談中職語文課中的愛情觀啟蒙與引導

胡少晉

（浙江省臺州市黃巖第一職業技術學校 浙江 臺州 318020）

談中職語文課中的愛情觀啟蒙與引導

胡少晉

（浙江省臺州市黃巖第一職業技術學校 浙江 臺州 318020）

語文教育很重要的一個方面是對學生的人文教育，而愛情觀教育在其中占很重的分量。在中職語文課中，可借助文本從以下幾個方面對學生進行愛情觀的啟蒙與引導：走進文本，感悟美好的愛情；立足文本，樹立健康的愛情觀；超越文本，領會幸福的愛情。

中職語文；愛情觀；啟蒙引導；文本

“人類生活的首要目的是為了謀求人的幸福。”教育即生活。柯領在《追問教育的本質》一書中指出：“教育要回歸生活世界，實際上就是要回歸精神生活世界。”并說：“教育的本質應當是對人類生命和精神生活的全面開發。對學生的教育要從關心學生的內心世界開始，要重視學生作為生命主體的生命感受，讓學生的心靈生活得到教育生活的真誠關切。”愛情是人類生活的重要的一部分，關系到人生的幸福，自然應該得到語文教學切實的重視。

語文教育很重要的一個方面是對學生的人文教育，而愛情觀教育在其中占很重的分量。中職教育課程改革國家規劃新教材《語文（基礎模塊）上冊》以愛情觀教育為主線的一組文章構成第五單元，足見編寫者對愛情觀教育的重視。那么教師該如何對學生進行啟蒙和引導呢？筆者認為，可以從以下幾個方面入手。

走進文本,感悟美好的愛情

亞里士多德曾問他的學生：“如何使一塊肥沃的土地不長雜草？”答案是：“種上莊稼。”愛情觀的啟蒙同樣亦如此，教師亦應使愛情的嚴肅、愛情的圣潔、愛情的美好、愛情的責任等觀念滲透進學生的心田，當學生意識到愛情的神圣和責任時，就會以審慎的態度對待自己的欲望，用理性去衛護心中的美好情感。

中職語文教材選了許多文質兼美的愛情題材的文學作品，教師可以立足于文本對學生進行審美教育，熏陶情感，給學生以愛的啟迪。在詩文的教學中，可用讓學生誦讀、聽讀的方式感知文本，體會情感。如在《靜女》的教學中，學生通過反復誦讀，可以體會到女子“愛而不見”的俏皮可愛、男青年不見心愛的人“搔首踟躕”的淳樸憨厚以及“匪女之為美，美人之貽”的一往情深，領會到的是愛情的純樸和自然。而通過對裴多菲《我愿意是急流》的誦讀，則能感受到作者熾熱的情感，為了心愛的人，愿意付出一切，這是何等深沉堅貞的愛啊！通過誦讀，對文學語言加以品味，學生能體會到中西方文化的差異，中國人在文學作品中對愛的表達多是細膩而含蓄的，西方人對愛的表達則質樸率真、熱烈大膽。

愛情題材的文學作品，尤其是一些古典詩文，往往通過一些意象營造意境傳達情感。因此，在教學上可從意象入手，讓學生體味意境美、人情美，進而感知愛情美。如筆者在教學柳永的《雨霖鈴》時，講到“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”時，學生馬上就找到“寒蟬、長亭、驟雨”這三個意象，特別是講到“長亭”，有個學生還深情地唱起了李叔同的《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天”，優美的旋律似乎把同學們帶入了那個傷感的年代。愛好文學的一名學生朗誦了《西廂記》中“長亭送別”的片段：“碧云天，黃葉地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。”使同學們感受到不同的文字傳達了同樣凄涼的意境。當讀到“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”時，一名學生提出了她的“另類”感受：“‘楊柳岸，曉風殘月’這是多么浪漫的環境，像‘月上柳梢頭，人約黃昏后’我覺得與這種別后的惆悵和孤寂是不相符的。”以此為契機，筆者與學生就“楊柳、曉風、殘月”這三個意象展開了討論和聯想，師生在詩詞的意境中流連，收到了極好的教學效果。

有時，在教學過程中可以把音樂引入課堂，營造氛圍，如在教完裴多菲的《我愿意是急流》后，還有幾分鐘，我與學生一起唱起歌曲《最浪漫的事》：

……

我能想到最浪漫的事，

就是和你一起慢慢變老。

一路上收藏點點滴滴的歡笑，

留到以后坐著搖椅慢慢聊。

……

通過各種手段，創設濃情境界，使學生進入純美的氛圍，感受愛情的美好，對學生和教師都是一種美的享受、美的熏陶。

立足文本,樹立健康的愛情觀

“問世間情是何物，直教生死相許”；“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”；“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”；“此情可待成追憶，只是當時已惘然”……學生接觸到的上述愛情詩文都很感性，他們的認識也很感性，這就需要教師給予理性的指導，指出愛的本質內涵。

蘇霍姆林斯基在《給女兒的信》中談到了自己對愛情的認識：“人的愛情應當不僅是美好、誠實、堅貞的，同時也是理智和慎重的、機警和嚴肅的，只有這樣的愛情才帶來歡樂和幸福。”

愛情是什么？詩歌《致橡樹》是新時代覺醒了的女性對真正愛情的向往、理解和詮釋：“我是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”愛情需要彼此間的獨立，人格的平等。“根緊握在地下，葉相觸在云里。”愛情需要相互理解、彼此尊重。“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”愛情是彼此間心心相印、患難與共。“愛，不僅愛你偉岸的身軀，還愛你堅持的位置和足下的土地。”愛，也是包容。

