人深長悠遠的韻味。

3、精妙獨特的對比。羅丹曾說：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發現出美來。”歌德說“藝術的真正生命就在于個別特殊事物的掌握和描述”。《采薇》末章的前四句“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，運用對比的方式，把自然界的景物巧妙地組合在一起。將時間“今與昔”，物象“柳與雪”，人生“往與來”對照融匯，創造出種極富特色的美學境界。看似平常，卻蘊含了人生的深沉感慨，激發讀者去體味人生的奧義，充滿了強大的藝術感染力。這四句，一直受到后代文人的高度評價，晉代謝玄即認為是《詩經》中最佳詩句。后世詩歌中以折柳贈遠行之人的風習，即源于此詩。