當(dāng)代藝術(shù)需要獨(dú)創(chuàng)性

我們通常說(shuō)的藝術(shù)家的包裝和運(yùn)作，是基于對(duì)藝術(shù)家作品的“獨(dú)創(chuàng)性”已經(jīng)產(chǎn)生“共識(shí)化”以后的工作，而不像初入藝術(shù)市場(chǎng)的人想當(dāng)然的認(rèn)為，只要肯花錢推廣和包裝，任何藝術(shù)家都可以成功。

西方藝術(shù)市場(chǎng)中流通的藝術(shù)品主要分為三大類，古典藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)。與古典藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)不同的是，當(dāng)代藝術(shù)則始終與“挑戰(zhàn)邊界”相關(guān)，在上世紀(jì)八九十年代，整個(gè)西方藝術(shù)界都極為推崇“挑釁”性藝術(shù)作品，甚至無(wú)法判斷某件“作品”是否是藝術(shù)。比如早在1917年，杜尚從商店買來(lái)一個(gè)小便池簽上名并命名為《泉》，就直接送去展覽了，如今這個(gè)小便池成了費(fèi)城美術(shù)館中最重要藏品。

如何包裝當(dāng)代藝術(shù)家？

對(duì)藝術(shù)家的價(jià)值判斷，如何獲得藝術(shù)機(jī)構(gòu)和重要畫廊的“承認(rèn)”？被“承認(rèn)”的機(jī)制和標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？對(duì)獨(dú)創(chuàng)性的熱捧是西方二十世紀(jì)積淀下了的最重要的文化品格。

我經(jīng)常說(shuō)，當(dāng)代藝術(shù)是一招制勝的，就像武林高手比武，一出手即見分曉。那些大戰(zhàn)三百回合還難分勝負(fù)的都是武俠小說(shuō)胡扯的。我們通常說(shuō)的藝術(shù)家的包裝和運(yùn)作，是基于對(duì)藝術(shù)家作品的“獨(dú)創(chuàng)性”已經(jīng)產(chǎn)生“共識(shí)化”以后的工作，而不像初入藝術(shù)市場(chǎng)的人想當(dāng)然的認(rèn)為，只要肯花錢推廣和包裝，任何藝術(shù)家都可以成功。

所以針對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)家的包裝，就是設(shè)計(jì)一個(gè)成功路徑，讓藝術(shù)家的“獨(dú)創(chuàng)性”在不同展覽和市場(chǎng)中，經(jīng)過(guò)一層層的篩選后，仍然保持鮮明的“與眾不同”。同樣優(yōu)秀的藝術(shù)家，其作品走過(guò)的路徑?jīng)Q定了未來(lái)價(jià)值的高低和在市場(chǎng)中完全不同的地位。西方藝術(shù)市場(chǎng)在評(píng)估一件當(dāng)代藝術(shù)品好壞時(shí)，需要綜合分析藝術(shù)家通過(guò)所走的路徑，吸納和積累的價(jià)值有多大。這符合美國(guó)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的分析哲學(xué)的思路。

很多人之所以熱衷于當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)踐，在于當(dāng)代藝術(shù)可以給予支持他的人最好的饋贈(zèng)：價(jià)值認(rèn)同和非凡的成就感。當(dāng)代藝術(shù)作品看似很瘋狂，但是一定是包含深邃的思想。

畫廊中的當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐

《海上傳奇》，上海K11購(gòu)物藝術(shù)中心B3層，淮海中路300號(hào)

上海K11購(gòu)物藝術(shù)中心B3層正在展出的《海上傳奇》，這個(gè)展覽中有很多有趣的藝術(shù)家，比如舒勇，這個(gè)一直以惡搞出名的藝術(shù)家，從吹泡泡到泡女郎，再到萬(wàn)人唱國(guó)歌，堪稱藝術(shù)界的陳光標(biāo)。十多年來(lái)懂藝術(shù)的和不懂藝術(shù)的都在笑話舒勇，嘲笑一直伴隨著舒勇的成長(zhǎng)，直到今年舒勇即將參加威尼斯雙年展了，也許很多人將對(duì)舒勇改變看法，也或許嘲笑將繼續(xù)。但毋庸置疑的是，舒勇必然是一個(gè)藝術(shù)界充滿爭(zhēng)議的藝術(shù)家，在今天的中國(guó)，被不斷爭(zhēng)議本身就是一種成功。

另一個(gè)有趣的藝術(shù)家周鐵海，也是劍走偏鋒的藝術(shù)家，早在上世紀(jì)90年代就宣稱藝術(shù)家不需要親自畫畫了，藝術(shù)家只需提供“想法”然后再雇人幫畫出來(lái)就好了。后來(lái)發(fā)現(xiàn)“畫”還是太有個(gè)人特征，干脆噴繪，進(jìn)一步消滅個(gè)人畫的痕跡。周鐵海作品制作的過(guò)程本身就具備思辯的特征，再加上題材選擇極具智慧，所以成為上海當(dāng)代藝術(shù)的領(lǐng)軍人物之一?！逗Ｉ蟼髌妗氛褂[上，周鐵海的作品是《甜心》，用雕塑制作的甜心，特別的無(wú)厘頭。

《基本工作》，香格納H空間，莫干山路50號(hào)18號(hào)樓

香格納H空間正在展出《基本工作》群展，作為畫廊新年第一次群展，呈現(xiàn)了一系列架上作品，將視角聚焦于繪畫的創(chuàng)作態(tài)度，并延伸至其中策略及美學(xué)選擇。參展藝術(shù)家包括張恩利、李山、丁乙、沒頂公司等。這其中，楊振中的繪畫裝置特別智慧，利用人在視覺上的錯(cuò)覺，結(jié)合繪畫表達(dá)了全新的感覺。

《存在的瞬間》，當(dāng)代藝術(shù)畫廊，四川中路33號(hào)703室

靠近外灘的當(dāng)代藝術(shù)畫廊剛剛喬遷新址，3月16日起到4月30日，為大家呈現(xiàn)了一個(gè)跨界藝術(shù)家邱昊的個(gè)展《存在的瞬間》。邱昊是位女裝設(shè)計(jì)師，職業(yè)特點(diǎn)使得邱昊對(duì)材料的使用非常敏感，在作品中呈現(xiàn)出一種天然的柔軟和纖細(xì)的觸覺。邱昊作品使用了絲綢、宣紙、小羊皮和馬毛等不同的材質(zhì)，用這些原本就無(wú)法確定的“形”來(lái)討論“存在先于本質(zhì)”的哲學(xué)命題，體現(xiàn)了存在的偶然性和不確定性。同時(shí)，在邱吳的作品中，還產(chǎn)生兩種不同文化的交流，即西方的“認(rèn)知”和東方的“感知”。然而，這兩種不同文化的異質(zhì)感并沒有完全交融，而是顯得彬彬有禮。于是，我們對(duì)作為藝術(shù)家的邱昊有了進(jìn)一步的期待。