教學《致橡樹》時，筆者曾用《簡愛》里面充滿激情的一個章節“因為我們是平等的”作拓展延伸。簡愛說：“你以為我窮，不好看，就沒有感情嗎？……我們的精神是平等的，就如同你我進入墳墓站在上帝的面前一樣。”教師在學生閱讀文本后提出問題：“愛情需要平等，愛情需要獨立，愛情還需要什么呢？請你說說你的觀點。”開放式的問題激發學生作出各種各樣個性化的回答。最后，教師作適當的引導：真正的愛情是建立在相知相戀、相互依存而又相互獨立的基礎上的。魯迅先生曾說：“永不衰敗的愛情，其秘訣很大程度上是由于個性生機勃勃不斷發展。”愛情的生命力首先由生命個體決定，無論男生還是女生，都應牢記愛情的雙方是平等的、獨立的、互相尊重的。

設計恰當的情境，將德育巧妙地貫穿其中，讓學生自然感悟，語文課堂就會顯得更加人性化和生活化。

愛情并不是人生的全部要義。正如裴多菲所說：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”對于自由和革命而言，愛情處于從屬的地位。

《羅密歐與朱麗葉》詮釋了愛情的真諦，讓學生感悟到了愛情的神圣與偉大，但也有必要讓學生明白以死來抵抗社會的罪惡，終究是消極的做法，是對人生的極不負責。聯系陸游和唐婉的愛情悲劇，如果陸游與唐婉因為愛而雙雙殉情，中國就少了位偉大的愛國詩人。“問世間情是何物，直教生死相許”的殉情觀其實并不足取。愛應是理智的，對學生的生命教育同樣也是愛情觀教育的重要方面。

當然，針對學生的早戀，在教《情人節的玫瑰綻開在教室里》這一課時，可以針對“玫瑰雖美，小心有刺”，叫學生談談對早戀的看法。許多學生都認為這是很正常的感情，筆者并不否認其情感的純潔。在充分理解尊重學生的基礎上，教師可結合《傷逝》作出評論：愛情如果是鮮花，那么生活就是它的土壤。土壤肥沃，鮮花才能艷麗。生活豐富多彩，愛情才能永遠。也可引用雨果的話：人有兩次出生，頭一次是在開始生活的那一天，第二次是在萌發愛情的那一天。頭一次我們已無法重來，更無法選擇，可是第二次呢？因此，要提醒學生：愛要慎重。“把握人生，珍重愛情，遠離早戀”。

超越文本,領會幸福的愛情

莫里哀說：“愛情是偉大的導師，她教會我們如何做人。”作為教師，我們引導學生樹立正確的愛情觀、人生觀和價值觀，最終目的是使學生擁有健康幸福的人生和健全的人格。對此，教材的內容就顯得有些單薄，教師應立足于文本，但也要走出文本，拓寬學生的閱讀面。

如《項鏈》一課，看似不寫愛情，可實際上它是一篇愛情贊歌，可引導學生認識到，具有小資情調的瑪蒂爾德因追求奢華的遭遇從反面告訴了我們，愛需要純潔。所幸的是路瓦栽在馬蒂爾德丟失項鏈后，勇敢堅定地承擔起了還債的責任，顯現出的是夫妻之間真摯的愛和勇于承擔責任的人格美。借助這種觀念，可使學生懂得愛情不是建立在金錢之上的交易，而是患難中的扶持，挫折中的安慰。在布置作業時，可讓學生以馬蒂爾德的身份給現在的 “寧愿在寶馬車里哭，也不愿在自行車上笑”的拜物女孩寫一封信，告訴她們什么是幸福的愛情，也可讓學生尋找自己身邊的幸福婚姻，去了解什么是真實的生活，明白幸福的真諦。

對正處于青春萌動期的中職生而言，愛情題材的文學作品是比較受歡迎的。言情小說就自然地成了他們的選擇，“口袋書”、“網絡文學”等等就進入了他們的生活。為避免社會上低級、庸俗的不良文化對學生的誤導和誘惑，教師應在課堂上有意識地向學生推薦一些文學作品，如講《致橡樹》時可推薦學生看《簡愛》，講《林黛玉進賈府》時可推薦學生讀《紅樓夢》，講《項鏈》時可推薦學生看《紅與黑》等。有時教師還可推薦一些較輕松的青春文學，或描寫年輕人的青蔥愛情的校園文學。只有讓優秀的文學作品觸動學生心靈的隱秘處，在他們自然的選擇中使情感得到“升華”，明白情感不是財與色的結合體，而是真誠、忠貞、理解、崇高的具體體現，讓他們在潛意識里受到正面的熏陶，才能在長大以后懂得怎樣去愛別人，怎樣去珍惜身邊的幸福。

總之，愛情是人一生中最美好的情感體驗，但也可能是最危險的體驗，需要好好把握。現在的中職教材把愛情觀教育引入了文本，而如何教，確實值得教師認真加以研究。愛情觀的啟蒙和引導不是要鼓勵學生早戀，而是要在理解、尊重學生的基礎上把愛情講得美好、自然、公開，將學生的青春覺醒、愛情萌動引向精神層面的提升，使他們真正懂得愛、懂得美，成為真正的人，獲得幸福的人生。

[1]（美）柯領.追問教育的本質[M].北京：人民日報出版社，2011.

[2]蘇霍姆林斯基.愛情的教育[M].世敏，寒薇，譯.北京：教育科學出版社，2001.

[3]一搏.理解迷人的兒童世界——蘇霍姆林斯基給女兒的一封信[J].父母必讀，1986（4）.

G712

A

1672-5727（2013）12-0111-03

胡少晉（1974—），浙江省臺州市黃巖第一職業技術學校教師，中學一級教師，研究方向為中職語文教學。